實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興必須提高文化軟實(shí)力

美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫，奈最早提出了“軟實(shí)力”這一概念，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。軟實(shí)力雖然沒有硬實(shí)力那樣具明顯和直接的力量，但有更加持久的滲透力。一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威?？梢?，約瑟夫，奈教授在提出國家“軟實(shí)力”這一概念時(shí)，非常重視文化軟實(shí)力的作用。本文擬就提高我國文化軟實(shí)力在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中的重要性和緊迫性，提出一些膚淺看法。

一、提高文化軟實(shí)力是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢

黨的十七大報(bào)告首次把提高國家文化軟實(shí)力作為我國文化建設(shè)的基本目標(biāo)，明確指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！边@是我們黨對文化在黨和國家工作全局中戰(zhàn)略地位和重要作用的新認(rèn)識、新論斷，充分表明以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設(shè)擺上了空前重要的位置，顯示了我們黨在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力的決心和信心，展示了我們黨在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，勇于和善于吸收一切優(yōu)秀的外來文化，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義新文化服務(wù)的開放心態(tài)和博大胸懷。這一切，都源于一個(gè)文明古國的文化復(fù)興夢想，也充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國民族文化自信心的日益恢復(fù)和增強(qiáng)。中國要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，就要增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

一個(gè)國家的文化，豐富地表現(xiàn)為國民的思想道德、理想信念、核心價(jià)值觀念、文化科學(xué)素質(zhì)和民族文化傳統(tǒng)、民族文化遺產(chǎn)以及民族性格、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等。這種文化的內(nèi)涵和精神，更滲透在國家意志、國家行為、外交政策之中，形成一個(gè)國家的整體形象。因此，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力的重要內(nèi)容，是國家軟實(shí)力最重要的組成部分。文化發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的新型戰(zhàn)略課題，文化的競爭已成為當(dāng)今國際競爭新的角力場。各國都把提高國家文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計(jì)壯大本國文化的整體實(shí)力和國際競爭力。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競爭的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開了新一輪競爭與博棄。我國要在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國防力量的同時(shí)，使國家文化軟實(shí)力有一個(gè)大的提高。因此，胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中明確把“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”作為重要的文化發(fā)展戰(zhàn)略，可謂意義重大。

國家軟實(shí)力由多種因素構(gòu)成，其核心實(shí)力是文化魅力。文化的力量有其特殊性，它不是一種強(qiáng)制性的力量，它的發(fā)揮根本上是靠文化的吸引、精神的感召，具有潛移默化、潤物無聲、引人入勝的特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的滲透力和超越性。正是文化的這種特點(diǎn)，使得軟實(shí)力具有特殊的強(qiáng)勁力量。要加快發(fā)展國家軟實(shí)力，關(guān)鍵就在于要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強(qiáng)文化的吸引力和感召力。

二、提高我國文化軟實(shí)力，關(guān)鍵在于積極建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一個(gè)民族，沒有科學(xué)的核心價(jià)值體系，就等于沒有精神支柱。在人類歷史上。曾經(jīng)存在數(shù)以萬計(jì)的民族，但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時(shí)俱進(jìn)。作為一個(gè)擁有13億人口、56個(gè)民族的大國，要提高我國文化軟實(shí)力，關(guān)鍵之處在于如何將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)成為公眾普遍奉行的價(jià)值觀念和身體力行的行為模式，從而最終使之轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因和精神力量。

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，中華文化之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不斷繁榮興盛，其重要原因之一就是我們的一代又一代先人創(chuàng)造了綿延不斷的符合社會(huì)發(fā)展趨勢的核心價(jià)值體系。中國古代有延續(xù)數(shù)千年的以儒家思想為核心的價(jià)值體系，盡管這一價(jià)值體系到了近代逐漸式微，但隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起特別是馬克思主義在中國的傳播，中華民族的價(jià)值體系逐步實(shí)現(xiàn)著從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型，即以馬克思主義為核心并廣泛包容中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價(jià)值體系在逐步形成，從而推動(dòng)了中國現(xiàn)代文化的形成。新中國成立后特別是改革開放之后，中國現(xiàn)代文化體系的發(fā)展進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期。尤其是在中國現(xiàn)代話語體系中不僅保留了中國傳統(tǒng)的許多優(yōu)秀概念，并且還創(chuàng)造了不少中西合璧的新概念。今天，在全球化歷史語境中，我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時(shí)，也應(yīng)注意到一個(gè)社會(huì)的和諧進(jìn)步與穩(wěn)定發(fā)展，除了需建立多元化的文化對話機(jī)制之外，還需建構(gòu)一種文化的核心價(jià)值體系。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，就在于這些思想既符合中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求。也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。因此，這些價(jià)值觀念是中國文化代代相傳的內(nèi)在動(dòng)因，同時(shí)，在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中，在繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的過程中，應(yīng)該努力將這些具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化理念轉(zhuǎn)化為符合傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，使其成為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因。

核心價(jià)值體系的建立。對外可以確立中國自身的文化品格，構(gòu)成與異域文化進(jìn)行對話、交流、互動(dòng)的基礎(chǔ)，進(jìn)而改變單一的意識形態(tài)話語機(jī)制，為中國文化走向世界搭建更為寬闊的交流平臺；對內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)不同利益群體間的相互認(rèn)同，消解利益分配中可能形成的價(jià)值觀分化與對立。從而確立一種全社會(huì)普遍信守的文化理念，以實(shí)現(xiàn)對中國文化精神的集體認(rèn)同，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的文化根基，在無形文化的建構(gòu)過程中實(shí)現(xiàn)對中國文化核心價(jià)值理念的承傳與弘揚(yáng)。歷史證明，支撐一個(gè)國家與民族長久、持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力并不只是靠精英集團(tuán)的超前意識，而是要靠大眾普遍敬守的精神信仰。如果沒有這樣一種能夠推動(dòng)大眾精神的文化力量，僅僅靠單純的物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)力，很難把一個(gè)國家的歷史不斷推向前進(jìn)。在我們邁向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)歷史進(jìn)程中，人對于文化核心價(jià)值觀的敬守不僅會(huì)提高個(gè)體的精神境界，而且還會(huì)把整個(gè)社會(huì)引向一個(gè)比追求單純的經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)繁榮更科學(xué)、更幸福的理想的福祉。

三、提高我國文化軟實(shí)力任重道遠(yuǎn)

中國的軟實(shí)力要真正具有強(qiáng)大影響力，還任重道遠(yuǎn)。中國不夠發(fā)達(dá)的當(dāng)代文化與科技，一些政府部門的官僚主義作風(fēng)。尚待改進(jìn)的對外傳播模式，以及中國公民的文明禮儀程度，都需要花大力氣去改進(jìn)，尤其是中國文化軟實(shí)力的提升必定是一個(gè)漸進(jìn)的過程。當(dāng)前，我們應(yīng)努力做好以下工作。

首先，要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，加大對中華傳統(tǒng)文化的整理和挖掘。我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)。發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，發(fā)掘其中的普世價(jià)值觀，勇于創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力。同時(shí)，要處理好加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與增強(qiáng)文化多樣性豐富性的關(guān)系。中國當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系，正是中國能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡的真正奧秘。增強(qiáng)文化的吸引力和感召力，應(yīng)當(dāng)突出中國文化豐富、多樣、博大、包容等特點(diǎn)，同時(shí)，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。世界觀、價(jià)值觀是文化的核心和靈魂，規(guī)定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。文化有沒有吸引力、感召力，根本上取決于這種文化的世界觀、價(jià)值觀。只有大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，才能進(jìn)一步提高國民的思想道德素質(zhì)，不斷提升我國的國家文化形象。也才能進(jìn)一步增強(qiáng)文化的吸引力和感召力，提升文化軟實(shí)力。

其次，我們要以文化為平臺，通過文化軟實(shí)力的作用，致力于科技、制度和品牌創(chuàng)新，加快文化向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的滲透，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長并提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次。要像十七大報(bào)告中指出的那樣：“營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境”，這是文化建設(shè)取得更大成績的制度性保障。文化建設(shè)要適應(yīng)日新月異的科技發(fā)展和不斷變化的社會(huì)環(huán)境。需要大量掌握先進(jìn)知識和思維敏捷的優(yōu)秀人才，這是文化建設(shè)保持持續(xù)活力的基本條件。同時(shí)，要通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，樹立品牌意識，創(chuàng)作大量優(yōu)秀作品。十七大報(bào)告中明確要求：“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”，這不僅是為了滿足人民群眾文化的需求，而且也是文化競爭力最終成果的體現(xiàn)。它可以極大地增強(qiáng)我國文化產(chǎn)品的國際競爭力，從而提升當(dāng)代中國文化在世界文化體系中的影響力。

再次，提升文化的吸引力和影響力，最終要落實(shí)到“人的素質(zhì)”和“文化產(chǎn)品”這兩個(gè)核心指標(biāo)上面。文化在人的身上體現(xiàn)得更加重要，集中體現(xiàn)于人的思想道德，人的行為規(guī)范，人的理想境界，人的文化素養(yǎng)等。因此，加強(qiáng)全體國民尤其是青少年的傳統(tǒng)文化教育和民族文化教育尤為重要。應(yīng)通過多種教育方式，使廣大國民理解和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，樹立起中華民族的自尊心、自信心和自豪感，讓中華民族文化的精神代代相傳。

第四，從發(fā)展國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度談增強(qiáng)文化的吸引力和感召力，一定要尊重世界各國人民，無論國家大小、強(qiáng)弱、貧富，都要平等相待、求同存異、取長補(bǔ)短、友好合作。這就要在文化建設(shè)中具有世界眼光。注重文化的世界性或全人類性。真誠地學(xué)習(xí)、借鑒世界各國人民在發(fā)展本國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)和長處，這有利于達(dá)成不同文化的溝通和共鳴。

總之，我國有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，中華文化歷經(jīng)五千年而長盛不衰，積累了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是屬于中國、也屬于世界的寶貴的精神財(cái)富。中華文化之所以能夠在世界古代文明中碩果僅存、歷久彌新，一個(gè)重要原因就是中華文化不但具有海納百川的廣闊胸襟，善于學(xué)習(xí)不同民族文化的優(yōu)長，而且具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，不斷吐故納新、跟隨時(shí)代前進(jìn)。正是發(fā)揚(yáng)了這種精神，中華民族在鴉片戰(zhàn)爭以后百年的屈辱和災(zāi)難中，才能前赴后繼，不斷探索真理，開創(chuàng)了民族復(fù)興的輝煌前景，并為人類文明進(jìn)步作出了新貢獻(xiàn)。

(作者單位：中共貴州省委講師團(tuán))

責(zé)任編輯：郭漸翔