《賀敬之研究文選》出版座談會(huì)綜述

2008年11月5日，由中國藝術(shù)研究院主辦、中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克c文化藝術(shù)出版社承辦的“《賀敬之研究文選》出版座談會(huì)”在北京隆重召開。文化部副部長、中國藝術(shù)研究院院長、黨委書記王文章致辭，并代表文化部蔡武部長對《賀敬之研究文選》出版座談會(huì)的召開表示熱烈祝賀。中國藝術(shù)研究院副院長王能憲發(fā)表講話，對賀敬之近70年來在文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚撋系耐怀鲐暙I(xiàn)給予高度評價(jià)。著名詩人、原中宣部副部長、原文化部代部長賀敬之，中國作協(xié)名譽(yù)主席、原中宣部副部長翟泰豐到會(huì)并講話，中國作家協(xié)會(huì)黨組書記金炳華發(fā)來了賀信，中國文聯(lián)副主席、原中宣部文藝局局長楊志今發(fā)來書面致辭。會(huì)議由中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克彼L李心峰主持，來自中國文聯(lián)、中國作協(xié)、中國藝術(shù)研究院、中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、安徽大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位的專家學(xué)者80余人參加了座談?！度嗣袢請?bào)》、《光明日報(bào)》、《文藝報(bào)》、《中國文化報(bào)》、《中國藝術(shù)報(bào)》、《中華讀書報(bào)》等十多家新聞媒體出席了會(huì)議。

《賀敬之研究文選》(以下簡稱《文選》)由中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克懭A主編，文化藝術(shù)出版社出版?！段倪x》分上、下兩冊，共計(jì)138萬字，全面收集了半個(gè)多世紀(jì)以來國內(nèi)外學(xué)者研究賀敬之的學(xué)術(shù)成果，這些資料不僅較全面地反映了多年來“賀敬之研究”的總體狀況，而且歷史地展現(xiàn)出人們對賀敬之創(chuàng)作不斷深入的認(rèn)識(shí)過程，為學(xué)術(shù)界進(jìn)一步展開相關(guān)研究工作提供了不可多得的文獻(xiàn)資料。在《賀敬之研究文選》出版之際，眾多專家學(xué)者齊聚中國藝術(shù)研究院，共同向《文選》的出版表示熱烈祝賀，并圍繞《文選》展開了熱情洋溢的座談?dòng)懻摗?/p>

一

在這次座談會(huì)上，主張從中國以及世界文學(xué)史的角度研究賀敬之、定位賀敬之的文學(xué)價(jià)值的呼聲頗高，與會(huì)者普遍認(rèn)為，賀敬之研究應(yīng)當(dāng)站在歷史的高度，特別是站在中國近現(xiàn)代史和革命文藝史的高度，才能更深刻地開掘出其文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義。

《文藝研究》的聞山編審指出，賀敬之的意義必須放在世界文學(xué)史的背景下，放在當(dāng)前的國際形勢中才能談得清楚。他強(qiáng)調(diào)，中國需要更多的賀敬之，因?yàn)橘R敬之是站在為社會(huì)主義、為人民服務(wù)的立場上來寫詩的。中國人民大學(xué)余飄教授也從文學(xué)史的角度發(fā)問，強(qiáng)調(diào)賀敬之的文學(xué)成就應(yīng)當(dāng)在文學(xué)史上重新定位。他認(rèn)為，賀敬之的作品是中國革命文藝的杰出代表，而中國革命文藝所倡導(dǎo)的文藝觀在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都具有劃時(shí)代的意義。以《白毛女》為代表的一大批文藝作品，真正徹底地植根于勞動(dòng)人民的立場，是真正的人民文學(xué)，它們改變了此前文學(xué)史上只有零星地描寫底層人民的社會(huì)反抗且缺少思想基礎(chǔ)的文藝狀況。中國的革命文藝，具有了堅(jiān)實(shí)而系統(tǒng)的思想基礎(chǔ)，而這種被稱之為“人民文學(xué)”的文藝思想，正是在毛澤東等老一輩革命家那里確立起來的，以毛澤東文藝思想為代表的文藝觀，是人類文學(xué)史上鮮亮的一筆。賀敬之作為這一文藝思想的成功實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)在人類文學(xué)史的意義上被重新定位。

《中國武警》雜志主編王久辛發(fā)言認(rèn)為，賀敬之的文藝創(chuàng)作代表著一種“傳統(tǒng)”，這種傳統(tǒng)是包括賀敬之本人在內(nèi)的一大批革命家、文藝家創(chuàng)造的，是我們黨和人民軍隊(duì)的締造者們?nèi)烁窕脑娦詫懽鳌＿@種傳統(tǒng)將繼續(xù)被傳承下來，為我們的主體文化精神的創(chuàng)造與弘揚(yáng)發(fā)揮更加積極而有效的作用。北京大學(xué)段寶林教授認(rèn)為，賀敬之是最有特點(diǎn)、最能代表我們新中國的時(shí)代精神的偉大詩人，應(yīng)當(dāng)從歷史的高度評價(jià)賀敬之及其文藝創(chuàng)作，他的詩歌的價(jià)值將為歷史所證明。來自《甘肅日報(bào)》社的梁勝明同志同樣指出，應(yīng)當(dāng)把賀敬之放在中國革命和世界革命的大背景中來看待。他代表著中國左翼文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也代表著中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，他是中國的民族新歌劇的主要奠基者，促進(jìn)了民族藝術(shù)形式與革命的政治內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。

同時(shí)，與會(huì)專家學(xué)者對《文選》本身的歷史價(jià)值也給予了高度評價(jià)。文化藝術(shù)出版社總編查振科談了《文選》的出版情況，認(rèn)為《文選》的出版是“賀敬之研究”史上的一件大事，是賀敬之創(chuàng)作研究重要的階段性成果。原馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L，《文藝?yán)碚撆c批評》雜志主編涂武生同志著重講了《文選》的意義價(jià)值，認(rèn)為《文選》收集研究資料較為全面，編排清晰，方便研究者閱讀查找，并且《文選》是經(jīng)過了認(rèn)真的研究之后選定的，其所收錄的資料都具有一定的代表性。

二

從文藝?yán)碚摰囊暯菍徱曎R敬之的文藝創(chuàng)作和“賀敬之研究”的相關(guān)成果，也是與會(huì)者一個(gè)重要的研討視角。中國作家協(xié)會(huì)黨組成員、原《文藝報(bào)》主編鄭伯農(nóng)就賀敬之在文藝?yán)碚摲矫娴慕浒l(fā)表了自己的看法，認(rèn)為自建國及新時(shí)期以來，賀敬之的文藝思想與文藝工作始終注重理論結(jié)合實(shí)際，為黨的文藝政策的研究、制定和落實(shí)做出了重要貢獻(xiàn)。他特別強(qiáng)調(diào)了《文選》對研究賀敬之文藝?yán)碚撐恼碌氖占闹匾浴?/p>

安徽大學(xué)張器友教授認(rèn)為，《文選》的出版，使我們看到賀敬之始終是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的熱點(diǎn)，而“賀敬之研究”給我們所帶來的啟示是社會(huì)底層的當(dāng)代主流文學(xué)運(yùn)動(dòng)呼喚左翼文學(xué)傳統(tǒng)，真正屬于勞動(dòng)人民的作家藝術(shù)家的優(yōu)秀作品是不容否定的。新時(shí)期以來“賀敬之研究”的重要成果表明，馬克思主義文藝研究隊(duì)伍不能喪失文藝批評的戰(zhàn)斗力，要通過批評實(shí)踐創(chuàng)新理論，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的健康發(fā)展。由此張教授認(rèn)為，《文選》的出版，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

北京大學(xué)董學(xué)文教授把賀敬之詩歌的美學(xué)特點(diǎn)概括為“別一種意義的浪漫”，并從理論的視角分析了賀敬之詩歌能夠受到普遍關(guān)注與研究，永載文學(xué)史冊的原因。他指出，賀敬之是“新時(shí)代、新生活、新世界、新人物的歌者，他理解革命歷史的崇高而偉大的過程，并努力把自己提高到能夠擔(dān)負(fù)起這個(gè)歌手任務(wù)的水平”，他的作品“在現(xiàn)當(dāng)代一切偉大的歷史浪潮面前，沒有產(chǎn)生庸人的、市儈的、卑瑣的、恐懼的心理和眼光，而是用藝術(shù)的形式激昂地抒發(fā)出自己從心底里涌現(xiàn)出的純正而壯麗的美感”。正因?yàn)檫@兩點(diǎn)，賀敬之詩歌中才會(huì)表現(xiàn)出積極的、高尚的、浪漫的情感，它所彰顯出的社會(huì)主義理想才會(huì)激勵(lì)著幾代人去創(chuàng)造。

中國人民大學(xué)陸貴山教授指出，當(dāng)代中國文壇應(yīng)尤其注意承接和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。他認(rèn)為社會(huì)主義的文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義，只有面向現(xiàn)實(shí)，依據(jù)現(xiàn)實(shí)主義精神，我們才能談及主流文藝思想的貫徹問題。他質(zhì)疑道，如果沒有現(xiàn)實(shí)主義精神，我們?nèi)绾文荏w現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)地位?如何體現(xiàn)社會(huì)主義理論體系?如何體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀?如何體現(xiàn)社會(huì)主義和諧價(jià)值觀?因此當(dāng)代中國文化特別需要賀敬之。賀敬之的創(chuàng)作反映了20世紀(jì)40年代以來共和國發(fā)展的方向和道路，他既是忠誠的戰(zhàn)士、優(yōu)秀杰出的詩人，又是有成就有見地的學(xué)者、文藝?yán)碚摷液臀乃嚬ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)者，是多重身份的合一。他的人格和創(chuàng)作特征可以概括為智慧和激情的完美結(jié)合，是現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義因素的完美結(jié)合。

三

詩歌創(chuàng)作在賀敬之文藝作品中具有鮮明的代表性，許多研究者都喜歡和熱愛賀敬之的詩歌，來參加這次座談會(huì)的專家學(xué)者也不例外。因此，與會(huì)者的發(fā)言有不少是圍繞著賀敬之的詩歌發(fā)表自己的真知灼見?！陡咝＠碚搼?zhàn)線》主編、教育部原社科中心主任田心銘的發(fā)言充滿深情，他結(jié)合自己的成長經(jīng)歷談了對《雷鋒之歌》的感悟，談了自己激情燃燒的青春歲月。正如他所言，有理想、有信仰而始終堅(jiān)持不變的人生是幸福的，而這種幸福的獲得要感謝那些指引他走向這條人生道路的人。而敬之等同志的作品則是他青春歲月的良師益友。

《中華魂》主編馬鎣伯作了題為《我心目中的賀敬之》的發(fā)言，以三個(gè)“統(tǒng)一”來評價(jià)他所敬重的師長賀敬之，即“作為共產(chǎn)黨人，他做到了做人品格與為文品格的統(tǒng)一”；“作為詩人，他體現(xiàn)了詩歌內(nèi)容與詩歌形式的統(tǒng)一”；“作為文藝評論家，他體現(xiàn)了文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作實(shí)踐的統(tǒng)一”。應(yīng)當(dāng)說，這一評價(jià)是全面而中肯的，賀敬之的貢獻(xiàn)與成就不僅體現(xiàn)在其文藝創(chuàng)作之中，也體現(xiàn)在它的文藝評論之中，更體現(xiàn)在他作為一個(gè)文藝界領(lǐng)導(dǎo)干部多年來為國家的文藝事業(yè)所做的諸多實(shí)際工作之中。

來自山東青島的丁毅教授作了“賀敬之晚年新古體詩創(chuàng)作意義”的發(fā)言，從四個(gè)方面談了自己對賀敬之新古體詩的研究心得。《中國鐵道建筑報(bào)》主編朱海燕的發(fā)言則更為具體生動(dòng)、充滿激情。他以賀敬之詩歌對一大批青年人的積極影響為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)賀敬之及其文藝創(chuàng)作是真正屬于我們這個(gè)時(shí)代的，是屬于人民的。其文學(xué)的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)本身而介入社會(huì)、介入歷史。時(shí)至今日，青藏鐵路的建設(shè)者們?nèi)匀话奄R敬之20世紀(jì)50年代和60年代的詩作為鼓舞自己的精神力量。原《求是》雜志副總編荀春榮也就賀敬之的新古體詩談了自己的看法，他認(rèn)為賀敬之新古體詩較之近體詩在形式上有一定創(chuàng)新，這表現(xiàn)在他選擇了古體詩在用韻方面的自由與不拘一格，擺脫了近體格律詩的束縛，同時(shí)也突破了格律詩的平仄限制。這使得他的詩歌更有利于表達(dá)充沛的情感，并同時(shí)融入更多的沉靜與理性思考。華中師范大學(xué)張永健教授略述了新詩在中國的發(fā)展歷程，認(rèn)為賀敬之詩歌在風(fēng)格上是繼郭沫若、田漢等之后新詩浪漫主義的第三個(gè)高峰。這個(gè)高峰在20世紀(jì)50、60年代由賀敬之與郭小川所創(chuàng)造，自新時(shí)期以來尚無人能夠超越。特別是在政治抒情詩方面，賀敬之取得了杰出的成就。

四

更難能可貴的是，座談會(huì)的討論始終把賀敬之的文藝價(jià)值與當(dāng)今中國的文化藝術(shù)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，與國際的經(jīng)濟(jì)政治形勢結(jié)合起來，顯示出了鮮明的現(xiàn)實(shí)指向。而這不僅是賀敬之文藝創(chuàng)作的特點(diǎn)，更是馬克思主義文藝?yán)碚撍哂械幕咎卣?。《文藝?bào)》主編范詠戈發(fā)言指出，《文選》的意義不僅在于重新認(rèn)識(shí)賀敬之藝術(shù)成就，而且在于它在新的歷史時(shí)期出版，與堅(jiān)持先進(jìn)文化的建設(shè)與發(fā)展密切相關(guān)，只有賀敬之等老一代革命文藝家所秉承的文藝思想與方向，才能為當(dāng)今文藝的大繁榮、大發(fā)展提出正確的指導(dǎo)。賀敬之關(guān)于文藝要反映人民群眾的需要，不能脫離人民群眾鮮活的現(xiàn)實(shí)生活的主張，從今天的文藝界來看，更顯示出其新的時(shí)代意義。

青年學(xué)者魯太光認(rèn)為，在資本主義經(jīng)濟(jì)全球化和新自由主義話語橫行的今天，在所謂“人的文學(xué)”、“人道主義文學(xué)”遮蔽著人的本質(zhì)的今天，在沉迷于內(nèi)心獨(dú)白、私人空間等小情感的文學(xué)肆虐文壇，轉(zhuǎn)而又淪為消費(fèi)主義文化附庸的今天，我們更能體會(huì)到重溫賀敬之和他的左翼文藝戰(zhàn)友們所堅(jiān)持的“人民文學(xué)”思想的重要性和緊迫性。他由此發(fā)問，“今天，有志于文學(xué)的人，有志于現(xiàn)實(shí)的人，有志于中國的人，能否像當(dāng)年的賀敬之和他的左翼文藝戰(zhàn)友一樣，勇敢地站在人民的立場上，開創(chuàng)一個(gè)文學(xué)與生活的大局面?”《文藝報(bào)》理論部主任熊元義認(rèn)為，賀敬之的創(chuàng)作與理論發(fā)展可以說是一部當(dāng)代中國文藝發(fā)展史的縮影。正確地認(rèn)識(shí)和肯定賀敬之的文藝創(chuàng)作，不但可以很好地發(fā)揮進(jìn)步文藝的引領(lǐng)作用，而且可以極大地鼓勵(lì)那些堅(jiān)持真理、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持理想和弘揚(yáng)正氣的人，樹立科學(xué)的文藝發(fā)展觀。

此外，作為賀敬之的代表作品，《白毛女》也是與會(huì)者關(guān)注的重要話題，來自日本的中國現(xiàn)代文學(xué)研究者山田晃三介紹了賀敬之代表作《白毛女》在日本的傳播和研究狀況，使我們看到了《白毛女》在世界范圍內(nèi)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文藝評論家徐非光也從看《白毛女》的經(jīng)歷談起，讓我們再次為《白毛女》所發(fā)揮的歷史作用而感到震撼，也使我們轉(zhuǎn)而結(jié)合當(dāng)今世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢，重新思考這部民族新歌劇所蘊(yùn)涵的無限的美學(xué)意義和歷史價(jià)值。

《賀敬之研究文選》出版座談會(huì)的召開恰逢一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。在金融風(fēng)暴席卷全球，世界文化思想領(lǐng)域空前活躍之際，中國文藝界迎來這次盛會(huì)，無疑將為中國文藝思想界再次注入反思的活力。長期以來，中國文藝思想界存在著嚴(yán)重的價(jià)值混亂現(xiàn)象，這對中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與建設(shè)有害而無利。而在世界文化思想領(lǐng)域廣泛反思西方資本主義文化模式的時(shí)刻，我們重新思考以《講話》為代表的文藝思想的歷史價(jià)值，這必將成為中國文藝界反思西方文化制度模式，努力建構(gòu)自己的文化理論形態(tài)的重要契機(jī)。由此，《賀敬之研究文選》的出版及座談會(huì)的召開才突顯出其重要的現(xiàn)實(shí)意義。