論蘇軾詞作的創(chuàng)新精神

關(guān)鍵詞：蘇軾詞作 創(chuàng)新

摘 要：蘇軾詞作的創(chuàng)新，促進(jìn)了詞體革新，蘇詞從風(fēng)格上、題材上、立意上、手法上大膽創(chuàng)新，極大拓展了詞的意境和表現(xiàn)力。

北宋一代文豪蘇軾，以其多方面的成就在文學(xué)史上占有特殊的地位。若從文學(xué)發(fā)展的角度看，當(dāng)以他的詞對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)。他開(kāi)豪放一派，使詞的選材意境都有所擴(kuò)大，將詞從文人依聲填詞、娛賓遣興的音律的束縛中解放出來(lái)，他率先打破了詩(shī)詞界限，促進(jìn)了詞體革新，使之成為抒情、言理、寫志的一種新詩(shī)體。東坡能在燕樂(lè)詞作上取得如此開(kāi)創(chuàng)性的成就，是他積極向前人學(xué)習(xí)、大膽探索、努力創(chuàng)新的結(jié)果。正是這種不斷創(chuàng)新的精神，才使他在詞作領(lǐng)域成就卓著。具體地講，就是在詞的創(chuàng)作演進(jìn)上，他走上了風(fēng)格新、題材新、立意新、手法新的創(chuàng)新之路。

一、風(fēng)格新。蘇軾是北宋第一個(gè)把詩(shī)文革新精神擴(kuò)大到詞作領(lǐng)域的詞人，他曾經(jīng)說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自成一家?！保▌⑽踺d《藝概》卷四）他高標(biāo)創(chuàng)新，開(kāi)拓了雄健豪放、飄逸灑脫的詞風(fēng)，極大地提高了詞的意境和表現(xiàn)力，特別是他的豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，開(kāi)篇即高屋建瓴：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@是對(duì)浩蕩江濤東流去、逝者如斯的豪邁贊美，又是對(duì)俯仰千古風(fēng)流人物、大浪淘沙的懷古情結(jié)的慨嘆，這種奔放豪壯的氣勢(shì)，一瀉而籠罩全篇。其詞直寫“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，是寫景也是抒情，緊促三句，寫出了巖壁峭聳、江濤巨浪、拍岸激蕩的景象氣勢(shì)，烘托了英雄人物，展示了詞人雄壯的氣度和落拓不羈的張揚(yáng)個(gè)性。詞中“早生華發(fā)”與周瑜“雄姿英發(fā)”的對(duì)比映襯，更是于意境壯闊、氣勢(shì)恢宏、風(fēng)格豪放中一吐自己功業(yè)未成的胸襟塊壘。其另一首豪放詞扛鼎力作《江城子·密州出獵》，首句便鋪敘“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，記實(shí)述事，勾勒了一幅威武行獵的自畫(huà)像，借此抒發(fā)了詞人衛(wèi)國(guó)殺敵的壯懷豪情。這些詞興會(huì)標(biāo)舉，高歌入云，充滿了愛(ài)國(guó)樂(lè)觀的情懷。統(tǒng)觀東坡樂(lè)府，其藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)了多樣化的創(chuàng)新，寫得飄逸灑脫的有《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》，寫得纏綿深婉的有《江城子·十年生死兩茫?！?，寫得瀏亮明麗的有《水調(diào)歌頭·中秋》。蘇詞創(chuàng)作于柳永詞風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)期，他頂住了文人的輿論壓力，擺脫了傳統(tǒng)勢(shì)力的束縛，全面沖出了詞為“艷科”的藩籬。“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”（王灼《碧雞漫志》卷三）。他賦予了詞這種藝術(shù)形式以新的生命，新的風(fēng)格，其豪放清曠的詞風(fēng)，給宋詞帶來(lái)了新的氣象。

二、題材新。詞的創(chuàng)作至蘇軾雖時(shí)間不長(zhǎng)，但作品數(shù)量卻也頗為可觀，寫景、抒情、言志、詠物、懷古，幾乎可說(shuō)處處已有前人足跡。就題材而言，想要?jiǎng)?chuàng)新談何容易！但蘇軾偏要迎難而上，若論詞的題材創(chuàng)新，蘇軾可稱為第一人。自他之后，詞才突破僅用來(lái)言情的題材束縛。陳后山說(shuō)他“以詩(shī)為詞”，就是指凡是能寫到詩(shī)里的題材內(nèi)容，他都能打破詞“別是一家”（李清照語(yǔ)）之禁忌，毫無(wú)顧忌地全寫到詞里去，從而使詞取得與詩(shī)一樣的地位?！度卧~》收他三百五十多首詞，從題材內(nèi)容上看，的確是“無(wú)事不可言”。有抒發(fā)情懷的《水調(diào)歌頭·中秋》，有描繪景致的《蝶戀花·密州上元》，有述寫志向的《江城子·密州出獵》，有“詠物”“最工”的《水龍吟》（王國(guó)維《人間詞話》），更有開(kāi)悼亡詞之先河的《江城子·十年生死兩茫?！?，尤其是《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》一組詞作，更是給詞納入了全新的題材內(nèi)容：他把“老幼扶攜收麥社”、“隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘”、“牛衣古柳賣黃瓜”等都寫入詞中，樸素再現(xiàn)了元豐元年夏初久旱雨后農(nóng)村景色風(fēng)物人情。東坡將所謂的下里巴人，村童荊婦野老一齊聚攏于筆下，清新靈動(dòng)寫得那樣淳樸自然，這也是蘇詞的一個(gè)創(chuàng)舉。劉熙載贊嘆說(shuō)：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也。”（《藝概》卷四）這種于文人詞中呈現(xiàn)泥土氣息的全境畫(huà)面，怕只有蘇詞才敢畫(huà)出來(lái)。蘇軾對(duì)詞作題材的大膽創(chuàng)新努力，使他的作品讀來(lái)耳目一新，加之作者高超的寫作技藝，使蘇詞超越了同代及前代的許多詞作，蔚為人們喜愛(ài)而影響深遠(yuǎn)。

至于宋人說(shuō)蘇軾“以詩(shī)入詞”的問(wèn)題，王若虛在《滹南詩(shī)話》中有很精辟的論辯：“陳后山謂坡公以詩(shī)為詞，大是妄論。蓋詞與詩(shī)只是一理，自世之末，習(xí)為纖艷柔脆，以投流俗之好，高人勝士，或亦以是相矜，日趨于委靡，遂謂其體當(dāng)然，而不知其弊至于此也。”客觀地說(shuō)，蘇詞豪放高歌，逸興遄飛是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、立意新。蘇軾說(shuō)：“天下之事散在經(jīng)子史中，不可徒使，比得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。”因此，東坡詞作往往立意深奇而多有創(chuàng)新。同一題材的詞作，由于蘇軾的立意常常是在情理之中，又在意料之外，尋常物翻出新意，使其詞作意境陡然加深而不同凡俗。中秋賞月，歷來(lái)佳作甚多，蘇詞《水調(diào)歌頭·中秋》卻是以真誠(chéng)提問(wèn)“明月幾時(shí)有”、“今昔是何年”、“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”而連綴全篇。那種惆悵、依戀、探求的意境籠罩全詞，而又虛襯出作者仰首向天的形象，收尾轉(zhuǎn)為曠達(dá)的祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這樣的立意，正如胡仔所說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）其《定風(fēng)波·沙胡道中遇雨》，更是新意層出，“沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽”，詞序小述，就是一層新意；穿林打葉聲中，“吟嘯且徐行”，隨遇而安，又是一層新意；冒雨前行，晴后回望，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，暗含對(duì)政治風(fēng)雨無(wú)畏倔強(qiáng)的態(tài)度，更是一層新意。敘事中有寫景，寓情抒懷而又意在言外，由新意統(tǒng)領(lǐng)，把一段風(fēng)雨歷程寫得樂(lè)觀灑脫。《卜算子·缺月掛疏桐》一詞中，借孤鴻而寫人，一句“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”，寄意深遠(yuǎn)，頗得老莊意趣。蘇詞無(wú)論是豪放，還是婉約，總能以靈動(dòng)之思、神來(lái)之筆，寫出他人難以寫到，難以寫出的新意來(lái)，這正是蘇詞膾炙人口的一個(gè)特點(diǎn)。

四、手法新。蘇詞手法新，則使其多能達(dá)到人人意中有，人人語(yǔ)中無(wú)的境界。其主要表現(xiàn)在“詩(shī)化”和“散文化”上，即將詩(shī)和散文中能使用的表現(xiàn)手法，于詞中也同樣使用。如他不以詞牌為題，另立詞序，以資說(shuō)明，這樣，詞序結(jié)合詞作，互為補(bǔ)充，詞牌反成了形式，而且因?yàn)樘K詞影響大，以至原有的詞牌一經(jīng)蘇軾用過(guò)，往往被人忽略，《念奴嬌·赤壁懷古》便是突出的一例。詞作一般不興議論，蘇詞則常如寫詩(shī)一般發(fā)議論，《中秋》詞中“此事古難全”等句突出地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，而且生發(fā)議論自然天成。吸收前人詩(shī)句和以口語(yǔ)入詞，更是蘇軾的創(chuàng)新，《洞仙歌·冰肌玉骨》中“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”，即化前人詩(shī)句入詞，而一變花間詞鏤金錯(cuò)采之風(fēng)。以口語(yǔ)入詞，更是給人一種清新婉約之感，如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！逼桨兹缭挘比缍说驼Z(yǔ)訴說(shuō)，全詞口語(yǔ)白描，形象表現(xiàn)了患難夫妻難以排遣的悲苦思念。再有，蘇軾打破了文人詞固有格式，更是體現(xiàn)了蘇詞手法新的特點(diǎn)，詞上下兩片時(shí)，下片要“換頭”，《江城子·密州出獵》卻上下一氣呵成。詞要合調(diào)，《水龍吟》中“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，詞中于“花”字?jǐn)嗑涫遣缓险{(diào)的，但蘇軾就是如此寫來(lái)，決不因詞害意。詞的對(duì)仗雖允許用同字，但是不能重復(fù)過(guò)多，《念奴嬌·赤壁懷古》中“江”字“人”字各出現(xiàn)三次，“國(guó)”、“一”、“故”、“笑”、“如”、“千”各兩次，蘇軾偏偏自在地用，卻也毫不妨礙這首詞成為千古名篇。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，也唯有蘇軾才敢于在詞的表現(xiàn)手法上進(jìn)行如此之多的創(chuàng)新。張炎說(shuō)：“東坡次章質(zhì)夫楊花《水龍吟》，機(jī)鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地。后片愈出愈奇，真是壓倒古今?！保ā对~源》卷下）王國(guó)維在《人間詞話》卷四中說(shuō)：“東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱，章質(zhì)夫原唱而似和韻，才知不可強(qiáng)也如是?！惫湃诉@一比較，單就手法創(chuàng)新而言，確實(shí)說(shuō)出了蘇詞逸興高妙之處。

蘇軾歷來(lái)主張創(chuàng)作應(yīng)“文理自然，姿態(tài)橫生”。為文應(yīng)如“行云流水”，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”（《答謝民師書(shū)》）。只要能真實(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)自然地反映現(xiàn)實(shí)和作者的思想感情，不但風(fēng)格、題材、立意、手法可以創(chuàng)新，即使原有的格律，他也同樣可以突破，正如他在《書(shū)吳道子畫(huà)后》中所說(shuō)：要“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。正是這種創(chuàng)新精神，使蘇詞取得了杰出成就。“文貴新”，此說(shuō)當(dāng)不謬也。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡(jiǎn)介：侯新一，石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院副教授。