謙虛、克制的胡錦濤

現(xiàn)在，人人都在意世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最有活力、政治最耐人尋味的國家中國。隨著北京夏季奧運(yùn)的腳步越來越近，中國作為世界工業(yè)園的角色得到強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)品安全丑聞、環(huán)境災(zāi)難和貿(mào)易糾紛引人關(guān)注。要怎樣引導(dǎo)這個(gè)無限復(fù)雜的國家呢？我們對引導(dǎo)它的那個(gè)人——胡錦濤，有什么樣的了解？

了解不多。在2002年成為總書記并在次年成為國家主席的胡錦濤從來沒有準(zhǔn)予暢所欲言的采訪。他也沒有培養(yǎng)浮夸的作風(fēng)，像蔣介石、毛澤東和鄧小平那樣的傳奇領(lǐng)袖那樣為人熟悉。但自這些巨人時(shí)代以來，中國政治已經(jīng)發(fā)生改變。中國領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部的競爭以及對一人統(tǒng)治的不信任意味著胡錦濤必須以共識領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上，據(jù)說他很耐心，不像挑戰(zhàn)者那么自負(fù)，這讓他獲得一定的優(yōu)勢。

如果我們認(rèn)為他的克制是軟弱的跡象，那我們就會漏掉一些重要的東西。事實(shí)上，胡錦濤度過困難境況的方式透露了很多關(guān)于他個(gè)人以及關(guān)于他演變中的、與眾不同的政治哲學(xué)的信息。盡管中國的革命者花了數(shù)十年光陰試圖擦去“封建”文化，但胡錦濤已經(jīng)成為傳統(tǒng)主義者，他的政治認(rèn)識既來自毛澤東和馬克思，也來自中國經(jīng)典（他從中尋找和諧的模范）。

例如，在2005年2月，胡錦濤向黨員引述孔子的話，宣稱“以和為貴”。他和溫家寶總理經(jīng)常表達(dá)和諧社會的愿望。而且他們經(jīng)常使用另一個(gè)口號“和平崛起”，旨在撫慰外國人對中國經(jīng)濟(jì)大步流星發(fā)展和軍事迅速現(xiàn)代化的雙重威脅的恐懼。

黨的宣傳機(jī)構(gòu)一直散播這種關(guān)于和諧與和平的傳統(tǒng)言辭，與毛澤東關(guān)于階級矛盾和反帝國主義斗爭的語言相反。當(dāng)代中國人厭倦了斗爭和內(nèi)亂，幾乎自動地對這樣的言辭產(chǎn)生反應(yīng)，呼喚古書《禮記》中大同的烏托邦理想。胡錦濤希望通過“科學(xué)發(fā)展觀”達(dá)到現(xiàn)代的大同。他的很多政治行為似乎暗示向往儒家君子的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。

在實(shí)踐中，胡錦濤如何應(yīng)用這些古典秘方幫助執(zhí)政仍然很不明朗。通過讓人聯(lián)想起過去的言辭并不能保障有助于處理與蘇丹、緬甸、臺灣和美國的問題，中國國內(nèi)的挑戰(zhàn)就更不用說了。耶魯歷史學(xué)家斯賓塞表示，胡錦濤“使用宣揚(yáng)謹(jǐn)慎及避免極端的語言，但在如何落實(shí)大膽解決中國艱巨問題的變革上似乎沒有多大意義”。事實(shí)上，在胡錦濤的和諧、和平崛起和仁政勸誡下，老毛澤東式的架構(gòu)依然存在。胡錦濤希望加強(qiáng)黨的控制，激勵(lì)官員實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)”的老理想。還有一點(diǎn)很重要，中國早期的哲學(xué)之王并不是民主派。

要充分認(rèn)識胡錦濤就像是用茶葉占卜。曾有海外記者問他為什么要保持神秘，他的回答很簡單:“說我神秘，這不公平?！钡珶o論神秘與否，就目前而言，胡錦濤以其謙虛、克制以及平衡爭斗的能力很好地為中國服務(wù)。

（美國《時(shí)代》周刊 ）