新課程下的音樂(lè)新課堂

古代希臘哲學(xué)家柏拉圖在《國(guó)家篇》中寫(xiě)道：“音樂(lè)教育比其它教育都重要得多，節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育方式合適，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它們也就因而美化?！币魳?lè)界有一句箴言：音樂(lè)的本質(zhì)是科學(xué)，音樂(lè)的內(nèi)容是哲學(xué)，音樂(lè)的表現(xiàn)是藝術(shù)，音樂(lè)的功能是教育。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，世紀(jì)之交我們迎來(lái)了新的一輪基礎(chǔ)教育改革，而音樂(lè)作為基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課也不能例外。音樂(lè)課堂是提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的主陣地，在實(shí)施新課程的今天，音樂(lè)教師又當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課，構(gòu)建一個(gè)美麗的音樂(lè)新課堂呢？

創(chuàng)設(shè)美的情景，用美感呼喚學(xué)生的共鳴

隨著新課標(biāo)的出臺(tái)實(shí)施，音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育的組成部分，被注入了全新的教育理念。它提出“以審美為核心，淡化教育活動(dòng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、相互吸引的情感交流活動(dòng)為目的?！薄耙魳?lè)教育的全過(guò)程應(yīng)是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應(yīng)在長(zhǎng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中來(lái)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善人格的發(fā)展。”而長(zhǎng)期以來(lái)我們的音樂(lè)課就是單一的唱歌課、乏味的欣賞課和枯燥的樂(lè)器學(xué)習(xí)課，使得課堂無(wú)活力，學(xué)生無(wú)興致，教師無(wú)激情，師生難以溝通共鳴，教學(xué)效果差。學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)卻不喜歡音樂(lè)課，很大程度上是因?yàn)檫^(guò)去音樂(lè)課常常脫離鮮活的音樂(lè)形象去教抽象的音樂(lè)知識(shí)。因此，在教學(xué)中教師要努力創(chuàng)設(shè)美的情景，通過(guò)美的畫(huà)面、美的聲音、美的故事、美的語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，讓學(xué)生帶有濃郁的興趣走進(jìn)音樂(lè)課堂，參與音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂(lè)的愉悅，使音樂(lè)課堂成為學(xué)生精神上的家園。

例如：在唱《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí)，歌詞是唐朝詩(shī)人王維的著名詩(shī)歌《送元二使安西》，學(xué)生面無(wú)表情，呆板，就像是喝一杯無(wú)味的白開(kāi)水，一點(diǎn)也找不到詩(shī)中所抒發(fā)的與好友依依惜別之情。于是我就用美的語(yǔ)言，把青青的柳色，綿綿的朝雨和雨后客舍清新怡人的景色映襯出離別的憂傷描繪出來(lái)，營(yíng)造了一種惆悵、悲涼的意境，和著伴奏音樂(lè)，讓學(xué)生慢慢體味依依別友的凄涼，這樣的情景中，學(xué)生便將其感受生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了。

以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為音樂(lè)課的目的是讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)技術(shù)、知識(shí)，所以音樂(lè)課又被認(rèn)為是技術(shù)學(xué)習(xí)課。在音樂(lè)課中過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了技能和技巧，這樣的教育容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，造成學(xué)生與音樂(lè)、學(xué)生與老師之間的距離，以至喪失了學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和信心。興趣是引領(lǐng)學(xué)生的一把鑰匙，一盞明燈，一個(gè)指南針。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。新課標(biāo)中也提出了“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”，讓學(xué)生在興趣的指引下自然而然的走近音樂(lè)。

我曾聽(tīng)過(guò)某教師執(zhí)教的《京劇欣賞》課，授課教師針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于國(guó)粹京劇的興趣不大，而熱衷于流行音樂(lè)的現(xiàn)狀，在欣賞京劇《包龍圖》時(shí)，投其所好的先讓學(xué)生欣賞《包青天》的片段和音樂(lè)，要他們注意包青天的動(dòng)作和裝束打扮，然后引導(dǎo)學(xué)生在京劇里尋找包青天的動(dòng)作和相貌等。這自然的聯(lián)系到課堂中了，學(xué)生們討論激烈，各抒己見(jiàn)的說(shuō)著京劇臉譜，興趣很高。在這樣的情況下，授課教師水到渠成的介紹了京劇行當(dāng)，讓他們?cè)谂d趣中了解了京劇。在這樣的課堂上，學(xué)生的學(xué)已不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的體驗(yàn)，而且最終的效果是事半功倍的。

面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“注重個(gè)性發(fā)展。每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智”。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，不同的學(xué)生掌握知識(shí)和技能的程度是不一樣的，對(duì)音樂(lè)的感受、理解和表現(xiàn)能力也是不同的，他們之間是有差異的。我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，也“尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)”。長(zhǎng)期以來(lái)我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)方式牢牢的禁錮著老師和學(xué)生的思維，老師不允許學(xué)生有自己的獨(dú)立思考和見(jiàn)解，學(xué)生只能被動(dòng)的接受一個(gè)個(gè)看似標(biāo)準(zhǔn)的答案。新課標(biāo)的精神要求我們?cè)试S個(gè)性化的提問(wèn)，尊重個(gè)性化的回答，鼓勵(lì)個(gè)性化的表演和引導(dǎo)個(gè)性化的實(shí)踐。

倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)，應(yīng)從標(biāo)準(zhǔn)答案中走出來(lái)。曾看到這樣的一則報(bào)道：某小學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文考試，有這樣一道題：雪化了是什么？其中一個(gè)學(xué)生答“雪化了是春天——多么有詩(shī)意的回答，卻被老師打上了大大的叉，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是：雪化了是水。這禁錮了學(xué)生的思維，阻止了學(xué)生自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，抹殺了創(chuàng)造精神在他們個(gè)性思考中的閃耀。音樂(lè)課程一種綜合藝術(shù)，更是一種情感藝術(shù)，它的魅力就在于能給人一個(gè)馳騁想象的自由空間，一首歌（樂(lè)）曲帶給人的感受不是單一的，而是豐富且多姿多彩的，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)體都參與到思考中來(lái)，發(fā)揮個(gè)性，發(fā)展創(chuàng)造力。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。音樂(lè)教育的真正意義在于使人得到鼓舞和力量。課堂教學(xué)是實(shí)施新課改的主要渠道，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，大膽改革，積極探索出促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和指導(dǎo)策略，這樣，我們將感受到教育的無(wú)窮力量，新課程的無(wú)限魅力。

作者單位：（廣東佛山市順德區(qū)鄭裕彤中學(xué)）

責(zé)任編輯 蒙 雨