美國(guó)“軍嫂”加入代孕大軍，也是為國(guó)分憂？

大兵妻子為貼補(bǔ)家用，做代孕媽媽

《新聞周刊》上一幅“子宮出租”的封面圖片，引起了美國(guó)社會(huì)對(duì)“代孕媽媽”的廣泛討論。調(diào)查顯示，在傳統(tǒng)保守的道德觀念沖擊下，美國(guó)代孕媽媽數(shù)目有增無(wú)減。經(jīng)過行業(yè)內(nèi)人士的保守估計(jì)，去年在美國(guó)出生的代孕嬰兒大約有1000人，而美國(guó)生育技術(shù)援助協(xié)會(huì)在2006年的統(tǒng)計(jì)只有260人。在過去的三年里，代孕嬰兒的出生率增長(zhǎng)了30%。

在普遍基督徒的眼中，代孕是禁忌的名詞，基本和賣淫是一樣，都是罪惡的，那么到底是什么在促使婦女們從事代孕媽媽這一新興的職業(yè)，是出于對(duì)他人無(wú)法自然獲得嬰兒的慷慨幫助，還只是純粹的金錢交易？

據(jù)一些在得克薩斯州和加利福尼亞州的代孕服務(wù)公司的數(shù)據(jù)示，從事代孕的大部分是軍人的妻子，占了總數(shù)的一半。公司的研究人員表示，自從2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)開始，從事代孕的軍人妻子就不斷增加。由于丈夫在外征戰(zhàn)，這些妻子們不得不想盡辦法來(lái)幫補(bǔ)家計(jì)。她們代孕一次的收入比丈夫的年薪還要高（每次的收入大概是16080美元到28900美元之間）。

其中一位代孕媽媽杰妮莎·美雅講述了她入行的經(jīng)歷。她24歲的時(shí)候失去了放射線治療師的工作，在彷徨無(wú)助的時(shí)候得知代孕這個(gè)行業(yè)，她毫不猶豫地加入了這個(gè)行列。不但有豐厚的收入，可維持家庭，而且在母性光輝的照耀下，她十分享受懷孕，喜歡孩子在肚子里的充實(shí)感覺。雖然一開始家人極力反對(duì)她的工作，但是她依然堅(jiān)持，“我們的丈夫在戰(zhàn)場(chǎng)上幫國(guó)家打仗，為什么我們不能幫別的夫婦生孩子呢？”

這些軍人妻子之所以成為極具吸引力的代孕媽媽，是因?yàn)樗齻儞碛姓峁┑呢S厚的軍屬醫(yī)療健康保障，一些代孕公司甚至?xí)o潛在的代孕媽媽額外補(bǔ)助5000美元。去年，國(guó)防部曾經(jīng)要求政府削減并取消這項(xiàng)軍屬保障的財(cái)政開支，但由于并沒有足夠的數(shù)據(jù)顯示政府每年為代孕媽媽付了多少的醫(yī)療費(fèi)，這項(xiàng)動(dòng)議最終沒有獲得成功。

另外一個(gè)促進(jìn)代孕業(yè)發(fā)展的因素是高度發(fā)達(dá)的科技。目前代孕的成功率比過去的20年增長(zhǎng)了40%，介于70%到90%之間?，F(xiàn)在的代孕，已經(jīng)不只是簡(jiǎn)單地將受精卵放入代孕媽媽的子宮就結(jié)束了，還要經(jīng)過一系列的基因測(cè)試，排除嬰兒患有遺傳病的可能。

在美國(guó)，越來(lái)越多的婦女接觸代孕行業(yè)，她們從中獲得各種各樣的滿足。對(duì)于上層的婦女來(lái)說(shuō)，代孕媽媽滿足于給無(wú)生育能力的夫妻帶來(lái)希望，而草根階層的婦女，代孕，則意味著可觀的收入，得到保障的家庭以及前所未有的物質(zhì)享受。無(wú)論是哪一種，不可否認(rèn)的是，她們?yōu)檫@個(gè)世界創(chuàng)造了生命，代孕嬰兒是確實(shí)的生命，就像器官移植可以挽救陌生人的生命一樣，代孕嬰兒甚至可以給兩個(gè)家庭帶來(lái)重生的希望。

有錢的外國(guó)人“收買印度女人的子宮”

并不只是在美國(guó)掀起代孕風(fēng)潮，在印度，代孕已成為街知巷聞的名詞，甚至比美囯擁有更成熟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)——精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，相關(guān)的法律制度以及低廉的價(jià)格，因而使越來(lái)越多的外國(guó)人到印度尋找代孕媽媽。

在大部分西方國(guó)家及美國(guó)，代孕作為一種商業(yè)活動(dòng)，是違法的。但早在2002年，印度已經(jīng)將代孕合法化。一次代孕的費(fèi)用包括雙程機(jī)票、酒店及手術(shù)費(fèi)，只需2.5萬(wàn)美元，比美國(guó)代孕媽媽便宜2/3。除了價(jià)格低，很多外國(guó)人都認(rèn)為印度代孕媽媽比美囯代孕媽媽更“純潔”，沒有受到酒精、香煙及藥物的侵蝕，生出來(lái)的嬰兒也相對(duì)地更健康。

雖然沒有官方的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出印度到底有多少家代孕公司在做這種生意，但事實(shí)表明，到印度尋找代孕媽媽的外國(guó)人逐年增加。

盡管如此，在印度這個(gè)保守的東方國(guó)家，代孕依然面臨著各種的道德挑戰(zhàn)。許多人認(rèn)為，有錢的外國(guó)人到印度來(lái)用金錢租借貧窮婦女的子宮，是糟蹋這些婦女們的權(quán)益，通過金錢交換嬰兒，即使帶來(lái)富有，也是不道德的。

婦女從事這個(gè)行業(yè)除了遭受冷眼，還要向家人隱瞞。一名德里的32歲助產(chǎn)士，她剛和丈夫離婚，月薪只有2800盧比，根本不夠撫養(yǎng)9歲的兒子。她從第一次的代孕中賺到55萬(wàn)盧比，然后就買了一棟房子?，F(xiàn)在她正準(zhǔn)備著第二次的代孕，這次她希望可以為兒子賺到上學(xué)的學(xué)費(fèi)。在印度，這是很普遍的個(gè)案。一篇刊登在《印度時(shí)代》上的評(píng)論更尖銳地指出問題所在，“在貧窮線上掙扎求存的國(guó)家，人們?nèi)筒伙?，我們?nèi)绾文鼙ＷC這些婦女們不通過代孕來(lái)改善生活？”

一個(gè)到印度尋找代孕媽媽的外國(guó)人杰說(shuō)道:“之所以選擇這里，是因?yàn)槲矣X得這是一個(gè)雙贏的做法。我們不能忽略印度同西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貧富差距，代孕不但可以令她們找到營(yíng)生的手段，而且令她們的孩子接受更好的教育，買一所足夠一家人住得安穩(wěn)的房子，甚至可以開一家小鋪，做起小生意。我并不認(rèn)為這是對(duì)婦女的糟蹋，相反，我們只是在互相幫助?！?/p>

如果嬰兒真的只是一種商品的話，也許問題會(huì)比較簡(jiǎn)單，談判交易，確認(rèn)付款，這樣就結(jié)束了，完全沒有后續(xù)，但問題是女人有作為母親的天性，不是生育的機(jī)器，自己的親生骨肉，10月懷胎，能不產(chǎn)生感情嗎？

許多代孕公司都考慮到這個(gè)問題，在代孕之前，這些媽媽都要簽署一份放棄有關(guān)孩子的一切權(quán)利，而且由此至終，代孕媽媽和要求代孕的顧客都不能有直接的接觸，一切事物由公司代理。

正如杰所說(shuō)的，一個(gè)我們永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)的女人，正在成為我們生活的一部分。

同性戀者的后代夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)

不單單是不育的夫妻在尋找代孕媽媽來(lái)完成他們的家園夢(mèng)，越來(lái)越多的同性戀者也開始尋找他們的天倫樂。

湯姆·福特，45歲的著名時(shí)尚品牌Gucci的設(shè)計(jì)師就成長(zhǎng)在一個(gè)破碎的家庭里，母親經(jīng)歷過6次失敗的婚姻，但她以一個(gè)美麗的衣櫥培養(yǎng)了兒子的藝術(shù)鑒賞能力，并使其為世界上屈指可數(shù)的名設(shè)計(jì)師。福特是一名同性戀者，也正在尋求代孕，他在一次訪問中表示，他和同伴都很想有自己的孩子，并不想只是抱著一衣櫥的華麗衣服度過余生。

無(wú)論人們?nèi)绾慰创袐寢屵@個(gè)職業(yè)，不可否認(rèn)的是，她們的確大量存在，這里面不僅僅涉及到金錢交易，社會(huì)深層次的倫理道德問題，更多的是看到了人們對(duì)生命的渴望。孩子，就是生的希望。每個(gè)人都有追求美好生活的權(quán)利，我們考慮得更多的應(yīng)該是人性的本質(zhì)，如何釋放殘缺的自我，獲得完整的未來(lái)，而不單單只是利益的問題。