如何才能得到痛快合理的生活

師生之間切不要使之落于應(yīng)付，應(yīng)常常以坦白的心相示。而求其相通。如果落于應(yīng)付，則此種生活殊無(wú)意趣。大概在先生一面。心里要能夠平平靜靜的，不存在一個(gè)要責(zé)望同學(xué)以非如何不可的意思，也不因少數(shù)同學(xué)懶惰而有不平之氣。在同學(xué)一面，更要坦白實(shí)在——不搪塞，不欺騙，不懶惰。所謂坦白，就是指自己力量盡到而言；雖然自己有短處，有為難處，也要照樣子擺出來(lái)。如果力量沒(méi)盡到而搪塞掩飾，這是虛偽；如果力量沒(méi)盡到而把懶惰擺出來(lái)給人看，這便是無(wú)恥。這兩者是毀滅生命的確鑿例子。人生只有盡力，盡力才有坦白之可言。坦白絕不是沒(méi)有羞惡，沒(méi)有判斷，它是要使每個(gè)人從坦白真實(shí)里面來(lái)認(rèn)識(shí)自己，來(lái)發(fā)揮各自的生命力。每人都能如此，其情必順，其心必通，才不致落于形式的表面的應(yīng)付上，才能夠大家齊心向前發(fā)展，創(chuàng)造!

人都是要求過(guò)一個(gè)痛快的生活。但此痛快生活，從何而來(lái)?就是在各自的精力能夠常常集中，發(fā)揮，運(yùn)用。此意即說(shuō)，敷衍、懶惰、不做事，空自一天天期待著去挨磨日子，便沒(méi)法得到一個(gè)痛快的生活——也很不合算。于此我可以述說(shuō)我的兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

頭一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，仿佛自己越是在給別人有所犧牲的時(shí)候，心里特別覺(jué)得痛快、酣暢、開(kāi)展。反過(guò)來(lái)，自己力氣不為人家用，似乎應(yīng)該舒服，其實(shí)并不如此。反是心里感覺(jué)特別緊縮、悶苦。所以為社會(huì)犧牲，是合乎人類生命的自然要求，這個(gè)地方可以讓我們生活更能有力!

再一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就是勞動(dòng)。我們都是身體很少勞動(dòng)的人，可是我常是這樣：頗費(fèi)力氣的事情開(kāi)頭懶于去做，等到勞動(dòng)以后，遍身出汗，心里反倒覺(jué)得異常痛快。

以上兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)比較深細(xì)，一個(gè)比較粗淺。但都是告訴我們力量要用出來(lái)才能痛快。人類生命的自然要求就是如此。于此茍無(wú)所悟，實(shí)在等于斫喪自己的生命。

有的人每每看輕自己的工作，覺(jué)得粗淺而不足為，這是一個(gè)錯(cuò)誤。須知雖然是粗淺的事情，如果能集中整個(gè)精力來(lái)做，也都能做到精微高深的境界。古人云：“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，即是形而上學(xué)?！庇衷疲骸跋聦W(xué)而上達(dá)。”都是指此而言。在事情本身說(shuō)，表面上只有大小之殊，沒(méi)有精粗——這件事比那件事粗淺——分野。俗話說(shuō)“天下七十二行，行行出狀元”，只在各人自求而已。大概任何一件事業(yè)或一種學(xué)術(shù)，只怕不肯用心，肯用心一定可以得到許多的啟示與教訓(xùn)，一定可以有所得，有所悟。在這個(gè)地方的所得，同在那個(gè)地方所得的是一樣高深；在這里有所通，在別處也沒(méi)有什么不通，所謂一通百通。所以凡對(duì)人情事理有所悟者，就是很大的學(xué)問(wèn)。此其要點(diǎn)。即在集中精力，多用心思，去掉懶惰。能如此，才算握住生命真諦，才算得到痛快的合理的生活。