談?wù)劰糯鷿h語(yǔ)中委婉的表達(dá)方式

【摘要】古代漢語(yǔ)中常用一些委婉的表達(dá)方式記述說(shuō)話人的真實(shí)用意。閱讀時(shí)必須聯(lián)系語(yǔ)境，深入理解這些委婉的表達(dá)方式問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】古代漢語(yǔ)；委婉；表達(dá)方式

在封建社會(huì)，由于階級(jí)地位（如爵位、官職）、場(chǎng)合（如廷議、外交）等種種原因，人們說(shuō)話往往不能直截了當(dāng)，而要用委婉諱飾的方式表情達(dá)意，有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的意思卻用了許多拐彎抹角的話，搞得既曲折又復(fù)雜，如果不細(xì)心揣摩、反復(fù)領(lǐng)會(huì)，就會(huì)看不懂或者理解錯(cuò)。因此，有必要對(duì)古代漢語(yǔ)中的委婉的表達(dá)方式作些研究。古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的委婉的表達(dá)方式有以下幾種類(lèi)型：

1.注意忌諱，借用典故。

在封建社會(huì)里，臣子必須避免談及君王的錯(cuò)誤過(guò)失，于是常常引證歷史來(lái)影射，或者含含糊糊，一筆帶過(guò)。例如：

（1）“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也?！保ㄖT葛亮《出師表》）諸葛亮不能直言蜀漢后主劉禪親小人的弊病，只能用后漢桓、靈兩帝的史實(shí)曲折地加以諷喻，暗示劉禪必須吸取前代帝王的反面教訓(xùn)，疏遠(yuǎn)小人，親近賢臣，才能成就千秋大業(yè)。

（2）“未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理?！保ㄋ抉R遷《報(bào)任安書(shū)》）句意是：我的意見(jiàn)還沒(méi)能都說(shuō)清楚，皇上不知我的真實(shí)意圖，認(rèn)為我詆毀貳師將軍，而為李陵說(shuō)話，就把我送進(jìn)監(jiān)獄。司馬遷下獄滿腹牢騷，但又不能責(zé)怪漢武帝，只能以“明主不曉”一句帶過(guò)。

2.明事暗說(shuō)，隱含玄機(jī)。

古人在外交場(chǎng)合，有些事情不愿說(shuō)，但又要讓對(duì)方感覺(jué)到，于是找些理由繞著彎兒?jiǎn)⑹緦?duì)方，讓對(duì)方意識(shí)到我方藐視不得。例如：

“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對(duì)曰：‘臣未嘗聞也?！赝踉唬骸熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！砌略唬骸笸鯂L聞布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！砌略唬骸擞狗蛑?，非士之怒也……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·魏策》）秦王想要并吞安陵，在詐騙不成、炫耀武力也未達(dá)到預(yù)期目的的情況下，“怫然怒”，徹底撕下了外交禮儀的面具，兇相畢露，進(jìn)一步要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)恫嚇?！胺偃f(wàn)，流血千里”就是秦王所極力渲染的“天子之怒”造成的可怕場(chǎng)景。對(duì)此，唐雎毫不示弱，趁勢(shì)接過(guò)所謂“怒”的話題，反問(wèn)秦王“嘗聞布衣之怒乎”，不但使他的戰(zhàn)爭(zhēng)恫嚇落了空，而且又針?shù)h相對(duì)地以“布衣之怒”反擊“天子之怒”，并且用“此庸夫之怒也，非士之怒也”反駁了秦王對(duì)“布衣之怒”的丑化。然后慷慨陳詞，列舉專(zhuān)諸、聶政、要離三個(gè)“懷怒之士”的壯舉，表示了自己要效法他們的決心。這樣義正辭嚴(yán)，聲色俱厲，在氣勢(shì)上自然委婉地壓倒了對(duì)方。

3.語(yǔ)涉雙關(guān)，曲折致意。

古代詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，但限于種種原因，常常把欲說(shuō)的話用比喻或雙關(guān)的方式表達(dá)出來(lái)。例如：

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）這兩句詩(shī)是寫(xiě)戍邊士卒的哀思。這里的“春風(fēng)”是比喻，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”緊承上句，語(yǔ)意雙關(guān)，既指玉門(mén)關(guān)外一片荒寒，沒(méi)有春光，楊柳難以發(fā)青，又諷喻統(tǒng)治者不關(guān)心戍邊士卒的痛苦?！昂雾殹倍志臀窈畹乇磉_(dá)了作者的怨憤之情。

4.巧用套話，綿中藏鋒。

古人在外交場(chǎng)合，或有所譴責(zé)，或有所挑剔，或有所泄忿，但限于禮貌，只能用動(dòng)聽(tīng)的言辭來(lái)掩飾，于是形成一種話中有骨、綿中藏鋒的辭令。

例如王安石《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)道：“昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也?！币馑际牵鹤蛱斐忻赡阗n給我教言，我私下認(rèn)為與您交往相好很長(zhǎng)時(shí)間了，可是商討起政事來(lái)意思常常不合，這是因?yàn)樗值恼沃鲝堄泻芏嗖煌木壒?。“承蒙”，這是對(duì)司馬光來(lái)信的客氣說(shuō)法。王安石在此先是直言自己與司馬光分歧的主要之點(diǎn)是政見(jiàn)不合，接著又寫(xiě)道：“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨，重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也?！蓖醢彩梦竦恼Z(yǔ)氣表明自己不放棄變法的決心，其中“具道所以”一句即宣布了自己要進(jìn)行反擊，其余不過(guò)是客套話。作者在第二大段中就將對(duì)方強(qiáng)加給自己的幾條罪狀一一予以反駁，揭露了守舊派得過(guò)且過(guò)、固步自封、置國(guó)家民族利益于不顧的面目，聲明決不接受顛倒是非的責(zé)難，表示堅(jiān)持推進(jìn)新法的決心。通篇用辭委婉，但觀點(diǎn)鮮明，駁詰犀利。

5.不露主角，旁敲則擊。

古人跟國(guó)君、將帥說(shuō)話，有時(shí)不能直指對(duì)方，則用“執(zhí)事”、“左右”來(lái)替代，以表示禮貌。例如：

（1）（燭之武）見(jiàn)秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！保ā蹲髠鳌べ夜辍罚┚湟馐牵籂T之武去見(jiàn)秦伯說(shuō)：“秦晉合圍鄭國(guó)，鄭國(guó)已知要滅亡了。如果滅亡鄭國(guó)而有益于秦君，那么麻煩執(zhí)事來(lái)攻打吧?！薄皥?zhí)事”這里指秦伯下屬官吏，燭之武不敢直指秦伯，所以用“執(zhí)事”來(lái)替代。

（2）“今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑?！保ㄠu陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》）句意是：我竭盡忠心誠(chéng)意，把計(jì)謀全部獻(xiàn)出，希望大王知道，但您左右的人如此不明，終于聽(tīng)從了獄吏對(duì)我的審訊而不信任我。鄒陽(yáng)不敢譴責(zé)梁王的愚昧，怨氣只能說(shuō)到“左右”身上。

以上是古人對(duì)話、寫(xiě)作中常用的一些委婉的表達(dá)方式，在先秦西漢的史傳散文如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中用得較多。我們?cè)陂喿x時(shí)只有聯(lián)系具體語(yǔ)境，細(xì)加體會(huì)，才能透過(guò)那些諱飾言辭，深入理解說(shuō)話人的真實(shí)用意。