作風(fēng)與生產(chǎn)力

吳光政

黨的十七大報(bào)告中提出：“優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量”，要“以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)”。我們黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要組成部分，在加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)生產(chǎn)力前進(jìn)的進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。筆者認(rèn)為，從生產(chǎn)力構(gòu)成、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力和現(xiàn)代管理等角度看，可以說(shuō)作風(fēng)也是生產(chǎn)力。

首先，從生產(chǎn)力構(gòu)成要素來(lái)看，作風(fēng)建設(shè)影響到生產(chǎn)力發(fā)展和發(fā)揮的程度。生產(chǎn)力的基本要素是以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料和具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人。生產(chǎn)力兩大構(gòu)成因素(人的因素和物的因素)中，人的因素是最重要、最活躍的因素。生產(chǎn)工具是人制造并為人所利用。沒(méi)有人的參與，再先進(jìn)的生產(chǎn)工具也是沒(méi)有意義的。人所共知：“人”是生產(chǎn)力要素中惟一的三維構(gòu)成體，是體力、智力和活力的統(tǒng)一。體力，表明勞動(dòng)者的生理狀況；智力，表明勞動(dòng)者科學(xué)文化和勞動(dòng)技能所達(dá)到的層次；活力，則表明勞動(dòng)者所持有的精神狀態(tài)。

當(dāng)前，全國(guó)上下都在“與時(shí)俱進(jìn)抓改革，解放思想促發(fā)展”，又好又快地發(fā)展成為新時(shí)期的主旋律，這就從客觀上要求作風(fēng)建設(shè)也要又好又快。否則，與主旋律就不相適應(yīng)，就會(huì)減緩發(fā)展的勢(shì)頭，甚至成為發(fā)展的絆腳石。全力推進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)就是最大可能的激發(fā)機(jī)關(guān)人員的活力，適應(yīng)又好又快地發(fā)展的新形勢(shì)。機(jī)關(guān)人員的活力增強(qiáng)，可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的提高，發(fā)展力度的增大。同時(shí)，勢(shì)必影響和帶動(dòng)其他人活力的不斷增強(qiáng)，最終表現(xiàn)為生產(chǎn)力的不斷提高，發(fā)展速度的不斷提升。在生理學(xué)意義上，人是一部生物機(jī)器，而在社會(huì)學(xué)意義上，人卻是一個(gè)世界。人不同于生產(chǎn)力中其它要素的本質(zhì)特點(diǎn)：人是活生生的，是有理想、有情感、有意志的。人的精神世界豐富多彩，情緒跌宕起伏。情緒高漲，有助于體力智力發(fā)揮；情緒低落，有礙于體力智力發(fā)揮。精神倦怠、萎靡不振的人，不可能出色地完成工作任務(wù)，甚至還可能對(duì)工作產(chǎn)生副作用。我們只有充滿精神活力，以高度的責(zé)任感、榮譽(yù)感和強(qiáng)烈的事業(yè)心從事工作，才能充分發(fā)揮體力和智力。

“精神活力”不是無(wú)條件產(chǎn)生的，而只能伴隨對(duì)自身價(jià)值、主人翁地位和工作意義的充分認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生。從這個(gè)角度講，作風(fēng)是生產(chǎn)力，是因?yàn)樗哂袨樯a(chǎn)力的主體——人——提供精神動(dòng)力的效能。作風(fēng)建設(shè)通過(guò)“情”的熔鑄，“理”的啟迪，“制”(制度，這是根本性的)的方圓，使人們釋放心靈力量，高揚(yáng)意志，并使精神平穩(wěn)地保持在旺盛狀態(tài)，最大限度地發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性和聰明才智。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作風(fēng)建設(shè)可以激發(fā)革命戰(zhàn)士的獻(xiàn)身精神，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗力；在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的今天。它同樣可以激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。作風(fēng)建設(shè)是一種間接的生產(chǎn)力，它通過(guò)勞動(dòng)者這個(gè)主體來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。

其次，從社會(huì)發(fā)展角度考察。作風(fēng)之所以也是生產(chǎn)力，是因?yàn)樗軐?duì)社會(huì)總勞動(dòng)量的增減起作用，從而也成為創(chuàng)造社會(huì)總價(jià)值的一部分。一方面，作風(fēng)建設(shè)通過(guò)改造勞動(dòng)者的主觀世界進(jìn)而更好地改造客觀世界：另一方面，它又在精神領(lǐng)域創(chuàng)造價(jià)值，以自己特有的實(shí)踐方式，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

人類勞動(dòng)成果最終表現(xiàn)為兩個(gè)文明，即物質(zhì)文明和精神文明。兩個(gè)文明同步發(fā)展，才是合理的發(fā)展，才符合社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)要求。精神文明表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化知識(shí)的發(fā)達(dá)和人們思想、政治、道德水平的提高，分為文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面，作風(fēng)建設(shè)既是思想建設(shè)的內(nèi)容，又承擔(dān)著思想建設(shè)的重任。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史是人民群眾的歷史。人民群眾在歷史行進(jìn)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性。這種能動(dòng)性發(fā)揮是否正確以及程度如何，首先取決于人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，作風(fēng)建設(shè)就是用人類歷史上最科學(xué)的世界觀、求真務(wù)實(shí)的方法論去教育人、啟迪人，激發(fā)人的活力，使人們從主觀主義、官僚主義、松懈懶惰、不思進(jìn)取、觀念陳舊等謬誤和偏見(jiàn)中解放出來(lái)，盡可能地接近實(shí)際、把握真理，增強(qiáng)為民服務(wù)的緊迫感，提高為民服務(wù)的真本領(lǐng)。同時(shí)，作風(fēng)建設(shè)還能在精神領(lǐng)域直接創(chuàng)造精神價(jià)值。如機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)對(duì)確立同服務(wù)型政府相適應(yīng)的主人翁思想：同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的理想、信念、道德以及權(quán)利義務(wù)觀念：強(qiáng)化科學(xué)的發(fā)展觀，增強(qiáng)又好又快地發(fā)展使命感等，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

可見(jiàn)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)精神文明，人類在認(rèn)識(shí)和改造自然中，作風(fēng)建設(shè)具有重大參與作用，那么，作風(fēng)建設(shè)也是生產(chǎn)力，就沒(méi)有什么不可理解的了。

第三，從現(xiàn)代管理的內(nèi)容考察，作風(fēng)建設(shè)也是生產(chǎn)力。因?yàn)樵谏a(chǎn)部門(mén)，作風(fēng)建設(shè)就其實(shí)際功能而言，它是一種管理，一種注重人的思維、行為規(guī)律的軟管理，是科學(xué)管理的一部分。其實(shí)，不僅生產(chǎn)部門(mén)如此，廣而言之，社會(huì)管理，除了法律的、行政的手段，也還要輔之以道德、思想工作、作風(fēng)建設(shè)等手段，才能事半功倍。無(wú)論從我國(guó)的歷史傳統(tǒng)還是從今天的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)看，離開(kāi)作風(fēng)建設(shè)的管理，都是有缺陷的，不完整的。

把作風(fēng)視作為生產(chǎn)力，只有這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題，才能把握作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)，才能真正認(rèn)識(shí)作風(fēng)建設(shè)的作用和地位。當(dāng)然，這里所說(shuō)的作風(fēng)建設(shè)，是指符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，不斷吸收人類優(yōu)秀文化成果，新鮮活潑、與時(shí)俱進(jìn)，充滿時(shí)代精神和生命力的作風(fēng)建設(shè)。那種僵化的、極左的、落后于時(shí)代的“假大空”式的作風(fēng)建設(shè)，根本不可能成為生產(chǎn)力，相反，它只會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起束縛、破壞作用，成為社會(huì)發(fā)展中的消極因素。

責(zé)任編輯陳偉齡