誠(chéng)信之道

講述/于丹 整理/韓 波

孔子認(rèn)為，誠(chéng)信是做人的根本原則。誠(chéng)信不僅是儒家倫理的重要內(nèi)容，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是健康人格的體現(xiàn)，只有做到以誠(chéng)待人、言而有信，才會(huì)贏得別人的尊重和認(rèn)可。因此，在中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信二字也一直被世人廣為傳頌。

人之生也直

誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一，在《論語(yǔ)》中，人們可以看見(jiàn)很多關(guān)于誠(chéng)信的論述，而且是作為做人的前提、人生的基礎(chǔ)提出來(lái)的。

信譽(yù)對(duì)人來(lái)講，是行走于世最基本的保障，如果沒(méi)有信譽(yù)，就缺少了安身立命最根本的條件。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币馑际侨松胩固故幨?，憑的是為人正直，那些不正直、不守信的人，不過(guò)是憑借僥幸逃脫了很多災(zāi)難，磕磕碰碰地活下來(lái)而已。那么，這樣的道德理念走到今天，在百姓生活之中還有價(jià)值嗎？

21世紀(jì)是一個(gè)公民社會(huì)，今天的社會(huì)中，信譽(yù)對(duì)每一個(gè)人來(lái)講是一張無(wú)形的通行證。也許信譽(yù)并不寫(xiě)在你的檔案典籍里，但信譽(yù)是人的口碑?？鬃诱J(rèn)為，正直誠(chéng)信的人才可以在社會(huì)上安身立命。

儒家將誠(chéng)信作為做人最基本的準(zhǔn)則，已經(jīng)有了悠久的歷史，作為核心價(jià)值，誠(chéng)信被傳承下來(lái)不光是作為一種道德經(jīng)典，也被作為了普遍的民間信仰。

誠(chéng)信不僅是儒家倫理的重要內(nèi)容，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于誠(chéng)信的評(píng)價(jià)屢見(jiàn)不鮮。

《三國(guó)演義》中，大將關(guān)羽先報(bào)答曹操，后封賜歸漢，成就一段佳話。在中國(guó)的民間信仰中，誠(chéng)信是品評(píng)人物最基本的出發(fā)點(diǎn)，從正史中記載的官員到民間生活的百姓都無(wú)一例外。

崇德以辨惑

誠(chéng)信是一塊檢驗(yàn)人品高下的試金石，真正的誠(chéng)信是每一個(gè)普通人都可以做到的，不僅立于社會(huì)，也能安頓自我。那么，衡量一個(gè)人是否誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？子日：“善人吾不得而見(jiàn)之矣！得見(jiàn)有恒者，斯可矣。”意思是善人我不可能看到了，我只要見(jiàn)著持之以恒的人就很不錯(cuò)了?？鬃釉谶@里提出了一個(gè)比誠(chéng)信還要簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，就是能夠守恒，一個(gè)人能夠讓自己有一顆恒常之心，才能保障對(duì)別人的信義，如果做不到，就會(huì)常常陷入迷惑。

我們的人生，有時(shí)一種外在的投射或一種虛幻的假象，在某一個(gè)瞬間讓我們感覺(jué)自己比實(shí)際高大或渺小許多。一個(gè)人的心怎樣保持恒常的判斷，既不是妄自尊大，也不是輕易妄自菲薄，能做到恒常已經(jīng)很不容易了。所以守信不一定要做到多么高的標(biāo)準(zhǔn)，而是從最基本的出發(fā)點(diǎn)完成對(duì)自己內(nèi)心的誠(chéng)意的建立。

誠(chéng)信是人與人相互信任的基礎(chǔ)，但現(xiàn)代社會(huì)急功近利、物欲橫流，當(dāng)人面對(duì)種種誘惑的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生迷惑。其實(shí)不光普通人會(huì)有這樣的反應(yīng)，圣人孔子也會(huì)有這樣的困惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。”意思是提升道德首先要以自己的忠誠(chéng)、守信作為內(nèi)心的依據(jù)，思想的改變必須要合乎道義的標(biāo)準(zhǔn)。

有德必有鄰

在現(xiàn)實(shí)生活中，真正做到誠(chéng)信很不容易，誠(chéng)信不僅需要道德感，還需要有社會(huì)責(zé)任感，有時(shí)甚至需要勇氣。在中國(guó)的歷史上有很多史官，他們用自己的生命保護(hù)歷史的真相一步步傳承下來(lái)，使我們今天得以不迷惑。

誠(chéng)信之所以是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)閺墓胖两?、從官到民從?lái)都不缺少這種為堅(jiān)守某種價(jià)值而堅(jiān)持誠(chéng)信的人，即使在充滿各種誘惑的現(xiàn)代社會(huì)也是如此。從《論語(yǔ)》出發(fā)，用《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信來(lái)引導(dǎo)今天的生活，結(jié)合今天生活的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該記住孔子的一句話，子日：“德不孤，必有鄰?！碑?dāng)你的道德提升之后，不僅是你為這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，而且會(huì)有很多人幫助你，會(huì)有很多道德的呼應(yīng)在這種感召之下紛紛建立。

摘自《中國(guó)電視報(bào)》2008年3月3日

編輯/任 娟