元?dú)饬芾旄当?/h1>
2008-04-29 00:00:00葉茂中
銷(xiāo)售與管理 2008年6期
真正的藝術(shù)佳作會(huì)躍過(guò)所有理性屏障，直搗人的心靈，與直覺(jué)達(dá)成默契。
我進(jìn)入藝術(shù)收藏領(lǐng)域，擁有的第一幅畫(huà)便是傅抱石的作品，那時(shí)既沒(méi)系統(tǒng)研究過(guò)中國(guó)美術(shù)史，也沒(méi)和誰(shuí)探討過(guò)近現(xiàn)代大師的市場(chǎng)排名，卻是對(duì)之一見(jiàn)鐘情，毫不猶豫收入囊中，回來(lái)久看不厭，意蘊(yùn)無(wú)窮。
由此我知，真正的藝術(shù)佳作會(huì)躍過(guò)所有理性屏障，直搗人的心靈，與直覺(jué)達(dá)成默契。
隨著收藏的深入，畫(huà)冊(cè)越摞越高，閑暇時(shí)拿起最多的仍是傅抱石山水冊(cè)。
傅抱石被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代山水之父”、“當(dāng)代吳道子”，他以自己獨(dú)特的技法和表現(xiàn)力讓“中國(guó)畫(huà)動(dòng)了起來(lái)”。在他的畫(huà)作中，引領(lǐng)你走進(jìn)的是一種至真至性、激情恣意、大氣磅礴的意境，具有強(qiáng)大的感染力。
他是在用生命，用他的真心、真情作畫(huà)，是一個(gè)真正的“激情派”藝術(shù)大師。
“激情”一詞，既可膚淺，也可深刻。傳抱石能用高超的藝術(shù)語(yǔ)言在畫(huà)作中完美演繹而不流俗，這源于他有著深厚的美術(shù)史學(xué)研究的積淀。在他二十一歲時(shí)就寫(xiě)過(guò)幾十萬(wàn)字的《國(guó)畫(huà)源流述概》，并潛心臨摹大量古代名家畫(huà)作，后在學(xué)院中擔(dān)任過(guò)美術(shù)史學(xué)教師，尤其對(duì)石濤的繪畫(huà)技巧和理論推崇備至，還給自己定名“抱石齋主人”，使用終生。
其實(shí)回頭看看，很多藝術(shù)大師像黃賓虹、齊白石、潘天壽等無(wú)不有著深厚的史學(xué)根基，俗話說(shuō)，登高才能望遠(yuǎn)，如果一個(gè)人的才華只拘泥于某一技巧的精湛，那只能做個(gè)匠人，與大師無(wú)緣。像當(dāng)今有些畫(huà)家或精于畫(huà)得真而自喜，或完全將藝術(shù)委身于抽象和荒誕，實(shí)無(wú)可標(biāo)榜之本，如果能像前輩大師那樣實(shí)實(shí)在在地爬到美術(shù)史學(xué)的山頂望一望，便多少能悟出藝術(shù)的至高境界在哪了。
在藝術(shù)求索的路上，傅抱石從未敢停下腳步，他是個(gè)極勤奮的人，如果偶有一天因故沒(méi)有做成想做的事，他便會(huì)嘆道，“今天算是白吃飯了”。他還曾對(duì)年輕人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“用功，用功，用功，沒(méi)有別的路好走?！弊罱?tīng)說(shuō)陳丹青要關(guān)掉自己的博客，勸年輕人多去逛書(shū)店，多多看書(shū)，我也深深感同此理。
傅抱石是一豪爽率真的感覺(jué)型畫(huà)家，但他對(duì)于繪畫(huà)理論的思考卻有著學(xué)者的理性和嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為既要尊重傳統(tǒng)，更要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，再創(chuàng)新機(jī)。他的人物畫(huà)就充滿高古意味，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技法的研習(xí)和領(lǐng)悟，雖然他曾說(shuō)他的人物畫(huà)是為山水畫(huà)服務(wù)，但人物畫(huà)這種對(duì)千年前古韻古意的重新探索，竟也和他開(kāi)拓性的山水畫(huà)一起達(dá)到了新、雅、奇的境界。
他最欣賞石濤的“法無(wú)定法，吾用吾法”，他認(rèn)為畫(huà)家也要像表演藝術(shù)家一樣有自己的絕活，他被人們稱為“抱石皴”的技法就是對(duì)中國(guó)山水藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。自日本學(xué)習(xí)歸來(lái)后，巧妙地吸納了日本水彩的明暗關(guān)系，并將這種明暗藏于水墨之中，運(yùn)用他如亂麻般的“抱石皴”，使整個(gè)畫(huà)面筆散而形不散，皴亂而意不亂，真可謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”，開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)。
陳傳席曾評(píng)價(jià)黃賓虹是“法高于意”，齊白石是“意高于法”，而傅抱石則“法破意新無(wú)不及”。
意境創(chuàng)造筆墨，無(wú)論是他的史學(xué)研究，還是他的“抱石皴”技法，都為他的瘋狂和激情服務(wù)。傅抱石是一個(gè)充滿詩(shī)意而感性的人，酒更助長(zhǎng)了他的真性情。在他的家中有對(duì)聯(lián)寫(xiě)到“無(wú)酒學(xué)佛有酒學(xué)仙”，常常酒不離手，客人來(lái)了他給客人敬茶，自己則倒杯酒。畫(huà)畫(huà)更是先喝酒再運(yùn)筆，那時(shí)的他就已是渾然忘我，左揮右掃，真是“筆落驚風(fēng)雨”，氣勢(shì)恢宏而磅礴。他有一方印章“往往醉后”，就常用在他的得意之作上。在他的一幅畫(huà)中，徐悲鴻先生曾為他題寫(xiě)“元?dú)饬芾?，真宰上訴”，恰恰概括了他的藝術(shù)人生。
酒，燃掉了所有世俗塵滯，揮于紙上的正是生命之元?dú)?，他曾言，“中?guó)繪畫(huà)既有這偉大的基本思想，真可以豎起大拇指，向世界的畫(huà)壇擺將過(guò)去，如入無(wú)人之境一般”。至今我仍相信，他是一個(gè)在美術(shù)史和市場(chǎng)都未被完全挖掘“到位”的藝術(shù)寶藏，未來(lái)有一天，他會(huì)傲立世界藝術(shù)之巔，代表中國(guó)藝術(shù)與世界對(duì)話，那時(shí)再去感受他的淋漓快意人生吧。
責(zé)編 羅 東
真正的藝術(shù)佳作會(huì)躍過(guò)所有理性屏障，直搗人的心靈，與直覺(jué)達(dá)成默契。
我進(jìn)入藝術(shù)收藏領(lǐng)域，擁有的第一幅畫(huà)便是傅抱石的作品，那時(shí)既沒(méi)系統(tǒng)研究過(guò)中國(guó)美術(shù)史，也沒(méi)和誰(shuí)探討過(guò)近現(xiàn)代大師的市場(chǎng)排名，卻是對(duì)之一見(jiàn)鐘情，毫不猶豫收入囊中，回來(lái)久看不厭，意蘊(yùn)無(wú)窮。
由此我知，真正的藝術(shù)佳作會(huì)躍過(guò)所有理性屏障，直搗人的心靈，與直覺(jué)達(dá)成默契。
隨著收藏的深入，畫(huà)冊(cè)越摞越高，閑暇時(shí)拿起最多的仍是傅抱石山水冊(cè)。
傅抱石被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代山水之父”、“當(dāng)代吳道子”，他以自己獨(dú)特的技法和表現(xiàn)力讓“中國(guó)畫(huà)動(dòng)了起來(lái)”。在他的畫(huà)作中，引領(lǐng)你走進(jìn)的是一種至真至性、激情恣意、大氣磅礴的意境，具有強(qiáng)大的感染力。
他是在用生命，用他的真心、真情作畫(huà)，是一個(gè)真正的“激情派”藝術(shù)大師。
“激情”一詞，既可膚淺，也可深刻。傳抱石能用高超的藝術(shù)語(yǔ)言在畫(huà)作中完美演繹而不流俗，這源于他有著深厚的美術(shù)史學(xué)研究的積淀。在他二十一歲時(shí)就寫(xiě)過(guò)幾十萬(wàn)字的《國(guó)畫(huà)源流述概》，并潛心臨摹大量古代名家畫(huà)作，后在學(xué)院中擔(dān)任過(guò)美術(shù)史學(xué)教師，尤其對(duì)石濤的繪畫(huà)技巧和理論推崇備至，還給自己定名“抱石齋主人”，使用終生。
其實(shí)回頭看看，很多藝術(shù)大師像黃賓虹、齊白石、潘天壽等無(wú)不有著深厚的史學(xué)根基，俗話說(shuō)，登高才能望遠(yuǎn)，如果一個(gè)人的才華只拘泥于某一技巧的精湛，那只能做個(gè)匠人，與大師無(wú)緣。像當(dāng)今有些畫(huà)家或精于畫(huà)得真而自喜，或完全將藝術(shù)委身于抽象和荒誕，實(shí)無(wú)可標(biāo)榜之本，如果能像前輩大師那樣實(shí)實(shí)在在地爬到美術(shù)史學(xué)的山頂望一望，便多少能悟出藝術(shù)的至高境界在哪了。
在藝術(shù)求索的路上，傅抱石從未敢停下腳步，他是個(gè)極勤奮的人，如果偶有一天因故沒(méi)有做成想做的事，他便會(huì)嘆道，“今天算是白吃飯了”。他還曾對(duì)年輕人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“用功，用功，用功，沒(méi)有別的路好走?！弊罱?tīng)說(shuō)陳丹青要關(guān)掉自己的博客，勸年輕人多去逛書(shū)店，多多看書(shū)，我也深深感同此理。
傅抱石是一豪爽率真的感覺(jué)型畫(huà)家，但他對(duì)于繪畫(huà)理論的思考卻有著學(xué)者的理性和嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為既要尊重傳統(tǒng)，更要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，再創(chuàng)新機(jī)。他的人物畫(huà)就充滿高古意味，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技法的研習(xí)和領(lǐng)悟，雖然他曾說(shuō)他的人物畫(huà)是為山水畫(huà)服務(wù)，但人物畫(huà)這種對(duì)千年前古韻古意的重新探索，竟也和他開(kāi)拓性的山水畫(huà)一起達(dá)到了新、雅、奇的境界。
他最欣賞石濤的“法無(wú)定法，吾用吾法”，他認(rèn)為畫(huà)家也要像表演藝術(shù)家一樣有自己的絕活，他被人們稱為“抱石皴”的技法就是對(duì)中國(guó)山水藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。自日本學(xué)習(xí)歸來(lái)后，巧妙地吸納了日本水彩的明暗關(guān)系，并將這種明暗藏于水墨之中，運(yùn)用他如亂麻般的“抱石皴”，使整個(gè)畫(huà)面筆散而形不散，皴亂而意不亂，真可謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”，開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)。
陳傳席曾評(píng)價(jià)黃賓虹是“法高于意”，齊白石是“意高于法”，而傅抱石則“法破意新無(wú)不及”。
意境創(chuàng)造筆墨，無(wú)論是他的史學(xué)研究，還是他的“抱石皴”技法，都為他的瘋狂和激情服務(wù)。傅抱石是一個(gè)充滿詩(shī)意而感性的人，酒更助長(zhǎng)了他的真性情。在他的家中有對(duì)聯(lián)寫(xiě)到“無(wú)酒學(xué)佛有酒學(xué)仙”，常常酒不離手，客人來(lái)了他給客人敬茶，自己則倒杯酒。畫(huà)畫(huà)更是先喝酒再運(yùn)筆，那時(shí)的他就已是渾然忘我，左揮右掃，真是“筆落驚風(fēng)雨”，氣勢(shì)恢宏而磅礴。他有一方印章“往往醉后”，就常用在他的得意之作上。在他的一幅畫(huà)中，徐悲鴻先生曾為他題寫(xiě)“元?dú)饬芾?，真宰上訴”，恰恰概括了他的藝術(shù)人生。
酒，燃掉了所有世俗塵滯，揮于紙上的正是生命之元?dú)?，他曾言，“中?guó)繪畫(huà)既有這偉大的基本思想，真可以豎起大拇指，向世界的畫(huà)壇擺將過(guò)去，如入無(wú)人之境一般”。至今我仍相信，他是一個(gè)在美術(shù)史和市場(chǎng)都未被完全挖掘“到位”的藝術(shù)寶藏，未來(lái)有一天，他會(huì)傲立世界藝術(shù)之巔，代表中國(guó)藝術(shù)與世界對(duì)話，那時(shí)再去感受他的淋漓快意人生吧。
責(zé)編 羅 東
