淺議語(yǔ)文閱讀教學(xué)的限制性對(duì)話

【摘要】從目前語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，存在著不少問(wèn)題。必須緊緊把握住對(duì)話的實(shí)質(zhì)及閱讀教學(xué)的規(guī)律，把教師的導(dǎo)讀和對(duì)話有機(jī)結(jié)合才能使學(xué)生的能力得到真正的提升。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；問(wèn)題導(dǎo)讀；對(duì)話；限制性對(duì)話；傾聽

一、背景及現(xiàn)狀

對(duì)話教學(xué)，古已有之。孔子有“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式的對(duì)話教學(xué)，柏拉圖有助產(chǎn)士式及諷刺式的對(duì)話教學(xué)。這些上古先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，在高考的重壓下，消失殆盡。連最能體現(xiàn)人文之美的語(yǔ)文課堂也變成了冰冷機(jī)械的剖析課，這不能不讓人感到悲哀。

新課程提出的對(duì)話理念無(wú)疑為當(dāng)前“死水”般的課堂帶來(lái)了一陣清新之風(fēng)。教師反思自己在傳統(tǒng)課堂中的“霸者”作風(fēng)并積極地進(jìn)行實(shí)踐探索，力圖把自己和學(xué)生放到相互平等、相互尊重的關(guān)系中，進(jìn)行思想、情感的“對(duì)話”。語(yǔ)文課堂“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，變得熱鬧，變得“百家爭(zhēng)鳴”。

然而，凡事過(guò)猶不及。曾觀摩過(guò)一堂語(yǔ)文競(jìng)賽課，課題是《故都的秋》。在展開課堂討論之前，老師極為親切隨和地和學(xué)生“對(duì)話”，她說(shuō)：“根據(jù)我的了解，你們班最有決定權(quán)的是老大（班長(zhǎng)），下面我想和老大商量一個(gè)問(wèn)題，我們將分組研討，你可以幫我個(gè)忙，把同學(xué)們分成幾個(gè)學(xué)習(xí)研討小組嗎？”班長(zhǎng)頗有些尷尬地站在那兒，不置可否。最后勉強(qiáng)說(shuō)：“就前后桌，4人一組吧?！焙髞?lái)這堂課憑借其鮮明的“新課程”特色獲得全國(guó)一等獎(jiǎng)。

深入思考，這種對(duì)話的實(shí)質(zhì)讓人懷疑。在這種課堂上，學(xué)生遠(yuǎn)離文本，暢所欲言；教師點(diǎn)頭頷首，微笑肯定。即使學(xué)生強(qiáng)詞奪理，教師也微笑附和。教材的束縛沒有了，教師的權(quán)威沒有了。師生之間平等“對(duì)話”了，語(yǔ)文課堂卻在一團(tuán)和氣中偏離了它應(yīng)有的軌道。在這樣的課堂中，學(xué)生的語(yǔ)文能力是否真的得到了相應(yīng)的提升，則更讓人懷疑！

二、反思

細(xì)細(xì)分析以上現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂，存在著以下一些問(wèn)題：

1.學(xué)生具有了話語(yǔ)權(quán)，課堂熱鬧了，是否就實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”了呢？

2.教師在對(duì)話過(guò)程中到底扮演著怎樣的角色？

3.學(xué)生的“個(gè)體閱讀體驗(yàn)”是否都是值得肯定的呢？

根據(jù)“對(duì)話”理論創(chuàng)始人戴維·伯姆的闡述，對(duì)話應(yīng)是群體在真正的信任和坦誠(chéng)的前提下，個(gè)體之間直接的交流。在交流的過(guò)程中不需要預(yù)設(shè)目的或議程并能共享意義從而獲得雙方的共贏。但在對(duì)話之初需要一個(gè)輔導(dǎo)員來(lái)促進(jìn)對(duì)話的進(jìn)程，并隨時(shí)對(duì)發(fā)生的事情進(jìn)行相應(yīng)的解釋和說(shuō)明，甚至在特殊場(chǎng)合可以限定對(duì)話的范圍，使對(duì)話雙方在特定的目的上通過(guò)真正的彼此的傾聽而達(dá)到共享與提高，戴維·伯姆稱這種對(duì)話為“限制性對(duì)話”。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)無(wú)疑就是這種“特殊場(chǎng)合”，在課堂上實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話是不可能的，但可以做到“限制性對(duì)話”，即通過(guò)教師的導(dǎo)讀明確對(duì)話的方向，師生就特定的問(wèn)題進(jìn)行思維的探討和共享。在此過(guò)程中，教師必須有相應(yīng)的點(diǎn)撥，明確對(duì)與錯(cuò)。這種對(duì)話才更符合學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律。歌德對(duì)審美情趣的培養(yǎng)的見解是：“須知品味不能用中等貨色養(yǎng)成，只能用杰作上品。所以我只讓你看最好的作品；等你這樣打好基礎(chǔ)，便有了評(píng)價(jià)其他作品的尺度，不會(huì)估計(jì)過(guò)高，也不會(huì)過(guò)低。”他在這平實(shí)睿智的話語(yǔ)中揭示了教育的真理：學(xué)生作為不成熟的個(gè)體，他的學(xué)習(xí)、生活都需要引路人。否則就會(huì)出現(xiàn)歌德所說(shuō)的讓人遺憾的現(xiàn)象：“莎士比亞給我們送來(lái)一銀盤子金蘋果，我們呢，通過(guò)學(xué)習(xí)他的劇本接過(guò)這只銀盤子，然而只用它來(lái)裝了些土豆，真是糟糕透頂！”

由此可見教師的任務(wù)在于通過(guò)教材所選擇的一篇篇典型課文，慢慢培養(yǎng)起學(xué)生閱讀與欣賞的能力。教師在課堂上若是對(duì)學(xué)生放任自流，對(duì)學(xué)生的不足甚至錯(cuò)誤不置可否，就是最大的失職。明確了這一點(diǎn)，前面的幾個(gè)問(wèn)題的答案就顯而易見了。解決這些問(wèn)題，教師的導(dǎo)讀和“對(duì)話”有機(jī)結(jié)合無(wú)疑是一個(gè)良策。

三、應(yīng)對(duì)策略

把教師的導(dǎo)讀和“對(duì)話”相結(jié)合的閱讀教學(xué)方式，可以稱之為“戴著鐐銬跳舞”。在具體的實(shí)施過(guò)程中，可以從下面兩個(gè)方面入手：

（一）問(wèn)題導(dǎo)讀，創(chuàng)建對(duì)話之基

葉圣陶曾明確指出：“口頭為語(yǔ)，書面為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！币蚨谡Z(yǔ)文課堂里，教師應(yīng)以語(yǔ)言為中心來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言為中心展開個(gè)性化閱讀和對(duì)話。如何扣文本之“語(yǔ)言”，關(guān)鍵是教師的導(dǎo)讀，尤其是教師的問(wèn)題導(dǎo)讀。教師以問(wèn)題導(dǎo)讀促使學(xué)生真正面對(duì)作者，面對(duì)文本，在師生對(duì)話中，傾聽別人，內(nèi)省自己，最終達(dá)到對(duì)文本全面、深入、獨(dú)到的個(gè)性化理解。只有在這種特定的對(duì)話情境中，學(xué)生才能在真正意義上獲得“共享思維”，獲得進(jìn)步。

例如在教授《阿Q正傳》時(shí)固然要理解阿Q的精神勝利法，但更重要的是由阿Q的性格歷史回到社會(huì)歷史，回到辛亥革命的原點(diǎn)，還原人生存的困境。基于這一點(diǎn)，可以用下面兩個(gè)問(wèn)題來(lái)導(dǎo)讀：阿Q作為一個(gè)人，他本能的需求是什么？是在哪個(gè)層次上的需求？若此，學(xué)生方能更深地進(jìn)入文本，進(jìn)入人物內(nèi)心，也方能真正走進(jìn)魯迅。

正是有了教師的導(dǎo)讀，學(xué)生才能夠在特定的問(wèn)題上進(jìn)行深入的對(duì)話，才能真正有所得。

（二）把握節(jié)奏，消解對(duì)話之壓

通過(guò)對(duì)話，我們可以共享思維，獲得雙贏。但進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程卻很容易遭受挫折，從而帶來(lái)意外的對(duì)話之壓。對(duì)話給人最大的壓力是發(fā)言的壓力。對(duì)自尊心特強(qiáng)的高中生來(lái)說(shuō)，這種壓力尤其顯得大。于是出現(xiàn)了下面兩種情況：（1）由于害怕而退縮；（2）由于急于發(fā)言而沒有時(shí)間來(lái)消化別人的話。這就容易導(dǎo)致這樣的結(jié)果：（1）學(xué)生根本沒有時(shí)間對(duì)所探討的問(wèn)題深思熟慮——比如是認(rèn)同此觀點(diǎn)還是排斥它；（2）在學(xué)生就某一問(wèn)題思考時(shí)，別的同學(xué)則繼續(xù)他們的對(duì)話，而當(dāng)這個(gè)學(xué)生想就某一點(diǎn)發(fā)言時(shí)，話題已轉(zhuǎn)移了。

解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于教師的課堂引導(dǎo)能張弛有度。師生要能共同認(rèn)識(shí)到對(duì)話應(yīng)是從容的。在對(duì)話中要能冷靜地看待自己看待別人，學(xué)會(huì)“傾聽”。教師作為對(duì)話的“輔導(dǎo)員”，應(yīng)尤其善于傾聽，這樣才能更好地調(diào)控對(duì)話的節(jié)奏，把握對(duì)話的有利契機(jī)。例如在教授《祝?！窌r(shí)，學(xué)生突然提出了一個(gè)似乎很“幼稚”的問(wèn)題：祥林嫂為什么不逃到別的鎮(zhèn)去尋求美好的生活？此問(wèn)一出，有的學(xué)生點(diǎn)頭附和，臉上大有“于我心有戚戚焉”之狀；有的學(xué)生則大有不屑之色，甚至哈哈大笑。教師認(rèn)真思考這一問(wèn)題產(chǎn)生的內(nèi)因，把握住這個(gè)契機(jī)，有效引導(dǎo)討論：祥林嫂逃過(guò)嗎？祥林嫂可以逃到哪里？她為什么不逃了？讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話交流來(lái)深入把握人物形象，理解文章主題，而且能讓他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的“典型性”。再如教授《裝在套子里的人》，學(xué)生提出：華連卡為什么會(huì)愛上別里科夫并同意嫁給他呢？合理引導(dǎo)討論這個(gè)問(wèn)題，就可以讓學(xué)生更全面深入地分析人物，更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人產(chǎn)生的巨大影響。

只有善于傾聽，課堂才能更好地從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，才能更好地調(diào)整課堂節(jié)奏，化解對(duì)話之壓，使對(duì)話更具有實(shí)效性。

總之，在對(duì)話理念的關(guān)照下，語(yǔ)文課堂雖然需要革除舊弊，但教師在教學(xué)中的導(dǎo)讀作用卻是不能放棄的。只有把對(duì)話的“輔導(dǎo)員”的作用充分發(fā)揮出來(lái)，課堂對(duì)話才具有可實(shí)施性，才會(huì)具有實(shí)效性，語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。