新課標(biāo)下的文言文教學(xué)

李　偉

現(xiàn)在的高中語文教材收錄了大量中華民族的文化瑰寶——唐詩、宋詞、名家美文。這些傾注了無數(shù)古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，滋養(yǎng)了一代文人墨客。可誰想，到了今天，這卻成為千千萬萬學(xué)子口中的青橄欖，雖口留余香，但咀嚼之苦卻不能忘。然苦從何來？苦在教法死——刻板灌注；苦在學(xué)法死——死記硬背。陳舊的教學(xué)方法使學(xué)生談“文言文”色變，失去了學(xué)習(xí)文言文的積極性，不能觸類旁通。作為新時期的年輕教師我們應(yīng)該找到行之有效的學(xué)習(xí)方法。已故教育家葉圣陶說過“教是為了不教”，作為教學(xué)中的關(guān)鍵人物——教師應(yīng)該寓教于樂，“授之以漁”而不是“授之以魚”，使文言文教學(xué)煥發(fā)新的光彩。

一、活背文言文課文

背誦是文言文中的基礎(chǔ)教學(xué)。對于文言文來說，只有背誦才能更好的記誦詩詞散文名句佳篇，這對于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用。通過記誦，學(xué)生不僅能明白詩句篇章所表達(dá)的含義，而且能領(lǐng)略其精妙所在，從而獲得精神上的愉悅和美的享受；同時，它也能體現(xiàn)一個人的語文功底和精神底蘊(yùn)。因此，在學(xué)習(xí)文言文時，背誦一些精妙文章是必需的。但不理解其意義就要求學(xué)生死記硬背是不可取的。我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，總結(jié)出幾種輔導(dǎo)學(xué)生輕松靈活記誦的方法。

①還原式。很多學(xué)生不愿背誦文言文，是不理解語意，感受不到文言文之美，加之讀來拗口，背來易脫句。針對這種情況，我將文言文譯成片段美文，然后讓學(xué)生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。②問答式。即教師設(shè)置與課文緊密相關(guān)的問題，要求學(xué)生用課文原文回答。③連貫式。此法常用于駢文或詩句，因為其句式對偶而連貫。教師誦出上句，學(xué)生很自然地接出下句。④聯(lián)想式。這種方法多用于背誦復(fù)習(xí)時，能起到歸納總結(jié)的作用，如可出題:三分鐘內(nèi)默出五句古詩文中寫“月”的句子。

在文言文教學(xué)中運(yùn)用多種記誦法，既可幫助學(xué)生有效記誦課文，又能使學(xué)生從中找到樂趣，不再以記誦課文為苦事。

二、激活文言文課堂

在文言文教學(xué)中，對于字詞的解釋，課文的理解，采用的常見方法是串講加翻譯。老師呆板地講授，學(xué)生被動地聽和記，老師講得口干，學(xué)生也記得手酸，但實際效果并不好。這種教學(xué)方式的劣根性在于教師的角色意識太強(qiáng)，沒有讓教學(xué)的主體——學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)入主動思考、學(xué)習(xí)的境地。為了提高課堂效率，既面向全體學(xué)生，又讓每一個不同起點、不同層次、不同水平的學(xué)生都能積極參與，踴躍思考。我采取了這樣的方式：分組進(jìn)行擂臺問答，給予一定的預(yù)習(xí)時間，然后組與組之間互相提出字詞、語法等問題，然后對方予以回答，答出則得分，反之則扣分，最后教師再拾遺補(bǔ)缺作評價，作總結(jié)。如此你來我問，問的同學(xué)竭盡全力“發(fā)難”，特別是基礎(chǔ)差的同學(xué)也不甘人后，積極提問題，而基礎(chǔ)好的同學(xué)更善于挖掘出一些有難度有深度的問題，如“其”具體指代的含義，“而”的不同作用，“之”的不同用法等?；卮鸬呐隆皝G面子”，抓緊時間思考，不敢稍有懈怠，這樣，原本死水一潭的一言堂被激活了。一篇篇文言文的疑難問題也在熱烈的氣氛中解決了，而且還促進(jìn)了每一個學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考，基礎(chǔ)好的差的也都各有所獲。同學(xué)們課前查字典、看注釋，回顧以前的知識，課中動腦筋提問對答，課后仍回味無窮，更積極地準(zhǔn)備下一課。這樣形成了良性循環(huán)，消除了學(xué)生的畏難情緒，讓學(xué)生在愉悅的情境中學(xué)到了知識，身心俱得到了陶冶。

三、活譯文言文句子

隨著新課改的深入，中考文言文翻譯也發(fā)生了根本性的變革，不僅考查對原文的理解，而且考查表達(dá)能力，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法要求學(xué)生背誦課文翻譯、注釋，既讓學(xué)生感到苦不堪言，又不能適應(yīng)新課改的要求。文言文翻譯有直譯和意譯兩種，譯文講究“信，達(dá)，雅”，但對于初中生，只要忠實于原文內(nèi)容，用現(xiàn)代漢語，字字落實、句句落實地直譯出來，并且語句通順明白即可，并不作優(yōu)美而富文采地意譯的過高要求。我在教學(xué)實踐中總結(jié)的文言文今譯六法，就很管用。這六種將文言文翻譯成白話文基本方法是：對譯法、增添法、刪減法、移位法、保留法、替換法。簡稱為“對、增、刪、移、留、換”六字法。關(guān)于這幾種方法，廣大語文教師都很熟悉，這里不再一一贅述。

在教學(xué)實踐中，我的師傅王老師又給我總結(jié)了一個更好的方法。古文四行對譯法。所謂“古文四行對譯法”，是指按四個步驟并采用四行書寫的格式對譯文言文的方法。具體方法如下：

第一步，抄錄原文。抄錄時，紙上每抄完一行。其下應(yīng)留三行空行，字與字之間應(yīng)有一定的間隔．而不能緊挨在一起，以方便對譯文字的增減、調(diào)整。第二步，在抄錄原文的每個詞下面畫一豎線，表示待注解。豎線只占一行，每條豎線一定以詞為單位。第三步，在每條豎線下面注釋相對應(yīng)的文言詞。如果對應(yīng)的詞是多義詞，只取在該文中的意義。如果對應(yīng)的詞用法特殊，如詞類活用、通假字等，也可在注釋中加以說明。注釋部分處于第三行。第四步，根據(jù)第三行的注釋，將原文對譯成現(xiàn)代漢語。如果將第三行的注釋串在一起不通順，那么該增添成份的則增添，增添的部分用括號加以標(biāo)明；該刪減的詞語則刪去；該調(diào)整語序的則調(diào)整?？傊_(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

四行對譯法的過程可以歸納為一句話．即“一抄二畫三注四通”。當(dāng)然。四行對譯法提供的只是筆讀的形式技巧，要保證對譯的質(zhì)量，還應(yīng)懂得閱讀文言文的其他一些有關(guān)知識和閱讀方法。在日常教學(xué)中，將這些方法技巧融于練習(xí)，加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)生自然能夠觸類旁通，舉一反三，很快掌握翻譯的技巧，文言文功底也會隨之加深。

四、古為今用，強(qiáng)化美育

學(xué)以致用永遠(yuǎn)是教育的直接目的。中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不能以搖頭晃腦地吟幾句古詩，理解幾個詞語的意思為終極目標(biāo)。他們不應(yīng)該成為接受知識的“容器”，而應(yīng)該博古通今，古為今用，從古詩文中汲取知識和養(yǎng)分，做一個未來文明的創(chuàng)造者。中學(xué)文言文教學(xué)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，身臨其境，用情感和心靈去感受、欣賞、評價作品，進(jìn)而初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地挖掘其中美育的因素，讓學(xué)生在獲得知識的同時，更能成為獨(dú)立的審美個體，從名篇佳作中，受到美的熏陶，樹立正確的審美觀。

語言美。中學(xué)語文教材收錄的文言文可謂字字珠肌，篇篇精致，文質(zhì)兼美?！蛾套邮钩芬院啙嵉恼Z言入木三分地刻畫出晏子的機(jī)智和凜然。名篇佳作的語言形象、優(yōu)美而精煉，教師要把握尺度，將這些能展現(xiàn)尺幅畫面，又哲理蘊(yùn)藉、耐人尋味的語言講深講活，可以陶冶學(xué)生的美感和情趣，同時引導(dǎo)他們在寫作過程中加以學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

情感美。大凡名篇佳作無不蘊(yùn)含濃烈的情感、超人的智慧和博大的陶襟。欣賞柳宗元的“心凝形釋，與萬化冥合”，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然親近自然天人合一的情趣；讀了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，則需引導(dǎo)學(xué)生感悟其身處困頓卻心憂天下的博大胸懷。只有教得情思橫溢，才能打動學(xué)生，引起共鳴，使他們產(chǎn)生美感，對他們的思想情操起到潛移默化的作用。魯迅先生說過“發(fā)揚(yáng)真美，以娛人情”，要將美育融于文言文教學(xué)中，唯如此，才能借古諷今，借古鑒今，古為今用，“潤物細(xì)無聲”地培育人才。

時至今日，文言文教學(xué)不再是單純地傳授文言知識，而應(yīng)當(dāng)在其樂融融的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用文言文的能力。這樣能給文言文教學(xué)注入新的活力，使之煥發(fā)生機(jī)，成為新課改的一朵奇葩。