中國(guó)“婚姻風(fēng)暴”

2008年的第一場(chǎng)“火”來(lái)自一個(gè)意外發(fā)布的“緋聞事件”，瞬間點(diǎn)燃全民的“八卦”熱情。

在大家津津樂(lè)道種種緋聞是非時(shí)，卻越來(lái)越少人提及“婚姻”之于家庭雙方的界限?！凹依锛t旗不倒，家外彩旗飄飄”成為中國(guó)現(xiàn)代都市中的一種“流行”。當(dāng)“流行”慢慢成為“正?！睍r(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，這一代人的婚姻已經(jīng)到了一個(gè)該反思的節(jié)點(diǎn)。

我們的焦點(diǎn)集中在35～45歲、受過(guò)良好教育、收入頗豐的“中產(chǎn)”家庭。當(dāng)車子、房子、孩子、位子，一切的奮斗目標(biāo)有了眉目，隨之而來(lái)的卻是迷失和無(wú)所適從。面對(duì)日漸平淡的感情和新的誘惑，“婚姻”在中國(guó)面臨著前所未有的困惑與掙扎

當(dāng)下婚姻觀調(diào)查

文／黃艾禾

這是一份網(wǎng)上的問(wèn)卷調(diào)查，由《中國(guó)新聞周刊》與新浪網(wǎng)聯(lián)合舉辦。調(diào)查分為男人卷與女人卷，截至2008年1月14日上午11時(shí)，共有9021人參加了男人卷的調(diào)查，5002人參加了女人卷的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果是頗有意味的。

如，對(duì)于“你是否相信存在永恒的愛(ài)情”，男女中的多數(shù)人都選擇了“否”；但在回答“你認(rèn)為是否能做到忠于婚姻”時(shí)，男性中的多數(shù)人選擇了“否”，女性中的多數(shù)人卻選擇了“是”；她們雖然也不相信有永恒愛(ài)情，但卻更愿忠于婚姻。

在回答“面對(duì)誘惑，你的心理狀態(tài)是……”時(shí)，更多的女性選擇了“這有悖社會(huì)的道德觀”，而更多的男性選擇了“有那么多人都這樣，我也可以”；在回答“如果發(fā)生婚外情，你會(huì)怎樣選擇”時(shí)，更多的女性選擇“因早晚會(huì)暴露，還是會(huì)選擇退出，保護(hù)家庭”，而更多的男性選擇“我可以在家庭和情人間維持平衡”。這或許在表明，面對(duì)婚外戀，男性在道德約束上，要弱于女性。

女性也比男性更相信浪漫。在回答“你接受婚外情的原因是……”時(shí)，女性更多地選擇了“真摯的感情”，而男性更多地選擇了“新鮮刺激”。但是，當(dāng)問(wèn)到“如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有婚外戀，你會(huì)……”時(shí)，選擇“不能容忍，放棄婚姻”的，男性多于女性，選擇“與對(duì)方私下解決”的，女性多于男性。在這個(gè)問(wèn)題上，女性還是更傾向隱忍和保留家庭。而“選擇維持婚姻”的理由，女性更多地是“為了孩子”。

這份調(diào)查的一個(gè)亮點(diǎn)，是無(wú)論男女，在婚姻發(fā)生問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)都選擇了“及時(shí)溝通”?；橐霎吘共皇请S意可以丟棄的敝屣，不可聽(tīng)任它自生自滅。它是需要用心維護(hù)的。

我們的婚姻飄蕩在秋千上

文／羅雪揮 李楠

“這一代”人的婚姻注定內(nèi)心分裂：受教于封閉的純真年代，拼殺于開(kāi)放的花花世界；失去了傳統(tǒng)道德的圍欄，卻又無(wú)法真正自由地跑馬；奉行“從一而終”，但很少人相信白頭到老。愛(ài)了，婚了，散了，一代人跌跌撞撞到中年，感情沒(méi)著沒(méi)落，結(jié)局沒(méi)黑沒(méi)白。

她始終懷念那段好時(shí)光。上個(gè)世紀(jì)90年代初，王儀(化名)和李健(化名)在西部一所大學(xué)校園的一次聚會(huì)上相遇。兩個(gè)人是老鄉(xiāng)，幾乎沒(méi)有什么懸念就走到了一起。他忙著做論文，全神貫注地盯著電腦，她靜靜地陪伴在他身邊，兩個(gè)人幾乎不說(shuō)話，一坐就是一個(gè)下午，感覺(jué)很溫暖。

大學(xué)的戀愛(ài)單純而寧?kù)o，那時(shí)的人還很少敢有出格的。真的感情也真的簡(jiǎn)單，戀愛(ài)的活動(dòng)無(wú)非是一起騎著自行車出去玩，吃最便宜的小吃，活動(dòng)地點(diǎn)不外圖書(shū)館和自習(xí)室。

畢業(yè)后，兩個(gè)人費(fèi)盡周折，最終雙雙留在了北京，順利地結(jié)婚，生子，過(guò)著清貧而安樂(lè)的時(shí)光。

1990年年底，李健跳槽到了一家知名外企，事業(yè)自此上了快車道。他頻繁被獵頭公司挖角，每挖一次，年薪便以10萬(wàn)的速度增長(zhǎng)。李健飛快晉升百萬(wàn)年薪階層。他們成了同學(xué)中最早買房、買車的那一撥，一家人很快搬進(jìn)了大房子。生活一直算圓滿，直到王儀無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了李健手機(jī)上的一條曖昧短信。

狐疑的她當(dāng)即記下了那號(hào)碼，而后設(shè)法調(diào)出了李健的電話記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)李健每天至少與該號(hào)碼通話20分鐘以上。在王儀鍥而不舍地追查下，另一個(gè)“她”浮出水面——一個(gè)更年輕溫柔的女孩兒。一向?qū)?ài)情與婚姻充滿自信的王儀瞬間崩潰了，在毀滅性的爭(zhēng)吵后，她提出了離婚。李健試圖挽回，但王儀很堅(jiān)決。

王儀提出考慮詳盡甚至苛刻的離婚財(cái)產(chǎn)分割方案。李健付清了全部房貸，在留下了車子、房子，承諾每個(gè)月給女兒支付上萬(wàn)塊錢的撫養(yǎng)費(fèi)后，幾乎是凈身出戶。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有勝利者。李健事業(yè)成功，但是至今沒(méi)有再婚；王儀雖然見(jiàn)了若干個(gè)對(duì)象，但是總不滿意，她忘不了那段純真的時(shí)光，也很難找到與李健條件相當(dāng)?shù)娜?，她甚至無(wú)法接受對(duì)方每月只掙一萬(wàn)多塊錢。

年近不惑的方濱(化名)也面臨著和王儀同樣的情感難題，只是在“證據(jù)”面前保持了沉默。這個(gè)相貌堂堂、行事像個(gè)“爺們兒”的男人，起初對(duì)妻子愛(ài)上他人大惑不解。兩人均是大學(xué)畢業(yè)，自由戀愛(ài)成婚。方濱平時(shí)工作很忙，常常需要出差。方濱從來(lái)不把在單位的煩惱帶回家，但是也常常會(huì)因?yàn)樘鄱鴳械谜f(shuō)話。妻子則像大多數(shù)女人一樣，喜歡傾訴。

“他”是偶然闖入的。其貌不揚(yáng)，但是為人體貼和氣，做得一手好菜。方濱也是通過(guò)一條短信發(fā)現(xiàn)妻子有情況的，此時(shí)他們剛剛拿到了第二套房子。方濱委托私人偵探調(diào)查，結(jié)果令人難以置信，原來(lái)每當(dāng)自己出差，甚至每晚打電話給妻子時(shí)，妻子都在家留守。但是一入夜，妻子便出門奔“他”而去。妻子近日正式提出了離婚。方濱不同意，他假裝一切都沒(méi)有發(fā)生，理由只有一個(gè)，曾經(jīng)漂泊相依的日子，終不忍舍棄。

婚外情：“頭號(hào)婚姻殺手”

王儀、李健和方濱都屬于這樣一代人，大部分的“60后”(出生者)和小部分的“70后”構(gòu)成的一代。近年來(lái)，中國(guó)離婚率逐年上升，自1995年以后，每年離婚人數(shù)都在100萬(wàn)對(duì)以上?！懂?dāng)代中國(guó)家庭巨變》一書(shū)中，作者丁文、徐泰玲記述，“就全國(guó)而言，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，80年代末90年代初因婚外情所造成的離婚案，約占離婚案總數(shù)的25%～35%，90年代中期至今，據(jù)一些地方法院統(tǒng)計(jì)，這類離婚案件占離婚總數(shù)的40%～50%，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)甚至達(dá)到60%以上?！?/p>

2007年，婚姻家庭法專業(yè)律師楊曉林一共承接了80樁案件，涉及離婚的案子達(dá)到60樁，35歲至45歲的人幾乎占了四分之三。而且當(dāng)事人層次較高，楊曉林所在的律師所收費(fèi)門檻為6500元，客戶包括上市公司老總、外企高級(jí)白領(lǐng)，也有大學(xué)教授及主持人。其中，婚外情成為重要的離婚誘因，楊曉林表示，除了少數(shù)捕風(fēng)捉影，大部分婚外情都確有其事。

“到我們這里來(lái)的，基本上都是中產(chǎn)階級(jí)?！北本┖毛C手國(guó)際商務(wù)調(diào)查有限公司董事長(zhǎng)常聯(lián)永告訴記者。他的當(dāng)事人大多有良好的教育和經(jīng)濟(jì)背景，工作單位不乏“世界500強(qiáng)”。常聯(lián)永曾經(jīng)做過(guò)十多年刑警，調(diào)查出軌證據(jù)是該公司的核心業(yè)務(wù)之一。此項(xiàng)目該公司的報(bào)價(jià)為8000元，有時(shí)一天花費(fèi)就上千元，比如緊隨出軌方在高速路上追蹤，或者坐飛機(jī)從北京追到上海，又追到深圳；對(duì)方住高檔賓館，偵探也住高檔賓館。常聯(lián)永表示，大部分委托人起初都只是懷疑，而一旦付諸偵查，往往“結(jié)果不僅有，而且很嚴(yán)重”。

“現(xiàn)在30多歲、40多歲的男人沒(méi)有婚外戀的可能都是少數(shù)了。”著名作家柯云路向記者表示。他近年來(lái)致力于中國(guó)婚戀現(xiàn)象研究，相繼出版了著作《婚姻診所》和《今天我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚》?？抡J(rèn)為，中國(guó)正處于一個(gè)感情的多發(fā)期，“很多從國(guó)外回來(lái)的人，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞，都說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在婚外情、網(wǎng)戀的故事要比他們稠密，不僅是比華人世界，比國(guó)外很多地方都稠密，就是說(shuō)我們現(xiàn)在正熱鬧著呢！”

自由的自相矛盾

“這一代人承前啟后，兩邊都占。保守的那一半還想著從一而終，即使深深地覺(jué)得不滿意，也還都挺著；開(kāi)放的那一半則在不斷涌現(xiàn)離婚分子。” 生于上世紀(jì)70年代初的北京網(wǎng)民“水玲瓏”表示。她仍然不相信自己這代人真的會(huì)徹底喪失道德感，真正做到性與愛(ài)分離。

北京會(huì)明成長(zhǎng)咨詢中心肖慧明告訴記者，前來(lái)進(jìn)行婚姻心理咨詢的“這一代”，明顯地處于內(nèi)心分裂的狀態(tài)。中心的問(wèn)題都是一個(gè)：離，還是不離？既要考慮工作、仕途、面子、孩子以及父母等外在感受，也想兼顧自己內(nèi)心真正的情感。

肖慧明表示，反觀“50后”與“80后”，前者只考慮別人，后者只考慮自己，問(wèn)題就要簡(jiǎn)單得多。

著名作家柯云路這樣評(píng)論“這一代”人與“80后”的差別：當(dāng)“80后”說(shuō)他愛(ài)上第三者，“第一他可能比較利索；第二他可能內(nèi)心沖突比較少；第三他甚至可能比較坦率，‘60后和‘70后這兩張皮就扯得比較厲害?！笨略坡氛f(shuō)，“他們也想當(dāng)好丈夫、好妻子，但是也不妨礙他們?cè)谕饷婊ㄒ话?，只是他們亂搞的時(shí)候不愿意讓別人知道，不愿意讓父母、子女知道，也不愿意讓社會(huì)知道?！笨略坡穼⒅稳轂椤盎橐龅膬绍壷啤?。

婚姻家庭法專業(yè)律師楊曉林介紹，在他經(jīng)手的離婚案件中，這一代當(dāng)事人大都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期痛苦的考慮，盡量做到完滿。比如有人2004年就向他咨詢了，2007年才正式委托他辦理離婚手續(xù)。在對(duì)待孩子方面，不少客戶都慷慨地盡到了撫育的責(zé)任，比如每月支付上萬(wàn)元撫養(yǎng)費(fèi)。而“80后”的委托人，則常常為很小的事離婚。且說(shuō)離就離，沒(méi)有任何余地，到法院只是走個(gè)程序。生于1969年的楊曉林表示，假若還有回旋余地，他常勸當(dāng)事人能合就合，要么協(xié)議離婚，雖然他將為此失去代理費(fèi)，但是他就是在那個(gè)年代受教育的。

生于憂患，死于安樂(lè)

“這一代”人，在紅旗下生長(zhǎng)，而后在彩旗下鏖戰(zhàn)，童年基本在整齊劃一的清苦中度過(guò)，青年時(shí)大都在艱苦奮斗，等人到中年，則趕上了社會(huì)的分化與變動(dòng)。同樣是婚外情，早年叫“搞破鞋”，80年代被稱為“第三者插足”，90年代初被稱為“婚外戀”，現(xiàn)在則稱之為“情人現(xiàn)象”，觀念越開(kāi)放，誘惑越多。

新中國(guó)成立后，公開(kāi)的蓄妾和嫖妓在嚴(yán)厲的措施下完全絕跡，盛行幾千年的買賣婚姻和包辦婚姻也在大部分城市消亡。到80年代，成長(zhǎng)起來(lái)的這一代，成為真正自由戀愛(ài)的第一代人。

著名學(xué)者李銀河在《中國(guó)人的性愛(ài)與婚姻》里表明，她曾于80年代在部分城市做過(guò)調(diào)查，被訪者中，婚姻完全自主或者基本自主的占80%以上，父母做主的不到20%。80年代念大學(xué)，現(xiàn)在杭州一所大學(xué)任教授的“大海”告訴記者，他們那個(gè)時(shí)候談戀愛(ài)完全沒(méi)有附加值。而今天，只要打開(kāi)報(bào)紙的征婚版，就會(huì)發(fā)現(xiàn)整版都在講經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，比如自備房、車，而且要求沒(méi)有貸款。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為社會(huì)主流，這一代部分人的情感道德環(huán)境開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。曾經(jīng)分別于上世紀(jì)70年代末、90年代末兩次參加《婚姻法》修改的著名學(xué)者巫昌禎告訴記者，80年代初，中國(guó)取消了“通奸罪”。90年代初期，一些地區(qū)包二奶、重婚、妻妾同堂等現(xiàn)象開(kāi)始日益嚴(yán)重，在“法律管不著，道德也管不了”的情況下，婚外情一度愈演愈烈，從隱蔽走向了公開(kāi)。2008年1月11日，曾被媒體廣泛報(bào)道的化名為張玉芬的陜西“二奶殺手”，成立了“中華全國(guó)民間反二奶同盟會(huì)”，幫助受害者進(jìn)行反擊。

這一代人的婚姻正面臨著史無(wú)前例的誘惑和挑戰(zhàn)——有人不聲不響做了精英，有人坐著火箭上了黑紅榜單。錯(cuò)過(guò)末班車的則在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，令人天旋地轉(zhuǎn)的生活打擊一個(gè)接著一個(gè)。當(dāng)終于跨入了中產(chǎn)甚至資產(chǎn)，愛(ài)情卻在原始積累中身心俱疲，陷入了婚外情的沼澤。

70年代末至80年代中期：離婚潮和性啟蒙

文／黃衛(wèi)

1980年，新《婚姻法》頒布，離婚的必要條件被修改為：第一，雙方感情確已破裂；第二，經(jīng)調(diào)解無(wú)效。這使中國(guó)一躍而成為世界上奉行自由離婚的領(lǐng)先國(guó)家。新《婚姻法》頒布引發(fā)了離婚潮，其主體是“上山下鄉(xiāng)”后紛紛返城工作的知識(shí)青年。其中，“遇羅錦離婚案”轟動(dòng)一時(shí)。

作家遇羅錦在最倒霉的時(shí)候與工人蔡鐘培結(jié)婚，平反回原單位后即以“沒(méi)有感情”為由提出離婚，引起了一場(chǎng)關(guān)于婚姻是以政治、物質(zhì)條件還是以愛(ài)情為基礎(chǔ)，以及離婚標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是“理由論”還是“感情論”的社會(huì)大討論。

80年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)掀起了一場(chǎng)性啟蒙運(yùn)動(dòng)，西方的各種思潮蜂擁而入，最典型的有弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。也正是從弗洛伊德開(kāi)始，中國(guó)人第一次敢于公開(kāi)談性。

80年代后期至90年代后期：傍大款和包二奶

到80年代后期，中國(guó)人離婚情況開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，結(jié)婚5～15年的中年夫妻開(kāi)始成為離婚的主流。

1983年，由36名婦女組成的“秦香蓮上訪團(tuán)”聯(lián)合到全國(guó)婦聯(lián)上訪，狀告她們的丈夫是“陳世美”。這些女性都是知識(shí)分子，她們?cè)谶^(guò)去的歲月里自覺(jué)地支持了丈夫的事業(yè)，可這些丈夫翻身后竟紛紛借助新《婚姻法》中的“感情破裂”一條，提出離婚，不要糟糠之妻了。

在這一轟動(dòng)事件里，中國(guó)人第一次聽(tīng)到一個(gè)新詞：“第三者插足”。

官司最終打到中央，在中央領(lǐng)導(dǎo)人的過(guò)問(wèn)下，36個(gè)“陳世美”沒(méi)有一個(gè)離成婚的。但在10年之內(nèi)，他們?nèi)慷茧x婚了。

資料顯示，當(dāng)時(shí)40%～50%的離婚案，是由第三者插足引起的。與此同時(shí)，人們還創(chuàng)造了兩個(gè)新名詞：“傍大款”和“包二奶”。婦女問(wèn)題專家警告說(shuō)，重婚納妾、“包二奶”、姘居、婚外戀等現(xiàn)象在廣州、上海以及其他地方呈增多趨勢(shì)。

90年代后期至今：新型婚姻和性自由

許多專家一致認(rèn)為，中國(guó)的婚姻觀正在發(fā)生變化。這是繼1950年頒布《婚姻法》后的第一次婚姻革命(以法律為導(dǎo)向)、“文革”期間的第二次婚姻革命(以政治為導(dǎo)向)、改革開(kāi)放初期的第三次婚姻革命(以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向)之后，到來(lái)的第四次婚姻革命。但其特點(diǎn)很難一言以蔽之，如果要用一個(gè)詞語(yǔ)，只能是：不確定性。

當(dāng)下在廣大青年群體中出現(xiàn)了多種多樣的婚姻形式。據(jù)報(bào)道，公眾對(duì)它們的接受度分別為：網(wǎng)婚為48.8%；隱婚(假性單身)為52.5%；“閃婚”為34.1%；不婚為62.7%。

網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了中國(guó)的性解放。網(wǎng)絡(luò)大大降低了性行為的成本，某些網(wǎng)站的同城約會(huì)欄目已經(jīng)變成著名的一夜情據(jù)點(diǎn)。換妻游戲等交換性伴侶的活動(dòng)開(kāi)始隱秘地出現(xiàn)。

“閃婚”開(kāi)始在都市年輕人中流行。從相識(shí)到第一個(gè)晚上到結(jié)婚，雙方相處可能不超過(guò)13個(gè)小時(shí)。

這種新興的性自由的后果是：在2004年，流產(chǎn)女性中有65%是單身，而這個(gè)比例在1999年是25%。

據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，2004年，中國(guó)有160萬(wàn)對(duì)夫婦離婚，比2003年增加21%。一位性學(xué)者指出：“以前，在踏入社會(huì)前，我們都有是非觀念。而現(xiàn)在人們想做什么就做什么，幾乎沒(méi)有什么道德標(biāo)準(zhǔn)?！?

精神上的最后堡壘

文／羅雪揮

要等到多年以后，“這一代”才有能力意識(shí)到，婚姻其實(shí)不是戰(zhàn)斗的對(duì)象，而是我們抵御外界動(dòng)蕩的最后一座堡壘。

謀生難，謀愛(ài)更難

在“這一代”中，雖然男人的出軌率相對(duì)更高，但在婚姻關(guān)系中內(nèi)心更保守更緊張的是男人而不是女人。北京好獵手國(guó)際商務(wù)調(diào)查有限公司董事長(zhǎng)常聯(lián)永上個(gè)月共接了六起調(diào)查婚外情的案子，其中有三起都是丈夫調(diào)查妻子。北京會(huì)明成長(zhǎng)咨詢中心肖慧明告訴記者，前來(lái)咨詢的個(gè)案中，男人呈分裂煎熬狀態(tài)的更多，偏向傳統(tǒng)也更多一些。

傳統(tǒng)的家庭取向決定了傳統(tǒng)的婚姻矛盾。在婚姻家庭法專業(yè)律師楊曉林看來(lái)，婚外情雖然是結(jié)果，而內(nèi)因則常常是婆媳矛盾，特別是在懷孕哺育孩子初期造成的矛盾突出。而丈夫永遠(yuǎn)不能夠原諒的錯(cuò)誤依然是“她對(duì)我媽不好”。事實(shí)上，再甜蜜的愛(ài)情，都趟不過(guò)婆媳沖突的渾水。

外企職員趙平(化名)坦言，她婚姻中最大的煩惱從來(lái)不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，而是因?yàn)閬?lái)自和公婆相處的壓力，她寧肯花錢為婆婆在住家附近購(gòu)置一套小戶型，也要堅(jiān)持過(guò)獨(dú)立家庭生活。她不知道未來(lái)會(huì)怎樣，因?yàn)樗恢朗欠襁€會(huì)有不可控的事發(fā)生，而自己又是否能夠達(dá)到公婆的滿意，她只能夠用心經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在。她自己做飯，洗衣服，并且?guī)Т罅撕⒆?，念完了MBA，忙完家庭忙事業(yè)，哪一頭都不敢放松。

只是紛繁的變化中，始終都是謀生容易，謀愛(ài)太難。上海外企白領(lǐng)、35歲的Christina常常為自己在婚姻中的角色定位困惑，雖然她的婚姻沒(méi)有大的傷害和大的吵鬧，但她總覺(jué)得日子越過(guò)越不踏實(shí)。“我們得到了自由選擇的權(quán)利，對(duì)婚姻抱有很高的期望，但是社會(huì)急劇變化，人也是不斷變化，現(xiàn)實(shí)不是那樣完美。對(duì)婚姻的失望感比較大。”Christina發(fā)現(xiàn)，在辦公樓的圈子里，幾乎人人都有或深或淺的婚外情，所謂“心的背叛，身的背叛，身與心的背叛”。令她驚懼的是那些永遠(yuǎn)不可控的因素，比如突然倒下失去勞動(dòng)能力，比如價(jià)值觀的混亂。“假如有女孩對(duì)我老公表示好感，我都沒(méi)有勇氣去指責(zé)她?！盋hristina說(shuō)。

40歲的網(wǎng)民“令今”總結(jié)“我們這一代”：就像大地突然裂開(kāi)了縫，如果不想掉到溝底，就必須設(shè)法過(guò)溝。要么努力，要么認(rèn)命，因?yàn)橐褵o(wú)退路。她選擇了前者。

“我們這一代處在特別動(dòng)蕩、變化劇烈的進(jìn)程中，更多地承受了改革開(kāi)放對(duì)家庭、婚姻所帶來(lái)的壓力?！比珖?guó)惟一的婚戀家庭研究專業(yè)機(jī)構(gòu)、黑龍江省婚姻家庭研究所所長(zhǎng)郭礫表示。原來(lái)由國(guó)家或單位承擔(dān)的福利正在不斷弱化，家庭成了教育、醫(yī)療、養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)的最后一個(gè)堡壘。一方面婚姻的負(fù)荷越來(lái)越重。另外一方面社會(huì)對(duì)家庭的干預(yù)能力卻在不斷下降，面對(duì)二奶、單親、丁克等越來(lái)越復(fù)雜的情感模式，疲憊的婚姻一旦遭遇風(fēng)險(xiǎn)，常常是滅頂之災(zāi)。

嘗試自救，尋找安寧

趙平曾經(jīng)有過(guò)一段痛苦的日子，來(lái)自家庭的壓力無(wú)法得到紓解。她嘗試求助宗教，只是從小受無(wú)神論教育，追尋男女平等的她，無(wú)論如何也接受不了“丈夫是妻子的頭”這樣的比喻。她也考慮過(guò)看心理醫(yī)生，但又覺(jué)得費(fèi)用太貴，不想給為生活奔忙的自己再增加額外的負(fù)擔(dān)。幸運(yùn)的是，趙平找到了一個(gè)發(fā)心理帖子的論壇，她將自己的問(wèn)題貼在了網(wǎng)上，常有熱心的網(wǎng)友認(rèn)真作答。趙平感受到了莫大的安慰。在網(wǎng)上匿名求助，成了很多人遇到婚姻難題時(shí)的第一反應(yīng)。無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)組織沒(méi)紀(jì)律的“這一代”，終于在虛擬中找到了平安與歡喜。

北京會(huì)明成長(zhǎng)咨詢中心主任肖慧明認(rèn)為，“這一代”的婚姻困境，表面上都是社會(huì)的誘惑，外界的變遷，但是實(shí)際是“這一代”內(nèi)心成長(zhǎng)上的迷茫。肖慧明認(rèn)為，只有價(jià)值觀穩(wěn)定了，學(xué)會(huì)向內(nèi)看，關(guān)注自己和對(duì)方真正的內(nèi)心需要，生活才能夠平衡，婚姻才是有救的。也就是說(shuō)，這意味著，你要認(rèn)識(shí)到，“你只能拿有限的你需要的東西”。

郭礫呼吁人們花更少的時(shí)間在工作上，花更多的優(yōu)質(zhì)時(shí)光在家庭上。她自己周六周日從來(lái)不加班，也很少出去應(yīng)酬。她認(rèn)為，這一代人應(yīng)該學(xué)會(huì)放慢腳步，學(xué)習(xí)暖暖地拉拉對(duì)方的手。

“這一代”婚姻的困惑

文／李楠黃艾禾丁塵馨秋風(fēng)

中國(guó)的家庭氛圍在從濃到淡

鄧志偉(上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授)：

生于60、70年代這個(gè)年齡段的，現(xiàn)在是離婚的高峰期，屬于中年危機(jī)。

從個(gè)性角度來(lái)說(shuō)，60、70年代生人結(jié)合的時(shí)候，應(yīng)該是在90年代，受到物欲大潮的影響比較大，如果為金錢的原因結(jié)婚的話，這種婚姻本身也是不穩(wěn)固的，所以現(xiàn)在離婚率比較高。

婚姻觀、貞操觀、家庭觀都需要先進(jìn)觀念的引導(dǎo)，形成社會(huì)風(fēng)氣。

上一代人的婚姻很多都是患難夫妻，這是他們比較穩(wěn)固的因素，但是穩(wěn)固不能作為判斷婚姻幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

50年代人先戀愛(ài)后結(jié)婚，但是現(xiàn)在是先同居后結(jié)婚，這會(huì)有問(wèn)題，會(huì)懷疑對(duì)方婚前戀愛(ài)過(guò)幾次，那也會(huì)變成婚后矛盾的爆發(fā)點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的家庭氛圍在從濃到淡，家庭的規(guī)模從大到小，婚姻從穩(wěn)固變得脆弱，從以愛(ài)情為基礎(chǔ)到發(fā)展成為以多因素為基礎(chǔ)的婚姻。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對(duì)婚姻產(chǎn)生了沖擊。

我們?cè)诖罅康匾暦闯檎?/p>

崔衛(wèi)平(北京電影學(xué)院教授)：

以前我生活在一個(gè)所謂先鋒詩(shī)歌的圈子里面，比如你見(jiàn)到一個(gè)朋友，他帶一個(gè)所謂新的情人來(lái)到你的面前，他不覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)不安，可是我會(huì)感到不安。我認(rèn)識(shí)這個(gè)人的妻子，我在家里接待這個(gè)朋友和他的新情人，會(huì)覺(jué)得對(duì)這個(gè)人的妻子有所不敬，我會(huì)覺(jué)得很不適應(yīng)。我也提醒過(guò)他們，說(shuō)這對(duì)他的妻子很不公正。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人理我。大家都覺(jué)得是再正常不過(guò)了。我估計(jì)在官場(chǎng)里也是這樣的：覺(jué)得找個(gè)情人“太普通”“太正常”了——我們?cè)诖罅康匾暦闯檎！?/p>

所謂(性的)觀念的解放，它應(yīng)該和對(duì)家庭的忠誠(chéng)是并行的。如果你沒(méi)有家庭，作為一個(gè)人，怎么處理自己的身體，是你自己的事情；但是如果你有家庭，你是有承諾的，如果你這樣做(性解放)，會(huì)對(duì)對(duì)方造成極大的傷害，或是極大欺騙。這有一個(gè)嚴(yán)格的界線。

我們不能說(shuō)要解放，就不需要對(duì)家庭的承諾了。越解放，越要強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的承諾。這樣一個(gè)社會(huì)才比較平衡。

普通人對(duì)基本的道德規(guī)范仍比較看重

徐安琪(上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員，上海市婚姻家庭研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng))：

我個(gè)人覺(jué)得全國(guó)婚外戀的情況并不像傳媒渲染得那么嚴(yán)重。

我們是搞隨機(jī)抽樣的調(diào)查，能夠反映的是整個(gè)市民階層的情況，包括農(nóng)村的，老人的家庭。實(shí)際上對(duì)自己家庭滿意或比較滿意的占百分之七八十。

我們?cè)谝话慵彝ブ械恼{(diào)查，婚外情的比例很低，也就是百分之幾。李銀河也做過(guò)這個(gè)調(diào)查，她得到的結(jié)果大概在4%左右。即使在調(diào)查中有調(diào)查對(duì)象隱瞞了婚外戀，也說(shuō)明他認(rèn)為婚外情是不好的，是丟人或不道德的事情。

婚外情在離婚的家庭中比例多一點(diǎn)。我調(diào)查過(guò)50年代、60年代、70年代、80年代生人的離婚狀況，在50年代人的離婚家庭中，差不多也有百分之二三十是因?yàn)榛橥馇?。?shí)際上在各個(gè)年代人的離婚家庭中這個(gè)比例都差不多。

各個(gè)地區(qū)的比例有不同，這和地方的文化價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度有關(guān)。像廣東、上海占到30%左右，東北的比例就低一點(diǎn)，他們解釋說(shuō)這是老工業(yè)基地，經(jīng)濟(jì)狀況也不太好，搞婚外情是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。

不過(guò)不能以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為惟一的指標(biāo)，它還受文化價(jià)值觀、甚至一些宗教的影響。

對(duì)于婚外情，也不能完全以道德敗壞評(píng)價(jià)，它可能有很多社會(huì)的、心理的因素，有些情況很復(fù)雜。包括國(guó)外，一般情況都是，年輕人容易離婚，離婚家庭中有1/3是沒(méi)有孩子的，孩子越多離婚的風(fēng)險(xiǎn)就越低，畢竟付出的成本高。

但是從我們抽樣的結(jié)果看，大家對(duì)基本的道德規(guī)范、家庭的責(zé)任、婚姻價(jià)值等還是比較看重。網(wǎng)上調(diào)查的也只是代表一部分人的狀況，有一定的偏差。

社會(huì)處于道德倫理的真空狀態(tài)

秋風(fēng)(《中國(guó)新聞周刊》評(píng)論員)：

“這一代”(40歲上下)對(duì)于傳統(tǒng)的道德觀念仍有一些記憶。不過(guò)，那個(gè)年代進(jìn)行了一次次的運(yùn)動(dòng)，正統(tǒng)的道德、倫理體系其實(shí)被摧毀殆盡。而一旦權(quán)力控制體系松動(dòng)，社會(huì)就立刻處于道德倫理的真空狀態(tài)。

80年代剛剛開(kāi)始市場(chǎng)化的中國(guó)，又發(fā)生了一次啟蒙運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)的道德、價(jià)值再一次遭到猛烈抨擊，薩特、弗洛伊德流行一時(shí)，他們的價(jià)值和信念極大地改變了人們關(guān)于人的認(rèn)識(shí)。這些學(xué)說(shuō)告訴人們：人其實(shí)就是欲望的載體，滿足欲望就是人生惟一的目標(biāo)，不受道德約束是人的正常狀態(tài)。

這正是80年代之后的社會(huì)精神狀態(tài)。一個(gè)以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的開(kāi)放社會(huì)，會(huì)給予人們相當(dāng)廣泛的私生活自由。這個(gè)時(shí)候，惟一能夠約束人的本能、激情的，就是關(guān)于性、婚姻、家庭的道德規(guī)范。

在大多數(shù)社會(huì)，中產(chǎn)階級(jí)是比較保守的，是道德之貓。但在中國(guó)，中產(chǎn)階級(jí)與權(quán)貴一起墮落。根源恐怕在于，他們大多經(jīng)受了過(guò)分的啟蒙，所以不再相信任何道德、倫理，沒(méi)有任何精神生活。因此，置身于這個(gè)時(shí)代，他們是根深蒂固的物質(zhì)主義者和消費(fèi)狂，急于炫耀自己的權(quán)力和金錢，這包括炫耀性消費(fèi)，就像女性瘋狂地消費(fèi)時(shí)尚一樣。

可以說(shuō)，中國(guó)人，至少是接受過(guò)較好教育的中國(guó)人，已經(jīng)完成了個(gè)性解放與性解放。但是，中國(guó)從此將進(jìn)入什么樣的狀態(tài)？意大利各個(gè)城市經(jīng)歷了文藝復(fù)興之后，實(shí)現(xiàn)了充分的性解放，甚至連教皇也不隱諱自己的性生活。但從那之后，意大利也就再也沒(méi)有文明的輝煌了。

就中國(guó)來(lái)說(shuō)，最起碼可以說(shuō)，在性解放之后，就不可能有中產(chǎn)階級(jí)了。確實(shí)，中小商人、知識(shí)精英、白領(lǐng)群體已經(jīng)有了一定財(cái)產(chǎn)和一定社會(huì)地位，但他們?nèi)狈Ρ匾牡赖伦杂X(jué)，甚至是最匱乏道德的。畢竟，關(guān)于性、婚姻的倫理是道德的核心內(nèi)容。而一個(gè)沒(méi)有道德自覺(jué)的群體，是無(wú)力承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任的。

摘自《中國(guó)新聞周刊》）