體悟詩美　潤澤心靈

陳　凱

詩歌是一種形式獨特的文學(xué)樣式，具有獨有的文學(xué)特質(zhì)。它語言精煉，形式優(yōu)美，意境深遠，有利于學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！蹦敲?，在古詩詞教學(xué)中，如何使學(xué)生獲得美的愉悅，受到情感的陶冶，從而提高自己的欣賞品位和審美情趣呢？筆者認(rèn)為應(yīng)遵循以下三步：

一、吟讀入境，啟動美的情感

吟讀，即吟誦朗讀，它能引領(lǐng)我們進入到作品的具體語境中，將語言符號“還原”成詩人所構(gòu)建起來的意象，然后讓自己置身于其境之中，從而啟動美的情感體驗。

古詩教學(xué)“讀”為先。讀，能引領(lǐng)我們?nèi)刖常x就要讀出韻味來。古詩詞往往講究語言的凝練，音韻的和諧，加上“平仄”、“押韻”、“對仗”等要求，使它具有抑揚頓挫、回環(huán)往復(fù)的韻味，讀起來瑯瑯上口，因而，我們讀它更應(yīng)用心去體會它的韻味。首先，應(yīng)讀準(zhǔn)字音，弄懂字義，像古人所說的“須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”。其次，要讀出節(jié)奏的快慢，聲調(diào)的抑揚，語氣的舒緩。如《春曉》一詩每個詩句都可處理為三處停頓：春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。念到“曉、鳥、少”時，字音要適當(dāng)延長，略帶吟誦的味道，讓聽者能感覺出詩的音韻美和節(jié)奏感。又如《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”要讀出疑問的語氣，“煙波江上使人愁”應(yīng)讀得緩慢些，且“愁”字要輕讀?？傊?，詩歌吟讀是在停頓與節(jié)奏中將詩意“讀進去”，將詩味“讀出來”。

當(dāng)然，這是吟讀的最低層面，在此基礎(chǔ)上，我們可以讀意象，讀情感，讀情緒，讀思想，通過反復(fù)吟讀，體味到一種情，一種意，一種韻味，一種意境。詩詞中有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的雄渾蒼勁，也有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的婉約凄切；有蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，也有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情調(diào)；有王勃《送杜少府之任蜀州》中的那種剛性的離別，也有王維《渭城曲》中的那種依依的惜別。只有通過吟讀，才能使學(xué)生入其境、得其神、品其韻。

吟讀，不僅是一種認(rèn)知活動，更是一種生命體驗，不僅能體會到詩歌的音韻美和節(jié)奏感，更能使自己在放聲誦讀中融入詩歌，走進詩人的心靈，從而啟動美的情感體驗。

二、體悟察情，感受美的情感

體悟，即體驗領(lǐng)悟，就是通過對語言的品味、玩摩，以豐富的想象，個人的體驗和激情浸入詩歌，從而深入理解詩的內(nèi)涵。只有通過體悟，才能使學(xué)生察情明理，真切地感受到美的情感。

“詩緣情”，“詩言志”，喜怒哀樂，詩之情也。大凡優(yōu)秀的詩篇都是詩人用他們的真情實感，用他們的人生遭遇，用他們的碧血熱淚乃至生命寫成的。語文課本中選取的古詩詞，給我們構(gòu)筑了一個豐富多彩、瑰麗無比的情感天地。步入這個天地，仰視俯察，用心聆聽，感受一顆顆鮮活的心，就會享受不盡那悠悠的情味——這里有“誰言寸草心，報得三春暉”的拳拳之心，有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸懷，有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的思鄉(xiāng)愁緒，有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的執(zhí)著自信，有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的滿腔赤誠，有“人生自古誰無死？留取丹心照汗清”的浩然正氣……這些鮮明的形象、純真的情感和可貴的思想內(nèi)涵都是熏陶感染學(xué)生，豐富其人文素養(yǎng)的極好的精神養(yǎng)料。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味這些詩句的意蘊和內(nèi)涵，使學(xué)生受到情感的熏陶，真正達到潤澤心靈的目的。當(dāng)然，要真正察情明理，更深地走進詩歌，感受美的情感，還得把握以下兩點：

（一）從品味意境美入手走進詩人的情感世界

所謂意境，就是作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融而形成的一種藝術(shù)境界。欣賞者在欣賞古詩時，可以通過聯(lián)想和想象達到如同身臨其境、親悟其意的目的，在思想感情上受到濡染并為之產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《西江月·明月別枝驚鵲》一詞時，可以先讓學(xué)生通過吟讀明白詩人所描寫的景物：這里有明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、蛙聲、稻香、雨點等，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象和聯(lián)想，并融入自己的生活體驗進行補白，連綴成一幅美麗的夏夜圖，最后引領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會畫面背后無限深遠的意蘊，包括夜行人的欣喜和焦急的神情，詞中透著的輕快、歡情等，使學(xué)生頭腦中形成一個情景交融和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

（二）從賞析語言美入手去領(lǐng)會詩歌所包含的意蘊

詩歌是“文學(xué)中的文學(xué)”，詩歌語言是最精粹的語言，古詩詞中的許多佳作名句流傳千古，至今讀起來仍讓人感到齒頰留香，就是因為它的語言有一種獨特的魅力。教師在教學(xué)中應(yīng)善于抓住富有表現(xiàn)力的詞句來激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，體會其中獨特的意蘊。這方面應(yīng)著重把握兩點：一是抓住“詩眼”、“詞眼”這些關(guān)鍵字詞加以賞析，尤其應(yīng)推敲“三詞”，即形容詞、動詞、副詞，因為這三類詞在語言中是最富表現(xiàn)力的，古典詩詞中的佳句多是佳在這三類詞上。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，“云破月來花弄影”中的“破”、“弄”二字，皆是著一二字而境界全出。教師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，再現(xiàn)春江碧透，柳綠杏紅，蜂蝶翩躚，鶯飛鳥鳴或者月影姍姍，風(fēng)來花動，含羞逗影的情景，從中去賞析體會“綠”、“鬧”、“破”、“弄”的妙處，體會它們所包含的獨特意蘊。二是抓住寫景動情的名句作賞析，體會其中的情趣。如學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》一詩后，我就要求學(xué)生找出自己喜歡的句子作賞析，體會其意蘊。許多學(xué)生都找了“明月松間照，清泉石上流”一句，其中一個學(xué)生作了這樣的賞析：“明月松間照，清泉石上流”一句對仗工整，景物明麗，音節(jié)和諧，風(fēng)格靈動而卓絕千古，體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫，畫中有詩”的特點。另一位學(xué)生這樣寫道：皎潔的月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，明凈清幽；淙淙山泉如大自然的脈博在輕輕跳動，反襯山野的寧靜。皓月當(dāng)空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植，水珠點點，閃閃發(fā)光，把秋之韻味、秋之魅力表現(xiàn)得淋漓盡致，營造出雅致脫俗，明媚空靈的迷人世界！由于引導(dǎo)學(xué)生去體悟，去賞析，收到了意想不到的效果，實在令人拍案叫絕。

詩歌借助高度凝練的語言，創(chuàng)造出“言有盡而意無窮”的審美意境和形象，它留給讀者廣闊的想象空間，如果離開了聯(lián)想和想象，沒有將自己主動融入，即缺乏體悟，就無法揣摩體會其中的意蘊和情味。

三、拓展創(chuàng)新，延伸美的情感

拓展，即拓展延伸，教學(xué)內(nèi)容由課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)生思維引向更廣闊的時空，使學(xué)生體會到二次創(chuàng)作的滿足，從而延伸美的情感。

當(dāng)然，拓展延伸的方法很多，在此列舉一二。

（一）古詩新譯，老調(diào)重彈

所謂古詩新譯，就是讓學(xué)生把古詩譯成新詩或散文詩，這就需要學(xué)生透過原詩的意象，進行進一步的想象、思考和加工，將自己心中的體驗變成生動的文字。如學(xué)習(xí)了《夜雨寄北》一詩后，我就要求學(xué)生作這樣的練習(xí)來延伸美的情感。一個學(xué)生這樣譯詩：您聲聲呼喚我歸去/夜色如鉛我望不見歸期/秋雨連綿如我的愁緒/注滿池塘更注滿我的心湖/唉，什么時候才能與你一起剪燭西窗/到那時/我倆一定細(xì)細(xì)品味這巴山夜雨。這樣，不但培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時也讓學(xué)生享受到二次創(chuàng)作的滿足。

（二）輻射鏈接，探究延伸

所謂輻射鏈接就是以詩人為中心輻射相關(guān)知識，進行鏈接、探究和延伸。課本中的古詩詞，皆選自名家，且常常是一人多首，要對詩人及詩有更全面更深入的了解，還必須搜集詩人的一些其它作品加以閱讀和賞析，分析探究詩人風(fēng)格及其反映的那段歷史。如學(xué)習(xí)了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞后，我就給學(xué)生布置了三個探究開放式題目：“我眼中的蘇軾”“解讀東坡”“東坡，我想對您說”，給學(xué)生一周的時間，讓學(xué)生選擇其中一題，遍查資料，完成習(xí)作。結(jié)果文章交上來之后，可謂色彩紛呈，有的抒發(fā)獨特情愫，有的發(fā)表獨到見解，收到了令人滿意的效果。這樣不但使學(xué)生對蘇軾有了一個全面的了解，而且我從中也感受到了學(xué)生一顆顆鮮活的心，從而延伸了美的情感。

詩歌永遠是未完成時，永遠需要讀者的積極參與。詩歌教學(xué)也需做到“入乎其內(nèi)，出乎其外”，即“能入”，還要“能出”，真正讓詩詞走進學(xué)生生活，走進學(xué)生心靈，讓學(xué)生在品嘗這壇醇香的佳釀，聆聽這曲曠野的天籟之音中，獲得美的愉悅，受到情的熏陶，從而構(gòu)筑自己的精神家園。