發(fā)現(xiàn)中華第一城

徐新民

打開我國的版圖，在長江下游，從江蘇寧鎮(zhèn)山脈的丹徒以東，錢塘江以北，東到大海，面積約3.65萬平方千米，那就是富庶的太湖流域。這片神奇的土地河網(wǎng)密布、雨水豐沛、陽光充足、土地肥沃，哺育了，世世代代生息于此的人們，勾畫出多少令人神往又充滿神秘感的歷史畫卷。而考古學家發(fā)現(xiàn)的良渚古國的火致范圍基本與3.65萬平方千米的太湖流域相吻合!這不是歷史的巧合，而是人與自然和諧共處，自然賜予人類的文明碩果。

從1936年，供職于西湖博物館的年輕職員施昕更在當時的杭縣良渚鎮(zhèn)棋盤墳一個干涸池塘邊，發(fā)現(xiàn)了“黑色有光的陶片”算起，經(jīng)過考古工作者70余年的不懈努力，2007年歲末，良渚古城終于被發(fā)現(xiàn)，堯舜禹時代的古國“良渚”的國都終于撩開了其神秘面紗，呈現(xiàn)在今人的面前。在史書記載的夏、商、周之前，有過一個影響大半個中國的輝煌燦爛的良渚文化時期!

“良渚”，其意為美麗的水中之洲，多么有詩意的一個地名!這里距南宋故都杭州只有20千米，朝東面向大海，天目山余脈從南北兩面將其懷抱其中，兩條河流蜿蜒東去，構(gòu)成山水相依、食物來源豐富的優(yōu)越自然環(huán)境。

如果可以穿越5000年的時光隧道，我們能看到，在現(xiàn)在的余杭區(qū)良渚、瓶窯一帶約40平方千米的范圍內(nèi)，一條護城河和精心修筑的城墻，護衛(wèi)著社會高度發(fā)達的“良渚古國”的都城。這一布局合理、反映古代禮制的古城是良渚占國的政治、經(jīng)濟和文化中心，將3.65萬平方千米的良渚文化圈內(nèi)各個部族用基本一致的宗教觀念和互為關(guān)聯(lián)的政治組縱聯(lián)合成社會集團，深刻地影響著中華文明的進程。北到山西、西至四川、南達廣東，均播下了良渚文化的因子，在中華文明主體文化中，繼承了諸多良渚文化的元素，為中華民族的第一次大融合作出了嘆為觀止的貢獻。

那么，良渚古國為何有如此強勁的政治經(jīng)濟文化張力呢?我們不妨考察一下以良渚古城為核心的良渚遺址群內(nèi)重大發(fā)現(xiàn)。

2007年發(fā)現(xiàn)的良渚古城，位于良渚文化核心區(qū)域——良渚遺址群的中部，良渚古城略呈圓角長方形，正南北方向。古城東西長約1500～1700米，南北長約1800～1900米，周長約6600米，總面積達290多萬平方米。良渚古城的南面和北面都是天目山脈的支脈，南北城墻與山的距離大致相等，東苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)向東流過。

良渚人建城時是經(jīng)過精心勘察、規(guī)劃、選址的，依托鳳山和雉山兩個自然的小山，分別將這兩個小山置于城墻的西南角和東北角，互為犄角，肩負居高遠望的重任，猶如后代城墻的角樓，也許真能在這兩個小山上發(fā)現(xiàn)類似的建筑。良渚人以兩個孤丘為犄角精心夯筑城墻，城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，寬度約40～60米，石塊基礎(chǔ)以上用較純凈的黃土堆筑，部分地段至今在地表還殘留4米多高城墻。良渚人最先夯造的是西城墻，等到建其他三面城墻時，技術(shù)均有明顯進步。與西城墻相比，其他三面城墻相對更考究：鋪墊的石塊尖銳很多，明顯是從附近山上開鑿搬運而來；城墻外側(cè)石頭相對較大，越往里越??；然后用搬運而來的黃土一部分一部分夯實筑起墻體，有時會在黃土層中摻加一層黑色的黏土層，增加了城墻防水能力。這說明良渚人已經(jīng)掌握了相當成熟的筑城技術(shù)，體現(xiàn)了良渚人充分利用自然環(huán)境、巧妙合理的較為嚴謹?shù)囊?guī)：劃思路，使良渚古城不僅具有軍事防御功能，同時也具備防洪的功能。

在良渚古城內(nèi)，規(guī)模宏大的莫角山遺址被考古界譽為“土筑金字塔”，從古城平面位置觀察，雉山和風山處在氣勢宏偉的莫角山遺址東北和西南兩側(cè)，且距離莫角山的直線距離大約相等，形成一個奇妙的對稱地形。這個“土筑金字塔”是一處人工堆筑、厚度可達10余米的超巨型禮制性建筑基址，東西長約670米，南北寬約450米，總面積約30萬平方米，可以認為是良渚古城的“宮殿區(qū)”。在這個超巨型禮制性建筑基址中部偏北，佇立有3個略呈“品”字形分布的人工堆筑臺基，呈三足鼎立之勢。西北為小莫角山，東西100米，南北60米，相對高度約3米；東北為大莫角山，長方而規(guī)則，東西180米，南北110米，相對高度約6米；西南為烏龜山，東西80米，南北60米，相對高度約4.5米。這3座臺基之上應(yīng)建有古城的宮殿。試想，在10米高的基址上又高聳3個人工筑成的臺基，再于臺基上建造宮殿，其規(guī)模和氣勢該有多么恢宏!而在大莫角山的南面，發(fā)現(xiàn)了總面積可達3萬平方米的夯土層，夯土層是一層泥和一層沙地相間夯筑，而且很有規(guī)律，夯層多達13層，最厚處達50厘米，也許這里曾是良渚人舉行大型宗教祭祀儀式的廣場。從位置、布局和構(gòu)造來看，莫角山遺址是整個良渚文化時期的政治、經(jīng)濟、宗教和文化的中心——良渚古城的核心，有“中心祭壇”和“中心神廟”的性質(zhì)，相當于后來的“宮城”，那里生活著良渚的“王”和貴族，故有“5000年前的紫禁城”之美譽。

良渚古城內(nèi)西北角的反山墓地，則是良渚古國的王陵區(qū)，和城中心的王室宮殿——莫角山遺址相距150米，遙遙相對，略呈橢圓形，東西150米，南北75米，高出地面4米。已清理良渚文化顯貴者大墓11座，出土玉、象牙、嵌玉漆器等珍貴文物1200余件(組)。反山墓地是迄今發(fā)現(xiàn)的等級最高的良渚文化顯貴者墓地。其中反山12號墓陪葬規(guī)模是規(guī)格最高的，出土了震驚世界的“琮王”、“鉞王”、權(quán)杖等大量精美絕倫的高規(guī)格玉器，墓主人是個最富有和最有權(quán)勢的“王”，反山墓地被考古界稱為“反山王陵”。

在古城外，距宮殿區(qū)莫角山遺址約東北5千米有祭壇與墓葬相復合的瑤山遺址，西北2千米為匯觀山大型祭壇遺址。瑤山遺址依托自然山體，建造了以灰土溝分割出內(nèi)外三重的方形祭壇臺面，在祭壇南部埋葬了良渚文化顯貴墓葬12座，共出土玉、石、陶、漆等器物700余件(組)。匯觀山遺址一座覆斗狀方形祭壇，祭壇呈三級臺階狀，頂面以灰土圍溝分割成內(nèi)外三重。祭壇東、西、北的第三級臺面較窄，南面較開闊，應(yīng)為活動場地，北側(cè)發(fā)現(xiàn)三道階梯狀石塊護坎，推測匯觀山北側(cè)可能有通往山巔祭壇的石階通道。在祭壇項目西南部埋葬顯貴墓葬4座。這兩個遺址應(yīng)是良渚人進行祭祀活動的場地。

良渚古城規(guī)模之大超出考古學家原來的猜測，其面積與皇家園林頤和園相當，而4倍于明代故宮，明故宮動用了百萬夫役，歷經(jīng)14年才完成，那么可以想象在5000年前建造良渚古城該是怎樣轟轟烈烈的場面。

5000多年前建造的良渚古城，對應(yīng)當時的生產(chǎn)力來說，其規(guī)模相當龐大。需要大規(guī)模地組織調(diào)動大量的勞動力，經(jīng)過較長時間的勞動，才能完成城墻龐大的土石方量和建筑莫角山宮殿區(qū)的土方量，可想而知如果沒有強有力的政權(quán)組織和高度發(fā)達的物質(zhì)水平，怎能建造這樣浩大的工程?因此良渚文化已經(jīng)具備國家組織的雛形，必定有一套相應(yīng)的嚴密組織、管理機構(gòu)，就古城的布局設(shè)計、選址營建等進行協(xié)調(diào)指揮，以保障如此浩大工程得以順利營建。

在目前發(fā)現(xiàn)的代表中國早期文明的大型史前遺址中，良渚遺址群的規(guī)模最大，水平最高，是實證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。而良渚古城則是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時期的城址，為目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的城址，實證中華5000年文明最規(guī)模、最具水平的古城遺址，毫無疑問，這個5000年前的古城，堪稱“中華第一城”。

有城就有國墻，城是人類即將進入文明階段或初步進入文明階段的產(chǎn)物，是區(qū)別于氏族社會的一個重要標志。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，標志良渚文化時期已經(jīng)進入了成熟的文明時期，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認識，這是繼20世紀殷墟發(fā)現(xiàn)之后中國考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，將極大地推動中國文明史研究進程和考古學發(fā)展，而且對中國甚至世界史前文明的研究也將產(chǎn)生極為深遠的影響。

責任編輯蒲暉