創(chuàng)意生活所謂‘創(chuàng)意生活,實際是一種新型產(chǎn)業(yè)的劃分,將其作為整個文化產(chǎn)業(yè)中的一類產(chǎn)業(yè),也是臺灣當局所獨有的做法,首見于《2003臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報》,其中就有創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè),對其界定為:‘凡從事符合下列定義之行業(yè)均屬之:①源自創(chuàng)意或文化積累,以創(chuàng)新的經(jīng)營方式提供食、衣、住、行、育、樂各領(lǐng)域有用的商品或服務(wù)。②運用復(fù)合式經(jīng)營,具有創(chuàng)意再生能力,并提供學習體驗活動。之后,臺灣當局在《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃》中,把創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)定在三個方面,即:①地方文化特色產(chǎn)業(yè)、餐飲小吃、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等;②運動休閑產(chǎn)業(yè);③觀光旅游產(chǎn)業(yè)。
美濃民俗村——美濃民俗村位于美濃鎮(zhèn)中山路上,是由‘廣華興紙傘第三代傳人曾啟華創(chuàng)立并精心打造的,可謂一個‘南臺灣客家小鎮(zhèn)風情的縮影。在這里,我們參觀了以擂茶為代表的客家傳統(tǒng)美食現(xiàn)場加工,紙傘、陶器等客家傳統(tǒng)工藝品的部分制作過程,當?shù)乜图肄r(nóng)耕生產(chǎn)工具與傳統(tǒng)生活用品的民俗文物展示。
美濃的紙傘,在全臺灣是無以可比的。在美濃鎮(zhèn),無論美濃莊、美濃民俗村還是原鄉(xiāng)緣紙傘文化村,都算得上各家有各家的特色,絕非一樣。就這點而言,沒有在大陸司空見慣的旅游紀念品‘窩蜂和‘千品一面的感覺。
美濃的陶器,在當?shù)厥且婚T新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。由客家人士朱邦雄創(chuàng)設(shè)的美濃窯,以現(xiàn)代創(chuàng)作理念,采用當?shù)靥胀?,上中國傳統(tǒng)釉料。高溫長時間燒制而成。很有自家特色和獨到之處。另外,在客家聚居地苗栗縣,有個名日‘五谷文化村的觀光服務(wù)窗口。在那里,我們看到幾乎整個陶器生產(chǎn)的工藝流程,參觀者可以隨意走動,直接觀看、參與、體驗?zāi)骋画h(huán)節(jié)的工藝制作。陶藝樣品無處不在,品種相當豐富,但價錢也不菲。
樂者張山田——美濃民俗村里有一位很有意思的老樂者,他不僅可以演奏笛、簫、琴、箏等常見民族樂器,而且還可以演奏自制的特殊樂器,且這些一樂器都是他用各種廢棄日用品加工而成。它們大致分兩類,一類‘吹的,如樹葉、紙、發(fā)泡塑料、吸管、酒瓶子、廢針筒;另一類是‘拉的,比如鋸琴、鍋、碗、瓢、盆、茶壺、易拉罐。他在美濃民俗村租的攤位上掛滿了自制的各種樂器,至少有60多種。還有他化腐朽為神奇的演奏光盤,VCD和CD加起來近10種。從光盤的宣傳封頁上,我們知道這位老人姓張名山田。
也許是交談投緣,他欣然答應(yīng)給我們表演他最得意的鋸琴演奏,就是用一把用鋸子制成的琴,以一張弓沿著鐵片的邊緣來演奏。接著,他又拉又吹《悲戀的公路》,《快樂的馬車》,《鑼聲若響》,《港都夜曲》等一首首他自譜、改編的民間樂曲繚繞在耳邊。
美濃傘——翻看《臺灣特色風味指南》一書,在‘日用工業(yè)品類別下,有‘美濃紙傘條目。其中這樣介紹:‘紙傘是我國傳統(tǒng)的手工藝品,‘在臺灣的客家人,不僅把傘作為實用工具,而且象征著吉祥如意。男孩16歲舉行成年典禮時,父母一定要送他一對紙傘,祝福其長大成年;女兒出嫁的嫁妝,也要陪上兩把紙傘,以‘紙與‘子同音的意義,祝福其‘早生貴子且因傘展開呈圓形,有圓滿的含義?!闪至x雄創(chuàng)辦的‘美濃廣榮興紙傘廠發(fā)動美濃藝人對傳統(tǒng)紙傘的制作方法進行了研究、改革和發(fā)展,使美濃紙傘更具有吸引力?!?980年美濃紙傘代表臺灣省參加比利時觀光民俗大展,獲得國內(nèi)外人士的一致好評,外銷訂單源源而來。
據(jù)當?shù)赜^光資料介紹,美濃傘的制造,源于60多年前一位廣東師傅,他在美濃鎮(zhèn)傳授了油紙傘制作技藝。之后,制傘漸漸成為當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè),并形成‘美濃風格。1960年代以來,輕薄的尼龍布面、可折疊的新式傘具問世,使美濃紙傘的實用性減退,禮品性、裝飾性增進。在產(chǎn)業(yè)上,則成為當?shù)氐南笳餍援a(chǎn)業(yè)窗口,體驗型觀光景點,如開放民眾參觀后半部的制作流程。由于以禮品和飾品為主,傘的形制多種多樣,小的寸把,大的尺半,折合人民幣每把便宜的100多元,貴的400多元,可謂‘制作精良,價格不菲。