兩手分書　一喉異曲

陸精康

互見法是司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體史書特有的一種敘述史事的方法。這種方法將傳主的生平事跡，事件的來龍去脈，分散記于數(shù)篇之中，參錯(cuò)互見，最大限度地彌補(bǔ)了以記人為中心的紀(jì)傳體史書的不足?！笆烦紨⑹拢腥庇诒緜鞫斢谒麄髡?。是曰互見。”①簡(jiǎn)言之，本傳不載或略載之傳主事跡，略見或詳見于其他傳記，這就是互見法。其運(yùn)用之妙，“有似兩手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)”②。了解紀(jì)傳體史書人、事互見這一特點(diǎn)，對(duì)全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史人物是十分重要的。

本文以入選江蘇版選修教材《〈史記〉選讀》的《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》及與之相關(guān)的其他人物傳記為例，說明司馬遷是如何運(yùn)用“互見法”，完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)地塑造劉邦、項(xiàng)羽形象的。

一、評(píng)、傳互補(bǔ)：塑造劉、項(xiàng)形象的基本手段

《高祖本紀(jì)》敘述了劉邦由起兵反秦，到楚漢相爭(zhēng)，到建號(hào)稱帝的全過程。傳主劉邦這一開國(guó)君主的行跡在本傳中得到充分反映。劉邦的一些優(yōu)秀素質(zhì)，如順應(yīng)時(shí)代，收攬人心，知人善任，恩威并用，團(tuán)結(jié)內(nèi)部，分化敵人等，本傳作了具體描繪。史家向有避諱傳統(tǒng)，漢高祖被西漢統(tǒng)治者頌為“大圣”，本朝人寫本朝史事，司馬遷對(duì)開國(guó)君主的個(gè)人缺陷，在本傳中是刻意作了回護(hù)的。

劉邦進(jìn)入咸陽，受降子?jì)?，成為秦帝?guó)的終結(jié)者，這是本傳給人們留下的深刻印象。然而，劉邦究竟在滅秦過程中發(fā)揮了多大作用，本傳的記載并不明朗。事實(shí)上，在相關(guān)評(píng)論中，司馬遷并未肯定劉邦在推翻秦朝歷史進(jìn)程中的決定性作用?！短饭孕颉氛劦健陡咦姹炯o(jì)》的寫作目的：“子羽暴虐，漢行功德，憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下唯寧，改制易俗，作《高祖本紀(jì)》?！彼抉R遷創(chuàng)作《高祖本紀(jì)》的宗旨是說明“漢行功德”始能統(tǒng)一天下。《高祖本紀(jì)》側(cè)重?cái)憚畲驍№?xiàng)羽，除暴安天下，“改制易俗”的歷史作用。但是，滅秦之功，第一應(yīng)歸于陳涉之發(fā)難，揭竿而起；第二應(yīng)歸于項(xiàng)羽之繼業(yè)，擊潰秦軍。強(qiáng)大的暴秦主力實(shí)由項(xiàng)羽“力戰(zhàn)”滅之。《史記》表稱“秦楚之際月表”，而不名以“秦漢之際月表”，是寓有深意的。陳涉首事，項(xiàng)氏繼業(yè)，浴血苦戰(zhàn)，推翻暴秦，才為劉邦統(tǒng)一天下掃清了道路。評(píng)、傳互補(bǔ)，表、傳互足，還歷史以真實(shí)，表現(xiàn)出司馬遷忠于歷史事實(shí)的卓越史識(shí)，而這一點(diǎn)，僅讀《高祖本紀(jì)》就很難體認(rèn)。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》歌頌了項(xiàng)羽在反秦斗爭(zhēng)中建立的偉大業(yè)績(jī)，也揭示了項(xiàng)羽失敗的原因。司馬遷重點(diǎn)寫巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之圍三大事件。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，奠定了滅秦基礎(chǔ)。鴻門之宴挑開了楚漢相爭(zhēng)的序幕，也是項(xiàng)羽事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽走向窮途末路，悲歌別姬，東城決戰(zhàn)，讓讀者目睹了舉世無雙的英雄項(xiàng)羽的風(fēng)采。項(xiàng)羽最后自刎而亡，令讀者悲嘆惋惜。至此，一個(gè)頂天立地的蓋世英雄的形象躍然紙上。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中寫得最成功最具文學(xué)色彩的史傳，其主旨是揭示項(xiàng)羽的蓋世英雄性格和悲劇結(jié)局，因此，項(xiàng)羽的許多個(gè)人缺點(diǎn)乃至暴虐罪行，在本傳里或是一筆帶過，或是略而不載。對(duì)此，太史公用一篇《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》作了全面補(bǔ)充。一方面稱頌項(xiàng)羽是“近古以來未嘗有也”的英雄，另一方面也從大處著眼，對(duì)項(xiàng)羽的歷史罪行作了嚴(yán)肅批判：第一，分裂天下，引起爭(zhēng)斗；第二，背關(guān)懷楚，失去地利；第三，放逐義帝，引發(fā)叛亂；第四，自矜功伐，不行仁政；第五，專恃武力，喪失民心。司馬遷的這些直接評(píng)論，思想深刻，褒貶得體，引導(dǎo)讀者對(duì)項(xiàng)羽有一個(gè)全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

評(píng)、傳互補(bǔ)是“互見”的一種方法。在不失歷史之真的條件下，司馬遷有意識(shí)有目的地對(duì)劉、項(xiàng)形象作了回護(hù)，而在相關(guān)評(píng)、贊中客觀評(píng)論了劉、項(xiàng)的歷史功過，完善了人物形象。所以，僅僅據(jù)《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》分析劉、項(xiàng)形象，顯然是不夠的。評(píng)、傳互補(bǔ)，方能對(duì)劉、項(xiàng)形象有全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

二、兩傳相足：使劉、項(xiàng)形象完整的重要手法

秦王朝滅亡后，劉邦集團(tuán)和項(xiàng)羽集團(tuán)是反秦隊(duì)伍中的兩大軍事集團(tuán)，兩個(gè)軍事集團(tuán)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。楚軍起初處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但由于項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見，剛愎自用，殘忍暴虐，不擅用人，優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，項(xiàng)羽兵敗自殺。劉邦一開始就否定割據(jù)，順應(yīng)潮流，善納諫言，知人善任，遂由劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)，最后打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。劉、項(xiàng)勢(shì)力，此長(zhǎng)彼消，劉、項(xiàng)二人，如影隨形，《高祖本紀(jì)》中有項(xiàng)羽，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有劉邦，這是讀兩篇傳記產(chǎn)生的強(qiáng)烈印象。

劉邦事跡與項(xiàng)羽事跡緊密聯(lián)系在一起，在材料組織上，太史公往往運(yùn)用詳此略彼手法記錄重大事件。顯然，在考慮兩篇本紀(jì)的布局時(shí)，司馬遷“對(duì)于材料如何安排更合理、更重要，是費(fèi)了多番考慮的。盡管是一部規(guī)格龐大的書，也必然體現(xiàn)出篇與篇之間錯(cuò)綜離合，彼此關(guān)聯(lián)的精神”{3}。

“鴻門宴”是劉、項(xiàng)成敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是劉、項(xiàng)本傳中不可缺少的重大事件。這一事件，如果在劉、項(xiàng)傳記中都詳細(xì)描述，會(huì)造成文章的累贅；但如果只在其中一篇中敘述，另一篇中忽略不提，則不能全面真實(shí)地反映歷史，而且也無法表現(xiàn)傳主的全貌。司馬遷的安排是，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中作詳盡描寫，而在《高祖本紀(jì)》中僅寥寥數(shù)語：“沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷?！边@樣，既避免了重復(fù)冗贅，又使史事敘述條理分明。劉邦、項(xiàng)羽對(duì)峙成皋，《高祖本紀(jì)》詳載劉邦歷數(shù)項(xiàng)羽十宗罪之詞：“始與項(xiàng)羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項(xiàng)羽負(fù)約，王我于蜀漢，罪一。項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子?jì)?，罪五。詐阬秦子弟新安二十萬，王其將，罪六。項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭(zhēng)叛逆，罪七。項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也?！鄙狭醒栽~在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中僅以“漢王數(shù)之”一語帶過。認(rèn)真思考一下，不難發(fā)現(xiàn)司馬遷這樣安排材料的用意?！傍欓T宴”重在突出項(xiàng)羽的“自矜功伐”“婦人之仁”，故雖記劉邦，須載《項(xiàng)羽本紀(jì)》?！笆谧铩敝卦诒憩F(xiàn)劉邦的順天應(yīng)時(shí)吊民伐罪，故雖寫項(xiàng)羽，須載《高祖本紀(jì)》。如果材料反過來擺放，就與創(chuàng)作兩傳旌表傳主的宗旨舛違了。這兩件事，司馬遷在本紀(jì)中的處理“錯(cuò)綜離合，彼此關(guān)聯(lián)”，顯示了高超的藝術(shù)。這就是歷史學(xué)家評(píng)論的“互文相足”：“一事所系數(shù)人，一人有關(guān)數(shù)事，若為詳載，則繁復(fù)不堪，詳此略彼，則互文相足焉?！眥4}

另一方面，太史公有意將不便記入本傳的傳主事跡納入了對(duì)手傳記?！俺T追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三?！眲顬榱颂用谷绦膶⒆约旱挠H生骨肉推墜下車，為人殘忍如此，當(dāng)然不便記入本傳?！绊?xiàng)王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：‘今不急下，吾烹太公。漢王曰：‘吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰約為兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！泵媾R父親被烹殺的危險(xiǎn)，劉邦竟說出這樣的話語，為人無賴如此，當(dāng)然也不便記入本傳。這兩件事，本傳只字不提，有意安排在《項(xiàng)羽本紀(jì)》之中。

而從《高祖本紀(jì)》又可觀照項(xiàng)羽。且看各方面人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)說?！皯淹跖c諸老將”的評(píng)論：“項(xiàng)羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅。”關(guān)中百姓的埋怨：“項(xiàng)羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！备咂?、王陵的觀感：“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！睂?duì)手劉邦的分析：“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我禽也。”《高祖本紀(jì)》載錄的各種評(píng)判之詞勾勒了項(xiàng)羽的形象。雖有一范增，項(xiàng)羽不能用，劉邦的這一分析，尤其一語中的，指出了項(xiàng)羽覆亡的一個(gè)重要原因。成皋之戰(zhàn)中，劉、項(xiàng)對(duì)峙廣武，劉邦一籌莫展，乃用反間計(jì)離間項(xiàng)羽、范增關(guān)系。范增走后，項(xiàng)羽立刻陷入被動(dòng)，不斷鉆進(jìn)劉邦的圈套，終至走上窮途末路?！陡咦姹炯o(jì)》中有項(xiàng)羽，項(xiàng)羽的缺點(diǎn)、過失、罪愆恰恰是從《高祖本紀(jì)》中看出的。司馬遷這樣寫，是有意識(shí)地維護(hù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽“悲劇英雄”的形象。

運(yùn)用互見法組織材料，史傳內(nèi)容兩兩對(duì)照。從《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》中可以明顯看出史公采用的對(duì)比手法,這也是一種“互見”。鴻門宴上劉邦的狡詐和項(xiàng)羽的坦率；彭城戰(zhàn)敗后劉邦逃命的狼狽，垓下之圍中項(xiàng)羽別姬的灑脫；項(xiàng)羽殘民，劉邦撫民;項(xiàng)羽勇武，劉邦智計(jì)；項(xiàng)羽由強(qiáng)變?nèi)?，劉邦由弱變?qiáng)，最后羽滅漢興——皆對(duì)比見義，相反相成，令人物形象栩栩如生。

三、他傳側(cè)記：使劉、項(xiàng)形象豐滿的特殊技巧

在從起兵反秦到漢楚相爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中，劉、項(xiàng)集團(tuán)中涌現(xiàn)出許多叱咤風(fēng)云的人物。司馬遷為這些人物立傳，從他們與劉、項(xiàng)的關(guān)系中，可以進(jìn)一步看出劉、項(xiàng)的個(gè)性?！陡咦姹炯o(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》是有明確主題的人物傳記，作者有意識(shí)地把那些與主題無關(guān)或關(guān)系不甚密切，甚至與主題抵觸的材料寫在別的傳記里。本傳不載,他傳發(fā)之，既體現(xiàn)了歷史的真實(shí)性，又保持了人物的形象性。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，不能僅限于本傳提供的材料，必要時(shí)還要聯(lián)系他傳提供的資料，否則，劉、項(xiàng)形象就不夠豐滿了。他傳側(cè)記，顯示了太史公使劉、項(xiàng)形象豐滿起來的特殊技巧。

如果說，《高祖本紀(jì)》側(cè)重寫劉邦的“圣主”形象，那么，從活躍在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中相關(guān)人物的列傳中，讀者可以看到劉邦品質(zhì)的另一面。《酈生陸賈列傳》寫其流氓品性：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵，未可以儒生說也?！鼻啬┤迳谖鳚h立國(guó)過程中發(fā)揮了重要作用，對(duì)待儒生，劉邦態(tài)度何其倨傲！《張丞相列傳》寫其蠻橫作風(fēng)：“（周）昌嘗燕時(shí)入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項(xiàng)，問：‘我何如主也?”部下面前，劉邦作風(fēng)何其粗俗！《季布欒布列傳》寫其忘恩負(fù)義：“及項(xiàng)王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項(xiàng)王臣不忠，使項(xiàng)王失天下者，乃丁公也。遂斬丁公”。結(jié)局悲慘的丁公在戰(zhàn)場(chǎng)上救過劉邦之命，劉邦心地何其歹毒！《淮陰侯列傳》寫其巧言令色：“漢王亦悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”韓信求封齊王，劉邦惱怒萬分，張良、陳平附耳躡足，劉邦猛然警醒，變臉又何其迅速！總之，司馬遷掌握了許多表現(xiàn)劉邦無賴惡劣品行的材料，這些材料不便集中寫在《高祖本紀(jì)》中，遂曝光于他傳。

如果說，《項(xiàng)羽本紀(jì)》側(cè)重寫項(xiàng)羽的英雄悲劇，那么他傳中頂羽的個(gè)性弱點(diǎn)得到了更深刻的反映。《陳丞相世家》：“項(xiàng)王為人恭敬愛人，士之廉潔好禮者多歸之；至于行功爵邑重之，士亦以此不附?！薄绊?xiàng)王不能信人，其所任愛，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！薄痘搓幒盍袀鳌罚骸绊?xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當(dāng)封爵者，印玩敝，忍不能予。此所謂婦人之仁也。”陳平、韓信及其他人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)論角度不一,褒貶不一，顯示出項(xiàng)羽形象的復(fù)雜性?！啊哉Z嘔嘔與‘喑噁叱咤，‘恭敬慈愛與‘僄悍滑賊，‘愛人禮士與‘妒賢嫉能，‘婦人之仁與‘屠坑殘滅，‘分食推飲與‘玩印不予，皆若相反相違，而既具在羽一人之身”{5}?！跋喾聪噙`，而既具在羽一人之身”，正體現(xiàn)了項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)。項(xiàng)羽這一形象之所以給人以全面的立體的有血有肉的鮮活感覺，就在于司馬遷寫出了項(xiàng)羽性格的多面性和矛盾性?！妒酚洝穼懭宋镄愿?，無復(fù)雜錯(cuò)綜如項(xiàng)羽者，體現(xiàn)了《史記》刻畫人物的高度技巧。

把握《史記》述史“互見”這一特點(diǎn)，還可以通過他傳讀出被本傳“掩蓋”的歷史真相。《高祖本紀(jì)》記彭越之反：“梁王彭越謀反，廢遷蜀；復(fù)欲反，遂夷三族?！眱H讀此篇，恐怕真會(huì)以為彭越謀反，被誅理所當(dāng)然。但是，只要讀一讀《彭越列傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)完全不是如此?！杜碓搅袀鳌罚骸芭硗鯙閰魏笃椋匝詿o罪，愿處故昌邑。呂后許諾，與俱東至洛陽。呂后白上曰：‘彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之。妾謹(jǐn)與俱來。于是呂后乃令其舍人告彭越復(fù)謀反。廷尉王恬開奏請(qǐng)族之。上乃可，遂夷越宗族，國(guó)除。”劉邦猜忌功臣，往往以子虛烏有的“謀反”罪名除掉心腹之患，功臣彭越即遭此厄運(yùn)。由此可見劉邦呂雉之狠毒陰鷙。這樁歷史冤案，僅讀本傳，無法察覺，他傳發(fā)之，始見真相。這種情況，正如李笠所云：“避諱與嫉惡，不敢明言是非，不忍隱避史事，故互見耳。”{6}

司馬遷筆下的劉、項(xiàng)形象有血有肉，呼之欲出，形象豐滿，又不失歷史之真，應(yīng)歸因于互見法的巧妙運(yùn)用。本傳著意刻畫人物形象，集中描寫和敘述矛盾最尖銳、斗爭(zhēng)最激烈的事件，突出人物的主要精神面貌。在此基礎(chǔ)上，將人物負(fù)面的次要的事跡載于他傳?！皟墒址謺?，一喉異曲”，是司馬遷塑造劉、項(xiàng)形象的重要方法：傳、贊相補(bǔ)，用以表述理性的評(píng)判；重復(fù)累書，用以突出事件的意義；細(xì)節(jié)描繪，用以凸現(xiàn)人物的個(gè)性：遂使劉邦、項(xiàng)羽不僅是真實(shí)的歷史人物，而且是不朽的文學(xué)典型。

①{6}李笠《史記訂補(bǔ)》，轉(zhuǎn)引自安平秋等主編《〈史記〉教程》，華文出版社，2002.3 ②{5}錢鐘書《管錐編》第一冊(cè)，中華書局，1979.8 {3}張舜徽《中國(guó)古代史籍校讀法》，上海古籍出版社，1980 {4}靳德俊《史記釋例》，轉(zhuǎn)引自張大可《〈史記〉研究》，華文出版社，2002.1

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