踏訪南社古村落（散文）

王散木

陰天看古村別具情趣，濕潤(rùn)的麻石路上透著光亮，荷葉上還滾動(dòng)著青綠色的水珠，古村也顯得更有靈氣。

南社村幾百年來(lái)一直靜得出奇。這是一處在地圖上遍尋不著的地方，隸屬東莞市茶山鎮(zhèn)，占地不過(guò)7平方公里，地勢(shì)不高卻錯(cuò)落有致。喬松數(shù)株，盤(pán)郁蒼古；奇花美竹，環(huán)山而蔭。村中池塘連片，古巷生煙，村莊呈合掌對(duì)居，一派嶺南地區(qū)特有的田園美景。這是自然佳景，但最令人心馳神往的是村中800多年（始建于南宋初年）的歷史遺跡，或古樸典雅的建筑，或耐人尋味的舊事，堪稱“活的古民居博物館”。

南社太美了。

我們好奇地走進(jìn)了村口的一家小雜貨店，里面人影綽約，一邊是簡(jiǎn)易的貨架，有三位顧客在挑選貨品；另一邊的一張桌前擠了一堆人，在看兩位長(zhǎng)者下象棋。透過(guò)一扇窗戶，我又看見(jiàn)綠蔭遮天的大榕樹(shù)下，有聊天的年輕人，有打紙牌的老人，還有些許游客晃動(dòng)的身影。在一家小藥店門(mén)口，一幅“藥有君臣，醫(yī)無(wú)貧富”的對(duì)聯(lián)讓我浮想聯(lián)翩，世間的許多現(xiàn)象也許就是如此簡(jiǎn)單吧。這藥店似乎潛藏著一個(gè)高人。我仔細(xì)往里面瞧著，也都是些普通的村民，有的還袒胸露背，似乎并無(wú)特別之處。

不過(guò)，這就是南社吸引人的地方了，這兒不光有尚遺留著的上百處的明清居所，還有保存完好的“原生態(tài)”的生活方式。

南社村是一座以謝氏家族為主的血緣村落。但謝氏還沒(méi)遷移來(lái)的時(shí)候，南社已經(jīng)存在了，有戚、席、麥、陳、黃等姓氏的居民在此生活。據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在南宋時(shí)期這里即已立村，原稱“南畬”，后因畬與蛇同音，而蛇為民間所忌，故以諧音字“社”代之，到了清康熙年間改名為“南社”。遷居南社，成了謝氏族人改變家庭和個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更值得慶幸的是，謝氏的到來(lái)成全了南社村數(shù)百年的輝煌。南宋末年，蒙古人南侵，攪得宋人不得安生。1275年的大半年中，生活于江浙一帶的謝尚仁天天惶惶不可終日。他走啊走，歷史的際遇讓他的腳步停在了南社，再也沒(méi)有離去。謝尚仁是出現(xiàn)在南社村的第一個(gè)謝姓人，是南社村謝氏家族的始祖。才興丁旺，謝氏家族很快就在南社村崛起，而其它姓氏的人卻慢慢衰落了。

負(fù)責(zé)接待的謝布仔先生滿含深情地對(duì)我們說(shuō)：“我們老祖宗尚仁公的父親和祖父都是宋朝的地方官，分別擔(dān)任過(guò)廣東南雄州推官和南雄郡司馬。尚仁公37歲到南社來(lái)，雖然是給人擦皮鞋的，但非常注重子女的教育，這一傳統(tǒng)代代流傳下來(lái)，因此南社村人才輩出，歷史上出了11個(gè)進(jìn)士和舉人，29個(gè)秀才，其中有位先人還跟隨左宗棠南征北戰(zhàn)，被封為建威將軍?！痹瓉?lái)，他就是這里謝氏的后人。

通過(guò)謝陳邦、謝布仔兩位先生的介紹，我們更多地了解到村落情況，南社明清古村現(xiàn)存祠堂達(dá)25間，民居達(dá)200多間。雖然目前還呈自然狀態(tài)的古民居及祠堂大多都是空閑的，但現(xiàn)在還有3200多人在南社的土地上生活勞作，繁衍生息。南社明清古村落以寨墻為界。村內(nèi)以中間長(zhǎng)形水池為中心，兩邊利用自然山勢(shì)錯(cuò)落布列，巷道布局合理，安全防御設(shè)施齊全。由民居、祠堂、書(shū)院、店鋪、家廟、古榕、樓閣、寨墻、古井、里巷、牌門(mén)等構(gòu)成具有濃郁珠江三角洲特色的農(nóng)業(yè)聚落文化景觀，尤其可貴的是未被破壞的明末清初的建筑比較多，保留大量石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建筑構(gòu)件，具有較高藝術(shù)價(jià)值。這里的民居布局大多以三間兩廊為主，祠堂除宗祠以三進(jìn)布局外，各家祠、家廟則是二進(jìn)四合院落形式，建筑風(fēng)格以嶺南人居建筑文化為主，同時(shí)也受潮汕、安徽、湖南及西方建筑文化影響。

簡(jiǎn)齋公祠是我們重點(diǎn)參觀的第一個(gè)祠堂，這里被辟為“茶山民俗陳列館”。館內(nèi)比較系統(tǒng)地陳列了具有茶山本土特色的圖片、實(shí)物，形象地述說(shuō)著近現(xiàn)代農(nóng)耕文化發(fā)展脈絡(luò)——從各種農(nóng)作物的種植，到各種農(nóng)用器具的使用與變遷；從各個(gè)時(shí)期各種生活用具，到各種裝飾物、工藝品（如茶山泥公仔）……整個(gè)陳列，使你仿佛又聆聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)的田園牧歌，觀摩到了往昔的男耕女織。

推開(kāi)百歲坊兩扇厚重的朱門(mén)，一副長(zhǎng)聯(lián)吸引了我們，“立業(yè)維艱雖一粟一絲無(wú)忘先澤，守成非易遵六德六行不墜家聲”，既是謝氏家訓(xùn)，更令后人警醒。據(jù)有關(guān)資料記載，百歲坊始建于明萬(wàn)歷二十年至二十六年(1592-1598)。當(dāng)時(shí)南社村的謝彥眷夫妻都同時(shí)超過(guò)一百歲，東莞縣令李文奎上報(bào)朝廷，朝廷準(zhǔn)予建祠，公祠命名為“百歲坊”，所以百歲坊的正面像牌坊一樣建筑?，F(xiàn)存建筑三開(kāi)間二進(jìn)院落布局，首進(jìn)為三間三樓牌坊，歇山屋頂，檐下施如意斗拱，影壁須彌座紅石雕及二進(jìn)梁架木雕工藝精巧。百歲坊坊祠結(jié)合，布局奇巧?？芭c百歲坊相媲美的還有百歲翁祠，是三開(kāi)間三進(jìn)院落布局，硬山屋頂，始建于明朝，據(jù)現(xiàn)存明萬(wàn)歷二十三年(1595)《百歲翁祠記》碑刻記載，這里為紀(jì)念百歲老人謝彥慶而將其居所改為祠。

出百歲坊，過(guò)念庵公祠，是謝氏大宗祠。

大宗祠位于村中心祠堂塘的北岸，前有樟崗嶺隔塘相望，遠(yuǎn)可遙見(jiàn)梧桐山，祠堂不僅據(jù)有全村中心的位置，而且論風(fēng)水也可稱得上是最最佳了。大宗祠三開(kāi)間三進(jìn)院落布局，抬梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)，二進(jìn)檁條之間用卷草花紋雕刻的叉手與托腳連結(jié)，首進(jìn)屋脊陶塑和二三進(jìn)屋脊灰塑及封檐板木雕工藝精美，采用歇山屋頂，為東莞地區(qū)祠堂少見(jiàn)?，F(xiàn)存有始建時(shí)用的香灶和明嘉靖三十年(1555)肇建碑刻。門(mén)庭廊柱外柵欄門(mén)端的銅質(zhì)扇面上黑底赤銅色“蘭桂騰芳”四個(gè)凸起楷書(shū)大字，仿佛在向我們?cè)V說(shuō)著宗祠昔日的輝煌與它450多年的滄桑。

迎面的兩扇黑漆大門(mén)上端懸掛著“謝氏大宗祠”門(mén)匾，入大門(mén)后由兩側(cè)繞行至天井，天井之后即為正廳，正廳之后為后天井，在后天井與正廳相隔的格扇橫梁上端高掛著紅底金字的“崇恩堂”堂匾。廳內(nèi)柱子與兩側(cè)墻上懸掛著楹聯(lián)，使前廳充滿著祠堂的神圣氣氛，加上條條楹聯(lián)所描述的家族歷史，更給祠堂增添了人文底蘊(yùn)。

進(jìn)入后天井，即為祠堂的最后一進(jìn)祀廳，廳的后墻上設(shè)有神龕，龕內(nèi)分層供奉著近百位謝氏家族歷代世祖的牌位，靠下兩三層有的牌位上的字還被藍(lán)布罩著，那是謝氏家族中還健在的長(zhǎng)輩。按謝氏家族的常規(guī)，每年合族祭祖分春、秋兩次，分別在農(nóng)歷3月12日和9月12日。祭祀時(shí)只許男性族人進(jìn)祠堂，女性在堂外。堂內(nèi)供桌上供著乳豬、雞、元寶等供品，燃點(diǎn)著香燭，由主持人（謝氏家族房派中有威望者）領(lǐng)頭叩拜祖先。儀式結(jié)束后將供品乳豬分贈(zèng)給族人，每人一份，60歲老人以上者可分兩份，70歲的分四份，八九十歲的可以分得更多，以表示對(duì)長(zhǎng)者的尊重。

漫步在一條條布滿青苔的青石板的窄巷，一處處家廟、水坊、古井，這里已經(jīng)很久沒(méi)有人居住了。

我們走進(jìn)了謝遇奇家廟。謝遇奇是清同治四年乙丑科中式第四十二名進(jìn)士，官至副將，當(dāng)時(shí)跟左宗棠到新疆平亂，立下戰(zhàn)功后任職總兵，封建威將軍。這座家廟就是清光緒二十七年(1901)為紀(jì)念武進(jìn)士，官至總兵官的謝遇奇而建。建筑為兩進(jìn)院落四合院式布局，硬山屋頂，抬梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)。梁架上木雕、石雕，正脊的陶塑工藝精美，首進(jìn)垂脊人物和動(dòng)物灰塑形象栩栩如生，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。家廟現(xiàn)在掛上了“謝遇奇史跡陳列館”的牌子。館內(nèi)收藏了不少有關(guān)謝遇奇的珍貴史料和實(shí)物，其中有一首謝遇奇5歲時(shí)寫(xiě)下的小詩(shī)：“三畝魚(yú)塘五畝瓜，成就全賴爹和媽。堤邊垂柳迎風(fēng)飄，今朝科舉是我家。”足見(jiàn)幼童時(shí)代謝遇奇的才氣與抱負(fù)。

隨后，我們還游覽了清光緒二年(1876)丙子恩科會(huì)試第九十九名武進(jìn)士，官至禮部主事的謝元俊的書(shū)院——“資政第”和古民居中惟一保留著的一段古老的殘墻——“南社古寨墻”。資政第為青磚麻石三開(kāi)間二進(jìn)院落布局，走廊從天井中間通過(guò)，二進(jìn)明間天穹罩木雕工藝精湛，木雕上的動(dòng)物栩栩如生，是難得的藝術(shù)品，門(mén)窗裝飾具有西洋風(fēng)格。南社古寨墻始建于明崇禎十七年(1644)十月，寨墻以夯土和紅石做墻基，青磚砌筑樵樓，全長(zhǎng)302.5丈，共有樵樓21座，各有名目，各有楹聯(lián)。寨墻建成后，先后抵御了順治五年(1648)李萬(wàn)榮等率眾七日的圍攻和康熙十年(1671)劉進(jìn)的圍攻?，F(xiàn)寨墻殘留數(shù)段，樵樓尚存一二。

傍晚的古巷小路，流光溢彩。徜徉在夕陽(yáng)余輝下的南社里，看著看著，我們甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比這一古老的村落給人的啟示更多。

離開(kāi)南社，夜幕已經(jīng)降臨，卻見(jiàn)村頭幾棵榕樹(shù)上鳥(niǎo)雀飛舞，幾百上千只的鳥(niǎo)兒從各處飛回樹(shù)上?；蛟S我也和它們一樣，在工業(yè)文明的圈地中心，到南社村，也有這般倦鳥(niǎo)歸巢的感覺(jué)吧！