生態(tài)文明與生態(tài)旅游

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出將“建設(shè)生態(tài)文明”作為中國實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求之一，強調(diào)要建立人與自然的和諧相處關(guān)系，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要思想的飛躍，充分說明生態(tài)文明對中華民族的生存發(fā)展具有極為重要的意義。本文對生態(tài)文明、生態(tài)旅游的相關(guān)問題進行分析，并提出如何用生態(tài)文明理念推進我國生態(tài)旅游發(fā)展的問題。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵及意義

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)，自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。文明，是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明不是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明相并列的社會某個重要領(lǐng)域的文明，而是與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明前后相繼的社會整體狀態(tài)的文明。生態(tài)文明涵蓋了社會和諧及人與自然和諧的全部內(nèi)容，是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展所必然要求的社會進步狀態(tài)。

生態(tài)文明認為，不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價值，自然也有價值；不僅人有主動性，自然也有主動性；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人類要尊重生命和自然界，人與其他生命共享一個地球。生態(tài)文明致力于構(gòu)造一個以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)社會經(jīng)濟文化政策為手段的環(huán)境友好型社會。

人類文明經(jīng)歷了三個階段。第一階段是原始文明。約在石器時代，為時上百萬年。第二階段是農(nóng)業(yè)文明。鐵器的出現(xiàn)使人類改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時一萬年。第三階段是工業(yè)文明。18世紀(jì)英國工業(yè)革命開啟了人類現(xiàn)代化生活，為時三百年。文明的轉(zhuǎn)型決定社會政治經(jīng)濟制度的變革，農(nóng)業(yè)文明帶動了封建主義的產(chǎn)生，工業(yè)文明推動了資本主義的興起，而生態(tài)文明將促進社會主義的全面發(fā)展。

三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征，全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。

社會主義生態(tài)文明強調(diào)以人為本原則，同時反對極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。極端人類中心主義制造了嚴重的人類生存危機；極端生態(tài)中心主義卻過分強調(diào)人類社會必須停止改造自然的活動。生態(tài)文明則認為人是價值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧。生態(tài)文明是社會主義文明體系的基礎(chǔ)。沒有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受，沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機。社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提。

生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)；社會主義思想作為對資本主義的超越，代表了一種更為美好的社會和諧理想。兩者內(nèi)在的一致性使得它們能夠互為基礎(chǔ)，互為發(fā)展。生態(tài)文明為各派社會主義理論在更高層次的融合提供了發(fā)展空間，社會主義為生態(tài)文明的實現(xiàn)提供了制度保障。

共產(chǎn)主義社會是實現(xiàn)了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會，馬克思指出，共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義；而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。

二、生態(tài)旅游的理論與實踐

(一)生態(tài)旅游的理論

生態(tài)旅游(eco-tourism)一詞是由世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問墨西哥專家H.Ceballoslascurain于1983年首先提出的。生態(tài)旅游最初不僅表征對自然景物的所有觀光旅行，而且強調(diào)觀光對象不應(yīng)受到損害。

生態(tài)旅游是在被保護的自然生態(tài)系統(tǒng)中，以自然景觀為主體，融合區(qū)域內(nèi)人文、社會景觀為對象的郊野性旅游，旅游者通過與自然的接近，達到了解自然、享受自然生態(tài)功能的好處，產(chǎn)生回歸自然的意境，從而自覺保護自然、保護環(huán)境的一種科學(xué)、高雅、文明的旅游方式。開展生態(tài)旅游，既是經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平提高、觀賞質(zhì)量變化的需要，也是人類進步、社會文明的需要。

狹義的生態(tài)旅游是指到很少受到人類活動干擾的生態(tài)環(huán)境中去進行帶有冒險色彩和考察內(nèi)容的旅游活動。廣義的生態(tài)旅游指所有在大自然中進行的游覽、度假等活動。生態(tài)不僅指自然環(huán)境，同時也包括人文環(huán)境，如極具吸引力的少數(shù)民族文化。 早在上世紀(jì)70年代初，旅游與環(huán)境這個與生態(tài)旅游密切相關(guān)的問題就引起了旅游界的注意，但是“生態(tài)旅游”這一概念是經(jīng)由國外傳入我國并逐漸被動接受的。直到1993年9月份，在北京召開“第一屆東亞地區(qū)國家公園和自然保護區(qū)會議”通過了《東亞保護區(qū)行動計劃概要》的文件，才標(biāo)志著生態(tài)旅游概念在中國第一次以文件形式得到確認，在政策的操作面上得到了支持。

1995年在西雙版納召開了“中國首屆生態(tài)旅游研討會”，與會專家就生態(tài)旅游的定義、內(nèi)涵；生態(tài)旅游與自然旅游保護的關(guān)系；如何在生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育；中國生態(tài)旅游資源的綜合評價和持續(xù)利用的總體戰(zhàn)略；生態(tài)旅游線路的優(yōu)選等問題進行了理論層面上的研討，會上還發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，并被譽為標(biāo)志著我國對生態(tài)旅游的關(guān)注和生態(tài)旅游研究的起點。

生態(tài)旅游具有以下三個特點：

其一是保護性，生態(tài)旅游保護性的實質(zhì)是要求旅游者和旅游業(yè)約束自己的行為，以保護旅游資源和旅游環(huán)境。其二是專業(yè)性，生態(tài)旅游具有比較高的科學(xué)文化內(nèi)涵，這就要求旅游設(shè)施、旅游項目、旅游路線、旅游服務(wù)的設(shè)計和管理均要體現(xiàn)出很強的專業(yè)性。其三是普及性，生態(tài)旅游不是高消費和高素質(zhì)者的特權(quán)，普通的工人、農(nóng)民、職員、學(xué)生等都可成為生態(tài)旅游者。

(二)生態(tài)旅游的實踐

近年來，生態(tài)旅游逐漸成為旅游業(yè)發(fā)展的一個重點。獵奇、探險、漂流、登山、觀光及文化生態(tài)旅游活動成為了旅游者接觸大自然、了解大自然的重要形式。國際旅游業(yè)紛紛開發(fā)了一系列的回歸大自然為主題的生態(tài)旅游項目，刺激了旅游需求的增長。在全球范圍內(nèi)，生態(tài)旅游發(fā)展較好的國家首推美國、加拿大、澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游對象從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯，拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園、在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)。

據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，國際旅游者中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例，過去，西方旅游者喜歡溫暖的陽光(Sun)、碧藍的大海(sea)和舒適的沙灘(Sand)的“三S”旅游方式。隨著生態(tài)旅游的開展，西方游客的旅游熱點逐步從“三S”轉(zhuǎn)“三N”，即到大“自然(Nature)”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊(Nostolgia)”情結(jié)，使自己在溶入自然中進入“天堂(Nirvana)”最高精神境界。從“三S”到“三N”的逐步轉(zhuǎn)變意味著人類從身體享樂為主的旅游追求轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃褡非鬄橹鞯纳鷳B(tài)旅游追求。

在生態(tài)旅游中，“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的口號越來越響亮，許多國家和地區(qū)在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘的標(biāo)牌體系并開展喜聞樂見的生態(tài)旅游活動，使生態(tài)旅游區(qū)成為人與自然和諧相處的天然大課堂。

世界旅游組織秘書長弗朗加利指出：“生態(tài)旅游及其可持續(xù)發(fā)展肩負著三個方面的迫在眉睫的使命：經(jīng)濟方面要刺激經(jīng)濟活力、減少貧困；社會方面要為最弱勢人群創(chuàng)造就業(yè)崗位；環(huán)境方面要為保護自然和文化資源提供必要的財力。生態(tài)旅游的所有參與者都必須為這三個重要的目標(biāo)齊心協(xié)力的工作?！?/p>

生態(tài)旅游目前已經(jīng)成為當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點，世界多數(shù)國家的多數(shù)機構(gòu)在致力于推廣生態(tài)旅游活動的普及。如世界旅游組織、亞太旅游組織、聯(lián)合國生態(tài)安全合作組織、澳大利亞可持續(xù)發(fā)展組織、綠色環(huán)球21等。

目前，野生動物資源使非洲成為世界生態(tài)旅游的重要發(fā)源地之一，尤其是南部非洲的肯尼亞、坦桑尼亞、南非、博茨瓦納、加納等國已成為當(dāng)今國際生態(tài)旅游的熱點地區(qū)。在地處亞馬遜河流域的哥斯達黎加、洪都拉斯、阿根廷、巴西、秘魯、智利、美國、加拿大等國家也是生態(tài)旅游較發(fā)達的地區(qū)。在亞洲，印度、尼泊爾和印度尼西亞以及馬來西亞是最早開展生態(tài)旅游活動的地區(qū)。此外英國、德國、日本、澳大利亞生態(tài)旅游也有所發(fā)展。這些地區(qū)和國家開展的主要生態(tài)旅游活動有野生動物參觀、原始部落之旅、生態(tài)觀察、河流巡航、森林徒步、賞鳥、動物生態(tài)教育以及土著居民參觀等。

我國的生態(tài)旅游是主要依托于自然保護區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)等發(fā)展起來的。1982年，我國第一個國家級森林公園——張家界國家森林公園建立，將旅游開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護有機結(jié)合起來。此后，森林生態(tài)旅游突飛猛進的發(fā)展，至1999年初全國已經(jīng)建起不同類型、不同層次的森林公園近900處。各類自然保護區(qū)932處，其中國家級的有124處，被正式批準(zhǔn)加入世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)的有14個。我國共有512處風(fēng)景名勝區(qū)，總面積達9.6萬平方公里。

1999年昆明世博會和1999年國家旅游局的“99生態(tài)環(huán)境旅游”主題活動大幅度地推進了我國的生態(tài)旅游，據(jù)對全國100個省級以上自然保護區(qū)的調(diào)查結(jié)果顯示，已有82個保護區(qū)正式開辦生態(tài)旅游，年旅游人次在10萬元以上的保護區(qū)已達12個。2007中國國際生態(tài)旅游博覽會，在過去的基礎(chǔ)上展示了我國豐富的生態(tài)旅游資源，并把它與會展旅游結(jié)合起來，展示了我國開始走出的獨特生態(tài)旅游之路。

目前，我國生態(tài)旅游開發(fā)較早、開發(fā)較為成熟的地區(qū)主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長白山、瀾滄江流域、鼎湖山、廣東肇慶、新疆哈納斯等地區(qū)。按開展生態(tài)旅游的類型劃分，全國著名的生態(tài)旅游景區(qū)可以分為以下九大類：

1)山岳生態(tài)景區(qū)，以五岳、佛教名山、道教名山等為代表。2)湖泊生態(tài)景區(qū)以長白山天池、肇慶星湖、青海的青海湖等為代表。3)森林生態(tài)景區(qū)以吉林長白山、湖北神農(nóng)架、云南西雙版納熱帶雨林等為代表。4)草原生態(tài)景區(qū)以內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原等為代表。5)海洋生態(tài)景區(qū)以廣西北海及海南文昌的紅樹林海岸等為代表。6)觀鳥生態(tài)景區(qū)以江西鄱陽湖越冬候鳥自然保護區(qū)、青海湖鳥島等為代表。7)冰雪生態(tài)旅游區(qū)以云南麗江玉龍雪山、吉林延邊長白山等為代表。8)漂流生態(tài)景區(qū)以湖北神農(nóng)架等為代表。9)徒步探險生態(tài)景區(qū)以西藏珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠、雅魯藏布江大峽谷等為代表。

我國生態(tài)旅游產(chǎn)品的主要類型：

早在“99生態(tài)環(huán)境旅游年”推出的生態(tài)旅游的類型包括了觀鳥、野生動物旅游、自行車旅游、漂流旅游、沙漠探險、保護環(huán)境、自然生態(tài)考察、滑雪旅游、登山探險、香格里拉探秘游、海洋之旅等十大類專項產(chǎn)品。共193項。

三、用生態(tài)文明的理念促進生態(tài)旅游的發(fā)展

(一)要廣泛進行生態(tài)文明理念的宣傳?，F(xiàn)在不少的省區(qū)對于生態(tài)文明理念的宣傳提高到了一個新的高度，如中共貴州省委強調(diào)“必須牢固樹立生態(tài)文明觀念，強化保住青山綠水也是政績的理念”。把資源節(jié)約、環(huán)境治理、生態(tài)保護、人口數(shù)量的控制與素質(zhì)的提高都包括在發(fā)展概念之中，努力實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。中共江西省委提出：“既要金山銀山。更要綠水青山，如果破壞綠水青山，寧可放棄金山銀山!”因為最終的發(fā)展目的是改善和提高人民生活水平和質(zhì)量，是要實現(xiàn)和維護好人民群眾的根本利益，人民群眾的根本利益不僅要通過發(fā)展來增加收入改善生活，更重要它要有良好的人居環(huán)境，青山綠水的環(huán)境資源，決不能以犧牲環(huán)境資源作為代價來加快發(fā)展，我們決不能把遺憾留給子孫，把遺憾留給歷史。江西省人民政府提出抓生態(tài)，要努力做到“五個零排放”，使江西擁有一流的水質(zhì)、一流的空氣、一流的生態(tài)環(huán)境、一流的人居環(huán)境、一流的綠色生態(tài)保護和建設(shè)機制。甘肅省在全國首度明確提出限制、禁止開發(fā)區(qū)域，并在“開發(fā)指導(dǎo)圖”上標(biāo)出。在《甘肅省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》中，甘肅省提出要科學(xué)區(qū)分不同類型區(qū)域的主體功能，合理高效利用國土空間，促進人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，加強生態(tài)的修復(fù)和保護。浙江優(yōu)化整合全省旅游資源，加快發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，擬定將建設(shè)一批生態(tài)國際休閑生態(tài)旅游區(qū)。云南省，專家們建議采取生態(tài)旅游戰(zhàn)略，把昆明建成生態(tài)旅游者的主要通道，為生態(tài)旅游者建立健全的旅游、裝備等服務(wù)設(shè)施；把滇西北旅游區(qū)開發(fā)為首選的生態(tài)旅游目的地，在大理、巍山、中甸、麗江和瀘沽湖等地建立生態(tài)旅游服務(wù)中心；在滇東南的普者黑、滇東北的羅平地區(qū)、滇西的騰沖和滇西南的景洪建立服務(wù)中心，開展生態(tài)旅游活動；保護滇西臨滄地區(qū)的兩個自然保護區(qū)，把高黎貢山——怒江大峽谷和貢嘎山，發(fā)展為主要生態(tài)旅游目的地；不實施從怒江峽谷到明永冰川地區(qū)的公路改建計劃，以防止對本地今后發(fā)展生態(tài)旅游目的地潛力造成威脅；通過指定更多保護區(qū)，進行綜合規(guī)劃、保護和發(fā)展這些地區(qū)，從而提高云南省保護和管理旅游自然資源的能力。

要總結(jié)學(xué)習(xí)這些省份的經(jīng)驗，加強生態(tài)文明與生態(tài)旅游的宣傳力度，因為真正意義上的生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)把生態(tài)保護作為既定的前提，把環(huán)境教育和自然知識普及作為核心內(nèi)容。在開發(fā)經(jīng)營上，生態(tài)旅游是科技含量很高的產(chǎn)業(yè)，在市場方面，生態(tài)旅游要求參與者具有較高的環(huán)保意識。在宣傳意義中，一方面要著重強調(diào)生態(tài)旅游“認識自然、走進自然”，另一方面也要重視生態(tài)旅游“保護自然”的既定目標(biāo)。

(二)重視有關(guān)生態(tài)環(huán)境的立法。在世界生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，不少的國家和地區(qū)都采取了一系列行之有效的措施的立法措施。1916年，美國通過了關(guān)于成立國家公園管理局的法案，國家公園的管理納入了法制化的軌道。1923年芬蘭頒布了《自然保護法》。在英國，1993年就通過了新的《國家公園保護法》，旨在加強對自然景觀、生態(tài)環(huán)境的保護。自1992年里約會議以后，日本就制定了《環(huán)境基本法》。新西蘭的《保護法》則明確規(guī)定，必須提供與保護有關(guān)的資料為游客服務(wù)。為完成這個任務(wù)，新西蘭保護局特別重視游客中心、信息中心及國家公園內(nèi)標(biāo)示牌、解說牌的建設(shè)，并大量出版相關(guān)的宣傳資料，提供服務(wù)信息。每一處旅館的大堂均有當(dāng)?shù)貒夜珗@免費的宣傳品。同時國家公園在組織旅游活動時，鼓勵游人參與自然、體驗自然、了解自然，并不搞什么貴族式的“豪華游”。隨著我國政府《全國生態(tài)保護“十一五”規(guī)劃》的發(fā)布，關(guān)于生態(tài)旅游的目標(biāo)已得到了黨中央、國務(wù)院和各部委基本的認同。但是，我國在生態(tài)環(huán)境保護方法的立法還應(yīng)當(dāng)進一步加強。各地應(yīng)當(dāng)結(jié)合自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性等問題，制定相關(guān)的地方性法規(guī)，以實現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(三)要制定和創(chuàng)新生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略。美國在1994年就制定了生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，澳大利亞斥資1000萬澳元，實施國家生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略，墨西哥政府制定了“旅游面向21世紀(jì)規(guī)劃”，生態(tài)旅游是該規(guī)劃的重點推介項目。肯尼亞政府特別將生態(tài)旅游視為重要的國家發(fā)展策略。英國發(fā)起了“綠色旅游業(yè)”運動，日本旅游業(yè)協(xié)會召開多次旨在保護生態(tài)的研討會，并發(fā)表了“游客保護地球宣言”。我國在這方面還應(yīng)當(dāng)加大力度，特別是擬定的生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略要有特色，要從實際出發(fā)，整合各種自然、文化資源，形成多樣性、綜合性的旅游產(chǎn)品體系的切入點。以貴州為例，貴州生態(tài)旅游的特色在于：原始自然的高原喀斯特生態(tài)景觀與古樸神秘的山地多民族民間文化的完美結(jié)合，其突破口是“文化千島、生態(tài)貴州”的生態(tài)旅游品牌。這種思路已經(jīng)確定，關(guān)鍵在于持之以恒，其無限輝煌的前景是不言自明的。

(四)重視生態(tài)旅游發(fā)展地群眾的利益。新西蘭通過改變展示放牧方式不僅發(fā)展了生態(tài)旅游業(yè)同時也為當(dāng)?shù)厝颂峁┝颂娲偷氖杖雭碓?。我國在這方面要進一步加強，拓展生態(tài)旅游收入的渠道，重視與各方面利益的分享。

(五)運用多種手段加強生態(tài)旅游區(qū)的管理。要利用技術(shù)方式對進入生態(tài)旅游區(qū)的游客量進行嚴格的控制，并不斷監(jiān)測人類行為對自然生態(tài)的影響，達到加強生態(tài)旅游區(qū)管理的目的。澳大利亞聯(lián)合旅游部、澳大利亞旅游協(xié)會等機構(gòu)出臺了一系列有關(guān)生態(tài)旅游的指導(dǎo)手冊，一些國家都實行經(jīng)營管理的分離制度，實施許可證制度加強管理。這些方法都值得借鑒。

責(zé)任編輯：李 華