師恩

小女終于到了該上學(xué)的年齡了，因?yàn)闀r(shí)常接送，我認(rèn)識(shí)了她的班主任，一個(gè)總愛笑的女孩。自古有“一日為師，終身為父”，既然有這樣的古訓(xùn)，老師也就更讓人尊敬了。

對(duì)老師要尊重，這是從小就學(xué)的，在以后接送女兒時(shí)，我也努力地去做。每次看到班主任用笑臉教著那些開竅遲慢的學(xué)生時(shí)，我就有了要寫一點(diǎn)什么的想法，但當(dāng)面對(duì)女兒不聽話時(shí)，心情就會(huì)變得很煩。細(xì)想班主任怎能面對(duì)著那么大一群學(xué)生還笑得出，而我自己遇到煩心事時(shí)，只面對(duì)女兒，卻怎么也笑不起來，這可能就是老師所特有的魄力吧。

提到老師，首先想到的是我國(guó)儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子，在這二千多年的歷史中，上自天子，下至學(xué)者百姓，沒有一個(gè)不對(duì)他敬仰，奉他為宗師的，全國(guó)各地都建有“文廟”，并以農(nóng)歷八月二十七日定為“先師誕”。

有關(guān)老師一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：尊稱傳授文化、技術(shù)的人。泛指在某方面值得學(xué)習(xí)的人。韓愈的一篇《師說》道出了師道的尊嚴(yán)?！肮胖畬W(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也，人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣……圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃，郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸诵?，則必有我?guī)?。’是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！贝_實(shí)，一個(gè)人自降生到這個(gè)世界上，他所面對(duì)的都是他不熟悉，也不了解的事物，怎樣才能使他從無知到有知，從不適應(yīng)社會(huì)到適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，這一任務(wù)就得由老師來完成了。

人的一生總要面臨著三種教育，那就是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。家庭教育是最基礎(chǔ)的教育，“龍生龍，鳳生鳳，賊養(yǎng)的兒子掘壁洞?！边@就是家庭教育的一個(gè)側(cè)面。王安石曾在《傷仲永》一文中闡述了人無論有無天賦，后天的學(xué)習(xí)是不可或缺的，天質(zhì)即使十分聰穎，但不學(xué)習(xí)，那最終也會(huì)埋沒天賦，從天才淪為凡人?！翱蓱z天下父母心”，正確對(duì)待孩子，使他在家庭中得到健康的成長(zhǎng)，是家長(zhǎng)的一種不可推卸的義務(wù)?！鞍装l(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！边@是陶淵明恨鐵不成鋼的嚴(yán)父心境。

由此證明，父母是孩子的第一老師，也是決定孩子近一生命運(yùn)的啟蒙老師。父母的言傳身教，在孩子幼小的心靈中所產(chǎn)生的影響是巨大的。超強(qiáng)的模仿力是孩子的天性，“學(xué)嘴學(xué)舌頭”就是孩子模仿力的一種表現(xiàn)。聰明的家長(zhǎng)會(huì)利用一定的時(shí)間對(duì)子女進(jìn)行必要的教育，使其正確認(rèn)識(shí)這陌生的世界，做些于己有利的事，避開于己不利的事，做一個(gè)真正的好孩子。但也有家長(zhǎng)以孩子天生喜歡幫助人為傻，千方百計(jì)地教育孩子怎樣去占別人的便宜，處處要學(xué)得很精刮。這雖然眼前得到了一點(diǎn)小小的實(shí)惠，這樣的孩子長(zhǎng)大后，當(dāng)他們處于社會(huì)大家庭中時(shí)，尖鉆刻薄的思想會(huì)使他失去信任，也就少了朋友。更有一些父母，自己沒日沒夜地迷戀于麻將方陣中，平時(shí)很少教育孩子，有時(shí)為“三缺一”還把自己的孩子也拖上了牌桌，把自己的孩子培養(yǎng)成了小賭徒。再好的孩子，在這種環(huán)境中，他的思維在潛移默化中得出結(jié)論，人生就得瀟灑走一回，極時(shí)行樂是上策，他們長(zhǎng)大后只會(huì)給社會(huì)增加不安定因素。

“人之初，性本善”。孩子是沒有過錯(cuò)的，教育是引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，家庭教育又是這條道路的起點(diǎn)，也是一段讓思想和意識(shí)得到初步定型的人生之路，孩子并不笨，天性的聰慧只能助他一臂之力，真正決定孩子的除了教育，還是教育。

孩子該接受的另一種教育方式就是學(xué)校教育?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后知教學(xué)”。學(xué)校是孩子學(xué)知識(shí)的重要地方，“少年操筆坐中庭，子墨文章頗自輕。圣世選材終用賦，白頭來此試諸生。”在學(xué)校中，老師的作用那是最值得推崇的。從古到今，人們都是通過老師這一途徑學(xué)得知識(shí)的。古時(shí)是私塾，現(xiàn)在是學(xué)校，那只是一種辦學(xué)的形式差別，其本質(zhì)是一樣的，那都是老師教，學(xué)生學(xué)。

老師的好壞取決于他是否有一顆職業(yè)心，以“做一天和尚撞一天鐘”的想法去教育學(xué)生，這樣的老師就枉費(fèi)了滿腹的經(jīng)綸，學(xué)生最終也沒得到一點(diǎn)真正的好學(xué)問，這是一種誤人子弟的不良行為。

社會(huì)教育是大范疇的。馬克思、恩格斯曾以“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”來表示人所處的環(huán)境就是一個(gè)大教室。農(nóng)村也流傳有“村中有個(gè)好嫂嫂，滿巷姑娘齊學(xué)好”。做一個(gè)好人是每個(gè)人的愿望。而好人是通過對(duì)美德的愛來表達(dá)憎惡揚(yáng)善之心的。做人難，做好人更難。人民敬愛的周總理，他的一生就是以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻想著國(guó)家的利益和人民的幸福，他是一個(gè)真正的大好人，是億萬華夏兒女學(xué)習(xí)的楷模，是人生處世最偉大的導(dǎo)師。

我國(guó)唐代的名相魏征，他以其秉性耿直，敢于直諫，而被唐太宗李世民視為“人鏡”，他的那篇《諫太宗十思疏》是在唐朝處在蓬勃向上的形勢(shì)下寫的，這種“居安思?！钡闹螄?guó)方針，正是他獨(dú)特的政治洞察力的反映?！八茌d舟也能覆舟”確是一個(gè)辯正的哲學(xué)原理。這樣的一位能人，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，就是一位名師，也可算是一個(gè)名醫(yī)了。

除了父母和學(xué)校的老師外，書也是一個(gè)很好的老師，它能教你很多應(yīng)知而暫時(shí)不知的東西，它是無言的老師。生活中，能者為師，各行各業(yè)都有行家里手，“三百六十行，行行出狀元”，虛心學(xué)習(xí)才是立足的基點(diǎn)。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，它只是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來說，卻是個(gè)可變數(shù)。當(dāng)你用“分”來計(jì)算時(shí)間時(shí)，時(shí)間在無意中多五十九倍。聰明的人會(huì)抓住每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并珍惜每一分鐘時(shí)間。生命是有限的，知識(shí)是無限的，只有當(dāng)你把有限的生命投入到無限的知識(shí)中去時(shí)，生活才顯得充實(shí)?！澳局鸵?guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤復(fù)空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初?！辈恢獙?duì)否？

責(zé)任編輯蒙雨