東蕩子散文

東蕩子

吳波 現(xiàn)居廣州增城。1964年9月生于湖南沅江市東蕩村（東蕩洲）。木匠世家。高中不到一年便當兵在安徽蚌埠某部，后代課，做生意、記者、編輯等，干過十數(shù)種短暫職業(yè)。1989年先后在魯院和復(fù)旦進修。1994年至今在深圳、廣州、長沙、益陽等地工作或閑居。1987年開始寫詩，1990年出版詩集《不愛之間》；1997年自印詩歌《九地集》；1998年與廣州友人合出詩集《如此固執(zhí)地愛著》；2005年出版詩集《王冠》。中國作家協(xié)會會員。

都吃過大舅舅的糖

吹牛皮很快樂，幾乎沒有人不吹牛皮。把牛皮吹得沒影，讓周圍的人瞪著眼，羨慕你，你也就真的那么回事了。吹牛多少得有一點點影，有了影就可以順著影子無限延伸，然后便不管影子在哪里消失。農(nóng)村家庭一般都沒有上點光榮層次的社會背景，到處是光著泥腿子走來走去的親戚，孩子們在人物方面便沒有什么好吹的。所以，每當我一說到大舅舅，他們便傻眼了。我對我的小伙伴說，我大舅舅去過北京，我大舅舅還見過毛主席，我大舅舅有手槍。說這些的時候，我臉不變色心不跳，聲音還很高地一頓搶話，他們基本上不再牛皮了。

大舅舅不知道我是這樣把他吹到天上的，我吹大舅舅的影子，小伙伴跟我一樣都懵懵懂懂地知道一點。大舅舅過年過節(jié)來走動，他們都看見過，大舅舅整齊嚴肅，一個吃公糧的派頭，特別是大舅舅坐在凳子上，筆挺威嚴，兩只手隨便放都恰到好處，哪像泥腿子親戚，坐得縮頭弓背，褲腳還一只高一只低。大舅舅的樣子令大人小孩刮目相看，好像格外地受人尊重，這大概是伙伴們相信我吹牛的真正原因。其實大舅舅根本不是什么了不得的人物，他在一個小國營農(nóng)場的醫(yī)院專門調(diào)藥材，自然是吃公糧，跑的地方也多，我吹大舅舅的影子卻不在這里，當時我對大舅舅也一無所知，也不關(guān)心他是干什么的。說大舅舅是否去過北京，我沒有根據(jù)，但說他見過毛主席，他有手槍，那肯定是瞎話一堆。

誰家有親戚來，就是過節(jié)，周圍的人都會知道，小孩子聞訊便圍過來看熱鬧，懂禮數(shù)的大人便會及時叫喊自家的孩子回去。但有意見的鄰居，站在禾坪里叫喊孩子時總有指桑罵槐的味道，對方聽到了也沒辦法，暫且壓著，等親戚走了，再秋后算賬，或至少會抓住一個在禾坪踢得雞啊狗啊死叫的機會，開罵雞狗一通，還對方一個指桑罵槐。我家跟鄰里從來沒有大的矛盾，可小的意見不時也會發(fā)生。奇怪的是大舅舅來了，那些有意見的碰上了，他們臉上都還掛著笑同大舅舅問候一兩句，顯得友善親熱，小伙伴更是一哄跑過來圍觀，大人也不怎么叫喊。這一群伙伴把大門堵得水泄不通，有流著鼻涕的、手上粘滿泥巴的、也有剛打架哭了眼淚沒干的。他們就像來看自己的大舅舅，但都不敢出大氣，堵在門口推來擠去，時常也會有點小的吵鬧，大人過來說一下，給他們一人一顆糖，小伙伴們便安靜下來，或舉著糖四散去玩了。糖是大舅舅帶來的，他們都吃過大舅舅的糖。

拿人家的手短，吃人家的嘴軟。這俗話從古到今都是一塊明鏡，幾乎照亮過每一個人的痛苦和煩惱。小孩子照樣在劫難逃，拿過人家的東西，想打人時就不好意思伸手，吃了人家的東西，想說人時便不好意思開口。只是小孩子還沒有能力在這個痛苦煩惱的大海里，漩進更深更多循環(huán)的黑洞，更不能以殺人滅口來掩蓋拿人吃人的證據(jù)。小孩子頂多把這些事實在吵架時說出來，抵制對方的進攻，或攻擊對方。

小孩子很多時候的吵架都是吹牛吹出來的，吹著吹著就有不服氣的，不服氣的便亂七八糟說一些令人生氣的話，這樣一來，便吵架了。小伙伴不會撒謊，如果撒謊，他面前一定站著長輩或老師這些對他哄騙、追問、斥責(zé)、打罵、逗樂的大人，在一起玩的伙伴只說真話，要不然，就是耍賴和說瞎話。鄉(xiāng)下走親戚的大人總要隨身帶一包糖果或其它點心，帶來糖果點心的大人沒有什么用意，僅是一種禮貌，給圍觀的孩子散發(fā)，讓親戚家在鄰里有點面子，不至于聽一些有傷體面的閑話。但小孩子就不同了，他們會利用這樣的事實，你說我吃過你外公的胡椒餅，他說你吃過我大表哥的地瓜干，這些事實在吵架時頂出來，是很有力的武器，往往能把對手徹底擊垮。如果這一招沒有擊垮對手，往往是對手在耍賴，恐怕吵架要升級成打架了。

我的伙伴中家祥就是一個打死不認賬的家伙，跟我們玩，綠鼻涕還流到漢口，他上嘴皮往上一翻，吭地一聲，綠鼻涕又回去了，看他這號樣子就煩，在一起玩的時候就他挨打最多。他跟誰都一個口氣，人家說他吃過人家的什么什么，他說我就是要吃，誰要他給我吃。說到這地步時他也快挨打了，為此我也打過他一回。

小孩子的吹牛沒有什么新意，很可能幾年里還是同一個內(nèi)容。家祥挨打的時候都與一塊老牛皮有關(guān)，他說他湘陰的幾個表哥有不得了的功夫，說他父親也有功夫，打得好幾個人開。那次他又牛皮這個功夫，我一聽就不高興，我說你還有厲害的嗎，說啊。接著我便把大舅舅吹到天上了，北京、毛主席、手槍，這三樣太有力量，太光彩照人了，一下把他鎮(zhèn)住?？沙聊粫螅眯渥涌h口的綠鼻涕，把頭一撇，便不認輸。他說他父親給我剃過頭，你要毛主席給你剃頭看看。我惱火極了，他居然有這等絕招。我說你吃過我大舅舅的糖。他就搬出抵賴的話來，我無可奈何，惱怒之下，他挨打了。我打他，他不還手，可口里不停地罵娘。我說你還敢罵娘我又打，他鬼喊鬼叫照罵不絕，這回卻是淚水和綠鼻涕匯入了漢口，他還用袖子揩了一把，頭往上一撇，罵得更起勁，我下手也就更厲害，到最后也不知道是誰先妥協(xié)了，隨著一群人各自散去。

這次牛皮吹得很失敗，毛主席救不了我，大舅舅的糖也喪失了威力，更重要的是還導(dǎo)致了打架，讓我好一段時間陷入恐慌之中。雖然我不認得他牛皮里有功夫的親戚，但看見他父親，我還真怕。不是害怕他的功夫，也不害怕他的兇樣子，主要是怕他的刀。他父親有很多鋒利無比的小刀，裝在一個八角包著銅皮的木箱子里，隨身攜帶著走村串戶給人剃頭，修面刮胡子便把刀拿出來，在人家臉上脖子上輕快地刨過。有時刮破了皮，那人臉上不停地流血，看上去就恐怖。我就擔(dān)心他父親得知我打了家祥來報復(fù)，在為我剃頭時將我的耳朵割下來，弄得滿臉是血，或?qū)⒌犊谠谖也弊由弦煌希赡芪倚∶蜎]了。父母看我頭發(fā)很長了，有時罵著要我去找家祥的父親剃頭，我老是東躲西藏，賴一天算一天。但最終還是去了，去一次惶恐一次，他父親把刀子操在指間，往趟刀布上麻利地來回翻滾兩下，我坐在椅子上死死地閉著眼睛，在高度警惕中惡夢似地胡思亂想起來。

杜甫死了埋蓑土

回到家里，父親劈頭給我一棒，問我又要干什么，我說我要做詩人。父親立刻很不高興，他本來對我們兄弟幾個從不怎么笑的臉一下拉得鐵青。剛好母親聽到我們父子的對話便從里屋出來，父親對著母親吼出一句話：杜甫死了埋蓑土。母親向來不干預(yù)我對未來的選擇，一聽這話實在過分，便跟父親急了。母親說，以后的事情鬼曉得，這種咒人的話，做父親的也說得出口。

當年我23歲，丟下手頭不景氣的飯店，在縣城租了一個房子，想在那里寫作。父親看我折騰了好多事，都半途而廢，現(xiàn)在小飯店又不做了，不想賺錢，要做什么詩人，對我的惱怒無疑沖到了腦瓜頂，他甩下那句話便氣呼呼走了。父親那句話，我只聽懂了弦外之音：做詩人一定沒有什么好下場，或者說不得好死。至于什么是蓑土，我聽都沒聽過，至今也沒有聽人說過這樣的詞，埋蓑土便更不清楚了。

蓑土，也可能是梭土，或其它的同音詞，應(yīng)該是一個很老的土詞，不管是哪個詞，我都沒有見過。很多年后我還沒有放棄思考父親說的這句話，當然不是記恨著父親對我的惱怒，也不是思考它與我的生命將有什么聯(lián)系，而是想在蓑土或梭土這兩個詞之間確定，哪個更生動、更適合于在這句話里使用。我們看到坎上的泥巴往下跌落，就說泥巴蓑下或梭下之類的話，在這里，到底用“蓑”字還是“梭”字才合適呢。想到父親的話，我經(jīng)常在幾個與“蓑”同音的字里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直到寫本文的標題才決定使用這個“蓑”字。

辭海里的“蓑”字主要有兩個意思，一指雨具蓑衣，一指用草覆蓋或掩蓋。從第二個意思來看，蓑與土結(jié)合在一起，就可能有土覆蓋或掩蓋的含義。那么，埋蓑土就可能是土自行跌落掩蓋把東西給埋了，如貧寒人家的死人，或野外無人收管的死人，這些死人甚至連草席裹尸都不可能享受，被人將尸體直接放在坑里，然后將高處的土隨便扒幾下，讓土自行滑落把尸體掩蓋馬虎了事，這大概也就是埋蓑土。

父親認字不多，家里也找不出除了課本以外的任何書籍，在鄉(xiāng)下也沒有專業(yè)說書的，主要是靠零零碎碎的傳說，父親是一個不錯的木工，做上門工的時候多，各種傳說也就聽得廣而多。父親還喜歡看皮影戲，還有人戲，也就是那種老班子搭臺戲，這些在鄉(xiāng)下比較常見，逢上這些，父親不刻意去湊熱鬧，有空還是不會落下，甚至也會趕到相隔幾里遠的村子去觀看，算是一個有些程度的戲迷。父親能說出杜甫死了埋蓑土，能說關(guān)羽走麥城、曹操背時怪蔣干、甘羅十二為丞相等等這些有趣的東西，自然都是從傳說和那些戲里得來的。

父親對我和母親說的話很明顯，意在警告我，引杜甫為戒。杜甫做詩人該是做到頂了，可他生活一塌糊涂，貧寒得死了連草席都沒有裹一張，給人以蓑土埋了，真還應(yīng)驗了他自己的詩：朱門酒肉臭，路有凍死骨。想做詩人，總做不到杜甫那里去，不餓死，也會窮死，做詩人的下場至少是杜甫這樣的下場?？墒俏乙谚F心要做詩人，父親知道阻止不了我，但他又不得不在看到兒子正奔向蓑土的路，而噴發(fā)出失望的憤怒。

我沒有想過我做詩人會有什么下場，可父親的預(yù)言似乎是對的，自寫詩起，我便陷入了廣闊無邊的貧寒。貧寒又怎么樣呢，理想和生存使人在矛盾中周旋，不是每一個人都能把理想和生存的矛盾處理得很好，我便是沒有這種能力的人。如果只是要活得讓人看了不錯，那并非是一件難事，但在人家眼中活得再好，總不如在自己心里活得滿意好，盡管都是一死了之，埋不埋蓑土也沒必要在意。人都自以為是地活著，既自以為是，選擇怎樣活不都是呢，只有自以為是，才可能活得自己滿意，當然，自己滿意不是建立在有損他人的利益和他人的痛苦上，我只能守著這條路抵達我的自以為是，便不管死了是否埋黃金蓑土了。

狗追人一百步

狗是要咬人的，它咬的都是仇人。在狗的眼中只有兩種人，除了朋友，便是仇人。狗的朋友不用說，它的仇人卻遍布天下，只要是狗沒有見過的人，都是它的仇人，即使是熟人，以前對狗有過不友好，也是它的仇人。這里說的狗，都是指鄉(xiāng)下的土狗，至于時下的各種寵物狗是怎樣的性情，我就不大熟悉了。盡管狗有那么多的仇人，它又莫名其妙地對所有的仇人懷著深仇大恨，見到就咬、就追，可再怎么仇恨也不會把仇人往死里咬，往死里追。老人們說，狗追人一百步，還沒有得手，也就會放棄追擊。這話是經(jīng)驗的總結(jié)，確實沒有錯過。我還沒有聽說一只狗把仇人從鄉(xiāng)村追到城市，或從一個國家追到另一個國家的。

我看見過狗咬人，也被狗咬過，被狗追擊的情形就看得更多了。最倒霉的是遭遇狗的偷襲，它起先并不狂吠，人不知鬼不覺地躥到背后，猛咬幾下，然后退到屋檐角下，或柴堆邊才開始狂吠。但那時已經(jīng)來不及反抗，你穿著厚厚的棉褲，也一定血肉模糊，你就忙著包扎傷口吧。狗咬到人，往往是它偷襲的勝利。

走在村莊里，你發(fā)現(xiàn)了狗，或狗的動靜已被你察覺，這樣一般就不會被咬到。但此時你被狗發(fā)覺，通常會遭到它的追擊，它追人的樣子是瘋狂的，不顧一切的。在被追擊的過程，如果你突然止步迅疾蹲下，它也會停下，并后退幾步，伸長脖子，猛力狂吠做著進攻的姿勢，雖然它擔(dān)心你撿起磚頭或木棒之類的反擊的武器。可是地上空無一物，你沒有反擊的武器，你不能稍長時間地蹲在那里，你赤手空拳，它瞄準你的確不能反擊，立馬又會撲向你。你還得跑，你得乘它后退警惕的那一瞬間飛身跑開。跑歸跑，狗還得追，但也只要稍加注意便沒事了，因為它追不了多遠，也就在百步之內(nèi)。

我們鄉(xiāng)下說某人一個百步大王，也就是說這人只會在鄉(xiāng)里鄰里稱稱霸道，像狗一樣在距家百步內(nèi)有神威，離家百步離開鄉(xiāng)鄰便換了面孔。所有的人也不過都是百步大王而已，離開了自己的地盤或勢力，真要惹出什么事，便會如落水狗一般無處安身。

雖然如此，人和狗最根本的區(qū)別在于，人懷著仇恨追咬仇人何止百步，他要把仇人從一座山頭追到另一座山頭，追到城里，追到巴黎，追到深圳，追到慕尼黑，追到天涯海角。這還不夠，人要把仇恨追到墳?zāi)估?，古人早已實現(xiàn)，伍子胥就把仇人從墳地里挖出來痛飲了鞭尸的快感。常言說，你躲得了初一，躲不過十五，而君子報仇便更厲害了，他能十年之久地埋伏在仇人身邊，不動聲色與仇人和好親密，時機成熟便置仇人于死地。當然，人的仇恨也可以成為遺產(chǎn)傳交給下一代、下下代而不絕，從一個朝代追到另一個朝代，還可以轉(zhuǎn)移給朋友或國家，所謂父債子還，父仇子報，朋友手足，兩肋插刀，都能見到仇恨的光芒。這些屬于人的仇恨的力量是狗所不能具備的。

近些年聽說被狗咬了很傷腦筋，全然不像小時候，從未把狗咬后的事特別放在心上。那時被狗咬了就咬了，只是在被咬時感到有些害怕，真被咬到時，隨便在地上抓一把土，便往就近的人家里走，直往灶屋，將土在潲水里浸濕，在傷口上搓捏、滾動幾下，好了，果真兩天就好了?，F(xiàn)在被狗咬了動不動就可能發(fā)生狂犬病，得此病的人也像狗一樣，逢人就咬，然后也會感染狂犬病，依此下去，但都不幾天便會醫(yī)治無效而亡。而且還不止是被狗咬了，還聽說被貓咬、老鼠或其它動物咬到了都會出現(xiàn)一樣的事態(tài)。一旦發(fā)生這樣的事情，首先便要打狂犬病疫苗，非常貴重的藥，它昂貴因為緊緊連著生命，你不必說窮，再窮也至少打一次，你才能稍稍放心。這些個案我沒有見過，我認識的人也沒有見過，更多的人也沒有見到過，當然不能說一定沒有發(fā)生過，有關(guān)它的傳聞卻在我們每一個人的恐怖神經(jīng)里已根植很深?？袢≌\然可怕，一支狂犬疫苗用得及時，便可預(yù)防災(zāi)難，可是人的仇恨遠勝于狂犬病帶來的恐懼而令同類心寒和震驚，抑止仇恨的疫苗也應(yīng)該上市了吧。

責(zé)任編輯劉志敏