物情導(dǎo)讀法

【教學(xué)緣起】

散文閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一個重點(diǎn)，同時(shí)也是一個難點(diǎn)。尤其是抒情散文的閱讀，學(xué)生閱讀時(shí)更覺得抓不到要領(lǐng)。如何讓學(xué)生在復(fù)習(xí)中提高閱讀抒情散文的能力，是此課要探討的問題。抒情散文往往是借“物”達(dá)“情”來感染讀者的一種文體，由此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生由“物”“情”入手，逐步深入地閱讀抒情散文。具體地說，可以分為“讀什么”“怎樣讀”兩個步驟，來逐步深入地理解、分析、鑒賞抒情散文。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入——明確讀法

面對一篇抒情散文，首先要明確“讀什么”的問題，即文章寫的什么“物”，抒的什么“情”。具體來說：一要讀“作者所寫的物象是什么”，二要讀“所寫物象具備哪些特點(diǎn)”，三要讀“表達(dá)了作者怎樣的思想感情”。其次要明確“怎樣讀”的問題。

二、分類解析——展示做法

基本思路：首先讓學(xué)生回顧所學(xué)抒情散文，要求學(xué)生對這類散文簡單歸類。教師再引導(dǎo)學(xué)生歸納抒情散文閱讀的方法。

（一）抓標(biāo)題，感知主要內(nèi)容

“標(biāo)題”是文章的眼睛，簡析標(biāo)題有助于感知文章內(nèi)容、文章中心。如《白楊禮贊》,文章是通過對“白楊”進(jìn)行“禮贊”，借白楊樹不平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下堅(jiān)持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。又如《美麗的西雙版納》，作者以生動的筆觸描繪了西雙版納神奇秀麗的自然風(fēng)光和質(zhì)樸淳厚的民俗風(fēng)情，表達(dá)了作者熱愛祖國美麗風(fēng)光和少數(shù)民族文化的思想感情。

（二）理線索，理清行文思路

線索是散文組織安排材料的“綱”，是貫串全文的一條主線。散文的線索是多種多樣的：以“物”為線索，如《棗核》；以“空間”“時(shí)間”交叉為線索，如《鼎湖山聽泉》；以感情變化為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；以游蹤為線索，如《阿里山紀(jì)行》；以“某種感情”為線索，如《春》《綠》等等。

（三）繪畫面，明確物象特點(diǎn)

閱讀抒情散文，需要細(xì)讀對物象細(xì)致描摹的畫面，明確物象的外在特點(diǎn)，進(jìn)而探及物象的內(nèi)在特征。如《白楊禮贊》中，作者由“形”到“神”細(xì)致描摹白楊樹的形象，“筆直的”干、“絕不旁逸斜出的”枝、“幾乎沒有斜生的”葉，突出白楊樹“倔強(qiáng)”“不折不撓”“力爭上游”的風(fēng)格，表現(xiàn)白楊樹不僅外形美，內(nèi)在的精神更美，并從中聯(lián)想、贊頌北方軍民的精神和意志。

（四）找文眼，把握文章主旨

文眼，即“揭全文之旨”的點(diǎn)睛之筆，也就是集中表達(dá)作者的思想感情，反映作品主旨的詞語和句子。抓文眼就是抓點(diǎn)，目的是以點(diǎn)帶面。如《白楊禮贊》，以“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹”為文眼，提挈全篇，主旨明確。又如《綠》，以“驚詫”二字為文眼，文章起于“驚詫”，終于“驚詫”，主體部分映襯對比，層層拓開，說明為什么“綠”之美能使人“驚詫”，出色地完成了意境的創(chuàng)造，深刻地揭示了文章的主題。

（五）品語言，感受語言精妙

抒情散文的語言一般具有優(yōu)美、生動、形象的特點(diǎn)。品味語言就是分析和鑒賞這些語言的特點(diǎn)，感受語言的精妙，從而進(jìn)一步理解文章的中心，體會作者的思想感情。如《綠》一文中，作者運(yùn)用一系列比喻，寫出了梅雨潭“綠”之“奇”，它“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”“這平鋪著、厚積著的綠……松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅”“有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”“宛然一塊溫潤的碧玉”，形容得那么貼切，目可觀，手可觸，心可感，從多種感官凸顯了“綠”之美。又如《春》里有這樣一段描寫：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！闭R而有變化的短句，自然而有規(guī)律的停頓，抑揚(yáng)而有起伏的語調(diào)，構(gòu)成了錯落有致的抒情節(jié)奏，有力地烘托了作者對春天的贊美之情。

（六）析手法，領(lǐng)會寫作技巧

分析抒情散文的寫作技巧，一般從借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、聯(lián)想、想象等角度切入，進(jìn)而理解文章的深層內(nèi)涵。如《囚綠記》借物抒情，通過對不屈服于黑暗的長春藤的描寫暗示中華民族在抗日戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神，表達(dá)作者對光明和自由的向往之情。

從這樣具體的六方面入手，學(xué)生就能抓住閱讀抒情散文的關(guān)鍵。當(dāng)然，如果能把握好散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，閱讀抒情散文將更深入。下面我們從這六個方面入手，引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析抒情散文《鼎湖山聽泉》。

思考1：本文標(biāo)題是《鼎湖山聽泉》，文章是借什么來抒情的？

明確：借鼎湖山的“泉”來抒情，而“泉”之韻味主要是靠聽覺來感受的。

追問：文中主要寫了哪幾次“聽泉”？（圍繞標(biāo)題“聽泉”，進(jìn)一步分析文章）

明確：第一次（第①段）:雨意尚未全消時(shí)登岸，初聞泉聲如見泉影。第二次（第②③段）:進(jìn)山以后，見泉引發(fā)聯(lián)想，愛上山泉。第三次（第⑧段）:借宿僧寺，如枕泉而眠，從多層次的泉聲中得到人生感悟。(詳寫)

思考2：這幾次聽泉是按什么順序來寫的？

明確：地點(diǎn)變換：山腳（寒翠橋）—山中—補(bǔ)山寺—慶云寺；時(shí)間推移：黃昏—晚飯后—入夜。

思考3：作者在寫景中寫出了自己感情變化的歷程，請你梳理文中作者情感的變化，并簡單說說感情變化的原因。（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品泉聲的特點(diǎn)，體會作者的情感）

明確：情感遞進(jìn)式升華，悵然（七星巖之游“走得匆匆，看得蒙蒙”，想來鼎湖山也未必有太多收獲）→“頓生雀躍之心”（登橋聞泉聲如見泉影）→萌生愛意（見泉思女）→贊美感悟（細(xì)致描摹，領(lǐng)悟人生哲理）

思考4：找文眼，把握文章主旨。

明確：作者鼎湖山之旅，通過尋泉觀景聽泉，把山泉當(dāng)做鼎湖山的靈魂來寫，從對泉水喜愛之情的不斷升華中，透露出對人生的見解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。

思考5：最打動你的是哪一處泉聲？你感受到的是怎樣一幅美妙的畫面？請找出來反復(fù)吟誦，簡要說說打動你的理由。（引導(dǎo)學(xué)生“品語言”“領(lǐng)悟意境”，可從修辭方法、聯(lián)想想象、富有感染力的詞語等不同角度出發(fā)，動情朗讀，感受語言精妙）

重點(diǎn)品析：文章第8段。

思考6：析手法，領(lǐng)會寫作技巧。

明確：{1}構(gòu)思獨(dú)特：鼎湖山以天湖、瀑布、古木、名剎著稱。在眾多美景中，作者只抓住鼎湖山的泉，從聽覺的角度寫山之美。從全文來看，“聽”是認(rèn)識泉的手段，而“頌泉”才是目的。{2}意境深遠(yuǎn)：作者由聽到泉聲而想去見泉水，繼而又愛上泉，最后聽泉生悟——?dú)v史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。{3}語言優(yōu)美：文章語言整散句夾雜，富有變化；描摹泉形，善用修辭。

（北京海淀區(qū)中關(guān)村中學(xué) 100080）

編后絮語

抒情散文的閱讀，的確是初中散文閱讀的難點(diǎn)。它難就難在閱讀抒情散文，要深入領(lǐng)會作者的思想感情，而作者要表達(dá)的思想感情，通常又不是直露無遺，而是通過一系列的寫景、狀物、敘事來完成的。如果說抒情散文創(chuàng)作的一般原理是敘事、寫景、狀物以表心意，那么讀者閱讀抒情散文的一般原理就是“披文以入情”，即通過解讀語言文字來感知作品中呈現(xiàn)的物象，進(jìn)而感受作者的思想感情。徐國珍老師的這則教學(xué)設(shè)計(jì)案例，就是引導(dǎo)學(xué)生從品味語言入手，整體把握作品內(nèi)容和行文思路，把握物象特點(diǎn)，體會思想感情，賞析藝術(shù)手法，注重方法的引導(dǎo)，有一定的系統(tǒng)性和可操作性。用作分析的例文，都是學(xué)生學(xué)過的課文，這實(shí)際上又將學(xué)生通過分散的方式學(xué)過的、零散的內(nèi)容，在初三總復(fù)習(xí)的時(shí)候有一個梳理，納入到一個新建構(gòu)的、較為系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)中。這一點(diǎn)，也非常值得借鑒。