海派奇才王震和他的書畫藝術(shù)

王震是中國書畫史上少有的“商”、“藝”兩不誤的奇才，是近代中國文化的一個奇跡，由于他在舊上海商界的特殊身份和在近代書畫藝術(shù)上產(chǎn)生的廣泛影響，使得當(dāng)今的許多文化和藝術(shù)學(xué)者對他產(chǎn)生了濃厚的興趣。吉林省博物院收藏有王震的繪畫作品一百二十余件，經(jīng)過多年對這些作品的整理、研究，現(xiàn)將自己所了解的有關(guān)王震的生平及書畫藝術(shù)成就，試作概括的介紹。

一、人品畫藝俱進(jìn)商業(yè)藝術(shù)皆贏

王震，1867年12月4日生于上海浦東三林塘，1938年11月13日卒于同地。字一亭，又署一亭父，號白龍山人、海云樓主、梅花館主，法名覺器，室名海云樓、芷園、梓園、梅花館等。祖籍浙江吳興（今湖州）。

由于生活的需要，幼年時的王震隨父遷居上海南匯的周浦鎮(zhèn)。他人很聰明，據(jù)說能過目成誦。浙江歷來是文人淵藪，從小就對他產(chǎn)生了影響。上海這個文化發(fā)達(dá)的城市更是對他有重要的影響。十二三歲的他便對書畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。繼而從師名儒彭筱亭、程文峰學(xué)習(xí)詩文，不久在上海入“怡春堂”箋紙店當(dāng)學(xué)徒?！扳禾谩笔巧虾Ｑb池名坊，佳作如林，王震終日浸淫其間，耳濡目染，藝事日進(jìn)，同時也顯露了經(jīng)商的才干。他曾同張謇、沈縵云、李平書等滬上名流攜手，斥資創(chuàng)辦了面粉廠、電氣公司、內(nèi)河船塢、儲蓄銀行等10多家企業(yè)，并在20世紀(jì)初出任上?？偵虝L、日清輪船公司上?？偞恚Q身清末上海最大的實業(yè)家之列。

辛亥革命前后，王震曾多次參加革命活動并出任上海都督府交通部長、農(nóng)工商部長。辛亥革命失敗后，王震對政治興趣淡然，轉(zhuǎn)而茹素禮佛，“專心慈濟(jì)，不欲他鶩”，曾擔(dān)任中國濟(jì)生會會長、世界佛教居士林林長、上海佛學(xué)書局董事長。經(jīng)他奔走募集用于賑濟(jì)各地水旱災(zāi)之款多達(dá)一萬萬元。

盡管身兼多職，工作繁忙，但王震始終沒有放棄自己對書畫藝術(shù)的追求。與同期眾多畫人一樣，王震初涉繪事，即以吳門為宗。早年臨習(xí)王素、倪墨耕，深得三昧，若不是獲得機(jī)遇并表現(xiàn)出經(jīng)商的才干，他很可能也會走上鬻畫自給的職業(yè)畫家之路。王震自結(jié)識任伯年、吳昌碩，就立即為任伯年似乎信手拈來卻又點(diǎn)石成金的大家氣派所折服，更為吳昌碩古今獨(dú)步的筆墨和文章才情所傾倒。他曾自謂道：“既識山陰任先生，益自淬勵，而于傅色用筆研求尤深。四十后與安吉吳先生論畫敲詩無虛日。觀摩既搏，領(lǐng)略稍宏?！倍嬶L(fēng)也由倪墨耕而任伯年而吳昌碩，上及明人，形成了揮灑自如、雄健渾厚的藝術(shù)特色。一時畫人學(xué)子如蒲作英、虛谷、李梅、沈寐叟、王個等，不論長幼，莫不與之風(fēng)雨往返，契合無間。

1921年，繪畫大師吳昌碩在其所撰寫的《白龍山人傳》一書中，對王震的畫藝與人品稱頌為:“繪畫上用筆渾厚，做人上性好佛，樂于施人?！笨v觀王震，我們可以將其概括為：人品、畫藝俱進(jìn)，藝術(shù)、商業(yè)才能得到全面發(fā)揮的一生。

二、題材廣泛的繪畫領(lǐng)域揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)格

海上畫派是中國近代美術(shù)史上最具影響力的畫派，陣容浩大，名家眾多，他們將傳統(tǒng)文人畫的筆墨情趣變革成具有時代氣息和精神內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)造，形成了一股區(qū)域性的美術(shù)潮流。王震是海上畫派中一位富有特色的書畫家。他的書畫作品頗富才情，筆墨造詣較高，表現(xiàn)領(lǐng)域?qū)拸V，在推動海上畫派的發(fā)展方面有過卓越的貢獻(xiàn)。

王震的繪畫在46歲前，學(xué)習(xí)任伯年的畫法，作品題材與風(fēng)格似任氏。46歲以后畫風(fēng)轉(zhuǎn)向吳昌碩，山水、花鳥、人物莫不包含吳昌碩的韻味。60歲后的作品，逐漸顯露出熔任伯年與吳昌碩為一爐的特色，即在渾厚、凝重方面似吳氏，卻仍保留著任氏清俊的意味。晚年所作佛像，自成一家面貌，在畫界贏得盛譽(yù)。王震長于寫意，善花鳥、山水、人物、佛像、書法，在多達(dá)半個世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，他創(chuàng)作了難以計數(shù)的大量作品，下面分類加以介紹。

王震的花鳥畫作品，在其一生所作的繪畫中約占百分之八十左右。他創(chuàng)作的花卉，粗枝大葉，傅色古艷，草草點(diǎn)染而意趣十足。他喜歡在淋漓的墨色中間使用大塊的重彩，使畫面顯得清新典雅。在日常作畫時，他常取一塊尚好的赭石邊研邊用，粗細(xì)不計，色缽中五色雜陳，筆落紙端常生發(fā)出意外的神韻和微妙的色調(diào)，極大地發(fā)揮了傳統(tǒng)顏料的表現(xiàn)潛力。

《母子雞圖》（圖1），紙本，縱65.5厘米，橫49.5厘米。署款“癸巳”（1893年），這是王震27歲時的作品。畫面的主體內(nèi)容是一只母雞和五只可愛的小雞，畫中母子雞的形象十分生動，由此可以反映出畫家對表現(xiàn)對象的觀察是相當(dāng)細(xì)致的。這件作品是吉林省博物院收藏王震最早的一件繪畫作品，以往大家對他這一時期的繪畫藝術(shù)認(rèn)識不是很清晰，這幅作品對我們了解認(rèn)識王震早期的繪畫藝術(shù)，提供了一個很好的歷史文本。

《華封三祝圖》（圖2），紙本，縱145厘米，橫72厘米。署款“乙卯”（1915年），為王震49歲時所畫。該畫描繪的是碩果累累的秋天景色。占據(jù)畫面絕大部分的是一簇紅、黃、藍(lán)三種顏色的天竺花，花葉用深淺不同的水墨和綠色所為，陰陽反側(cè)，繁盛郁茂。畫的左下角用簡筆繪石頭一塊。王震與吳昌碩的關(guān)系為亦師亦友，在王震的許多花鳥畫作品中吳昌碩的痕跡比較重。打開他的許多寫意花鳥畫作品，那種吳昌碩式的畫風(fēng)便會撲面而來，特別是他中晚期的一些作品，不僅筆法是吳昌碩的，布局是吳昌碩的，色彩是吳昌碩的，甚至連題款若不仔細(xì)看，也會錯當(dāng)作是吳昌碩的。此幅《華封三祝圖》，揮灑奔放而又遒勁有力，雄渾中寓有虛靈，寫意筆墨雖似吳昌碩風(fēng)貌，但它與吳昌碩的繪畫風(fēng)格又有所不同，該幅畫面妍麗爽勁，一派世俗生活的情趣。這種情趣無疑與古代文人花鳥畫有所區(qū)別，它體現(xiàn)著海派藝術(shù)家接近世俗文化的傾向。

《瑞雪天竺圖》（圖3），紙本，縱172.5厘米，橫46厘米。為“丙辰”（1916年）年王震50歲時所作。此圖用重墨勾畫出天竺的枝葉，以鮮艷的紅色繪天竺果，位于左上角的小鳥則純以墨色點(diǎn)而成，整個畫面構(gòu)圖別致。占畫面絕大部分的地子用淡墨渲染，留出空白處代表天空降下的瑞雪。這種表現(xiàn)方法不僅顯現(xiàn)出了陰天的氛圍，又由于有明暗對比的關(guān)系，更顯得天竺果實鮮艷奪目，給人一種身臨其境的感覺。這種以白當(dāng)雪的方法，是歷代畫家慣于采用的手法。王震善于消化吸收前代畫家的影響，創(chuàng)作了此幅佳作。

王震所畫人物、佛像最能代表他繪畫的藝術(shù)成就。上世紀(jì)50年代他多畫“晚山歸牧”、“蕉蔭閑情”、“蘇武牧羊”、“寒江獨(dú)釣”、“雪中賞梅”一類人間風(fēng)俗、古人詞意及名賢故事。晚年篤信佛教，廣游東南各大叢林寺院，與太虛、印光、圓瑛、常惺法師互磋經(jīng)典，晨起誦經(jīng)之余，必日作佛像一幀，為各處叢林及佛門弟子送去供養(yǎng)。題詩亦多取佛典經(jīng)義，勸人為善，乃至有經(jīng)從偈語題畫者。所作佛像、觀音、達(dá)摩、和合、鐘馗，皆以意筆寫成，莊嚴(yán)慈祥，超塵絕俗，為海內(nèi)外人士激賞。他作人物行筆迅疾，八面生風(fēng)，一筆有數(shù)丈之氣，綿綿不絕，宛如行書，饒富金石韻味。作尋丈大幅，觀者初不知所寫者何，及至點(diǎn)睛，滿紙生動，嘆為觀止，堪稱近代人物畫之巨擘。

《騎驢尋詩圖》（圖4），紙本，縱104厘米，橫44厘米。畫面題識為：“得得騎驢過小橋，江干木葉下蕭蕭，詩翁此去尋秋色，擬是煙云刻意描?！笔鹂睢拔煳纭保?918年），為其52歲時的繪畫作品。此幅設(shè)色畫，作者用淡墨描繪遠(yuǎn)山，近景為兩株參天大樹，一老者騎驢過橋。畫中人物悠閑自得，表現(xiàn)了古代文人閑情逸致的情趣。這幅以人物為主的繪畫作品，作者以意筆勾勒為主，筆墨簡練，色墨交融無斧斫之痕，從畫中人物的設(shè)色用筆，畫面題字的風(fēng)格，都可看出作者早期學(xué)習(xí)任伯年的痕跡。整幅畫作從筆墨技法、詩詞題跋充分反映出王震在文學(xué)、書法、繪畫等方面豐富與高深的綜合素養(yǎng)。

王震出身貧寒，后成為上海的大買辦和巨富，日本關(guān)東大地震，王震曾捐巨資以助民。此幅《流民圖》（圖5）作者以極大的熱情和酣暢的筆墨，描繪了四男二女逃難時的景象。該畫的場面不大，人物不多，但卻深刻地揭示了處于水深火熱之中的難民們的痛苦生活。該畫署款為“庚申”（1920年），當(dāng)時社會混戰(zhàn)，流氓土匪猖獗，百姓民不聊生。作者出于對災(zāi)難深重的勞苦百姓的同情和關(guān)心繪制了這幅《流民圖》。他為該畫的題識：“流民流民時遑遑，避兵避寇趨四方。提男扶女累莫當(dāng)，愛不能割痛肝腸。有田難耕那得糧，有機(jī)難織那得裳。家郡亦有屋與房，家下亦有帳與床。今也露宿受風(fēng)霜，饑寒二事誰哀傷？處處兵寇似貪狼，所攜盡掠惟空囊。血淚如泉日彷徨，生命未卜存與亡。無可奈何呼上蒼，愿早寧靜還故鄉(xiāng)?！边@確切地表明他關(guān)心百姓疾苦和嫉惡如仇的立場和態(tài)度。畫中的題詩占了絕大部分的畫面，用以補(bǔ)充畫面的未盡之處。

王震所畫的佛像，自成一家體貌，在畫界贏得贊譽(yù)。佛像畫，就其表現(xiàn)對象的本質(zhì)說應(yīng)該是屬于人物畫的范疇，它的基本構(gòu)圖和用筆方法是一樣的，只不過人物畫畫起來比較隨意一些。除了一些古代知名人物如陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等，其畫法有一定的程式外，其他人物畫可以隨意而為。佛仙畫則不能隨心所欲，某一種佛像一般都有它特定的程式，要求比較嚴(yán)格，這大概和歷史上的佛教典籍的規(guī)范有關(guān)，再加上歷代畫家們相因成習(xí)，這也可以說是一種約定俗成的結(jié)果吧。

《無量壽佛圖》（圖6）就是王震所畫的一幅佛像畫作品，從畫面上方吳昌碩的長題可以看出該畫作的分量。作者以意筆描繪一位身披紅色袈裟手拄拐杖的無量壽尊佛像。佛陀坐在蒲團(tuán)之上，面部慈祥肅穆，姿態(tài)生動，蘊(yùn)含一股逼人的睿智。整幅作品筆勢磅礴，力透紙背，色彩艷麗，線條瀟灑流暢，充分顯示了畫家在人物刻畫上的堅實功力。

任伯年、吳昌碩兩位大家的山水畫作品并不多見，從僅有的一些作品看，任氏的山水畫屬精微、細(xì)膩、疏朗一路；吳氏的山水畫風(fēng)格質(zhì)樸、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，疏可走馬密不透風(fēng)。而王震在創(chuàng)作山水畫時，很難找到任、吳二位的影子。他的山水畫在其繪畫作品中不算強(qiáng)項，且數(shù)量也不多，但卻有他自己的特殊表現(xiàn)方式。他創(chuàng)作的山水畫大多數(shù)和傳統(tǒng)的純山水畫有別，不以精雕細(xì)刻為本，而是以其神似見長。他的山水畫以元代吳鎮(zhèn)為宗，重墨氣骨法。盈尺小景或巨幢大幅，均能瀟灑自如，不以古人為是。

《石上飛泉圖》（圖7）是王震詩畫相配、意境非凡的山水畫作品。畫中長題為：“飛泉觸石吼濤聲，傍壑穿松不喜平。流到江湖潤原野，出山不改在山清?！笔鹂睢耙颐保?915年），此畫為其49歲時的作品。作者以寫意畫之筆法描繪出峰巒、巨石、山頂屋宇，雖皴法較少，但山脈云氣，僧舍林木盡匯筆端。整個畫作用筆大膽流暢，立意新奇，筆墨縱橫，痛快淋漓，有超凡脫俗之慨，這在當(dāng)時摹古盛行的山水畫界，其創(chuàng)意之筆是難能可貴的。

王震所畫動物，在用筆方法和神韻方面和其他畫種基本一致，都是以寫意的方法為之。在他的動物畫中以畫水牛的題材最為多見，這和他生長在南方水鄉(xiāng)，了解和熟悉與人民生活息息相關(guān)的水牛有關(guān)。

《牧牛圖》（圖8），紙本，縱121厘米，橫50厘米。署款“庚申”（1920年），為其54歲時所畫。該畫設(shè)色意筆繪古樹一株，水牛臨溪流欲飲，幾只烏鴉落于枝頭，一派暮色將至，牧童放牧歸來的鄉(xiāng)村景致。畫中景物雖然簡單，但意趣橫生，耐人尋味。畫中題詩：“四顧蒼茫月滿山，江干樹老鳥棲還。牧童歸去無人問，飲水耕牛獨(dú)自閑?！痹娗楫嬕廛S然紙上。

王震的楷書以顏魯公為根基，功力深厚，氣象開闊；行書初學(xué)沈石田、文徵明，遙得襄陽、山谷清勁遒美之氣，后法顏氏《祭侄稿》，參用缶廬，匯入篆隸筆意，于急速的運(yùn)筆中形成傍斜的沖擊感，通篇如排山倒海，壯氣奪人，尤以尺牘為書林絕品。

縱觀王震的書畫作品，表現(xiàn)領(lǐng)域頗為廣泛。無論是花鳥、人物、佛像、山水以及動物，均為寫意粗筆的風(fēng)貌，草草點(diǎn)染，深具奔放淋漓之慨，以神取勝，非以精雕細(xì)刻為本，在畫壇中不愧為別開蹊徑的人物。他的書法也和他的繪畫一樣，走的是一個發(fā)展變化的軌跡，這個軌跡對于王震來說，無疑是成功的。王震以極大的膽量和魄力，以獨(dú)特的技法和風(fēng)貌出現(xiàn)在海派畫壇，應(yīng)該說他付出了艱辛和努力，他對藝術(shù)事業(yè)是勤奮的、執(zhí)著的。他繪畫的特點(diǎn)是能夠廣取博收，不以一家一法為滿足，不斷進(jìn)取，勇于向新的高峰攀登，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)和稱道的。

（責(zé)編：唐陌楚）