氣味的文明

孟　暉

我們其實(shí)不妨借機(jī)做點(diǎn)反省，在國(guó)民生活水平普遍提高、據(jù)說(shuō)城市中產(chǎn)階層逐漸成形的情況下，關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生的觀念與發(fā)達(dá)國(guó)家相比又如何呢？

入冬時(shí)分，需乘飛機(jī)出差，一進(jìn)機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的大門(mén)，幾乎被迎面而來(lái)的一股怪氣味嗆倒。那氣味，讓人以為一下回到了上世紀(jì)80年代的火車(chē)站候車(chē)廳。定睛一看，發(fā)現(xiàn)自己是進(jìn)到了“國(guó)內(nèi)到達(dá)”大廳，廳里擠滿了接機(jī)的人群。

怪氣味實(shí)在太強(qiáng)烈了，讓我不得不轉(zhuǎn)身出門(mén)，盡量在露天走了一程，才重新進(jìn)入候機(jī)樓。一邊心里奇怪，到機(jī)場(chǎng)來(lái)接人的人，想來(lái)都不會(huì)太窮困吧，怎么匯在一起，竟然能發(fā)出如此強(qiáng)烈的不潔氣味呢？后來(lái)偶然和一位閨蜜談起，閨蜜的意見(jiàn)真真讓我跌倒。她說(shuō)，她很有些相當(dāng)成功的朋友，夫妻都是體面的白領(lǐng)或老板，住著大房，開(kāi)著好車(chē)，但是會(huì)聽(tīng)到這些朋友抱怨其配偶不愛(ài)洗澡?！耙郧跋丛璨磺冢鞘且?yàn)闂l件差”，我叫起來(lái)，“再說(shuō)，擁有現(xiàn)代化裝修的新居，最大的樂(lè)趣不就是可以享受現(xiàn)代衛(wèi)生設(shè)施嗎？”“并不是人人都愛(ài)洗澡?！彼隙ǖ卣f(shuō)。我無(wú)語(yǔ)了，心里還是疑惑她的說(shuō)法的可信性。

不好聞的氣味，我其實(shí)并不陌生。由于上班需坐地鐵，在封閉的車(chē)廂里，遭遇這種氣味那是難免的。最難受的是有時(shí)一位陌生人從你身邊經(jīng)過(guò)，結(jié)果他嘴里一股可怕的酸臭口氣在你不防備間忽然撲進(jìn)你的鼻息，逢到這種時(shí)候，只能自認(rèn)不走運(yùn)。不過(guò)，地鐵的乘客來(lái)自各種背景，對(duì)于那些猶在底層努力、在為基本溫飽操心的人，確實(shí)不能苛求人家的衛(wèi)生狀況。畢竟，在任何時(shí)代、任何社會(huì)，講究衛(wèi)生，都是有經(jīng)濟(jì)條件且有教養(yǎng)的階層才能擁有的奢侈。但是，如果說(shuō)真有成功的白領(lǐng)乃至生活穩(wěn)定的城市公民不注意個(gè)人氣味，這就讓我不解了。

希望不要把這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單歸結(jié)于傳統(tǒng)吧。在歷史上，中國(guó)的有教養(yǎng)階層恰恰相當(dāng)注意衛(wèi)生，也極端講究個(gè)人身體與生活環(huán)境的氣息美好。宋人筆記中就記載，北宋名臣蒲宗孟一天之內(nèi)要洗兩次臉、洗兩次腳，并且隔天就洗一回澡，同時(shí)，還要用含香料的口脂、面藥來(lái)保養(yǎng)面部，所穿的衣服經(jīng)過(guò)熏香，并在身上佩帶香料制品。同時(shí)代的王安石據(jù)說(shuō)不愛(ài)洗臉、不愛(ài)洗澡，連他的夫人都受不了，結(jié)果被政見(jiàn)不同的文人們當(dāng)作把柄，編排出各種生動(dòng)的逸事，引為笑談。實(shí)際上，雖然使用香水的習(xí)慣一直沒(méi)有流行開(kāi)來(lái)，但熏衣、佩帶各種含香料的飾物，是持續(xù)了兩千年的重要習(xí)俗，歷代的貴族男性、士大夫男性大多由此而香氣噴人。男性尚且如此，女性當(dāng)然就更加講究，從頭油、胭脂到休息的床帳，都是幽芳暗發(fā)，裊裊迷人。

再說(shuō)今天國(guó)人大多不注意的口氣問(wèn)題，其實(shí)恰恰為古人所忌諱。早在南北朝時(shí)代，就時(shí)興將進(jìn)口的雞舌香含在口中；孫思邈《千金方》則介紹了“五香丸”的配制，其成品專(zhuān)用于“常含”以治“口及身臭”，制法類(lèi)似的“透肌五香圓”一直流傳到宋代；至明代則興起了“香茶”，同樣是用來(lái)含在口中去穢氣。另外，潔齒的習(xí)俗大約在唐代出現(xiàn)，法門(mén)寺出土的皇室供品中有“揩齒布一百枚”，到宋代則出現(xiàn)了牙刷。當(dāng)然，傳統(tǒng)生活中，這種種衛(wèi)生習(xí)慣僅限于在人口中占少數(shù)的社會(huì)上層。與之相比，現(xiàn)代社會(huì)恰恰應(yīng)該是讓更廣大的人群得以提高生活品質(zhì)，擁有干凈、優(yōu)雅的生存。

近代中國(guó)進(jìn)入“鳳凰重生”的艱難動(dòng)蕩歲月，舊有的生活傳統(tǒng)戛然斷裂，學(xué)自于現(xiàn)代西方的、嶄新的生活方式還在逐步建立之中，因此，有種種的不盡完善之處，也屬于正常的現(xiàn)象。但是，尚在重建之中的生活究竟有多少的不足，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，并要有改進(jìn)的決心。前一陣網(wǎng)上有則消息說(shuō)，對(duì)在華外國(guó)人進(jìn)行民意調(diào)查，結(jié)果一些外國(guó)女性對(duì)國(guó)人的“不夠清潔”表示反感。這消息頗引發(fā)了網(wǎng)上的熱議，各種反應(yīng)都有，包括有人憤然號(hào)召：不要管外國(guó)人怎么看，咱們按自己的習(xí)慣過(guò)自己的生活！或許，我們其實(shí)不妨借機(jī)做點(diǎn)反省，在國(guó)民生活水平普遍提高、據(jù)說(shuō)城市中產(chǎn)階層逐漸成形的情況下，關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生的觀念與發(fā)達(dá)國(guó)家相比又如何呢？身體氣味所反映出的衛(wèi)生狀況，應(yīng)該也視作文明程度的一個(gè)指數(shù)吧。