應(yīng)當(dāng)重視對(duì)“名人文牘”的投資收藏

盡管目前國內(nèi)名家書畫市場(chǎng)轉(zhuǎn)入了調(diào)整期，但是在不少書畫收藏愛好者的心中，依然割舍不下對(duì)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的摯愛之情，他們迫切希望在書畫這一門類中，能夠確立一個(gè)獨(dú)樹一幟的收藏項(xiàng)目，以期經(jīng)過不懈的努力后獲得出奇制勝的成效。據(jù)此我以為，重視及留意對(duì)“名人文牘”的投資收藏，應(yīng)當(dāng)不失是踏入了一條通往收藏成功目標(biāo)的捷徑。

在古玩收藏界，若提起“尺牘”，可謂是人人耳熟能詳。但是要論及“文牘”，恐怕有些人就會(huì)感到陌生。實(shí)際上，“牘”指的是古代書寫用的木簡(jiǎn)，以一尺長(zhǎng)的木簡(jiǎn)作書信，故稱為“尺牘”，其后歷代相沿將“尺牘”專指書信，又稱信札、手札。而“文牘”所指的范圍要比“尺牘”寬泛一些，它不僅包括了書信，還包括了詩稿、文稿，甚至公函等。

而“名人文牘”，主要是指包括政界、軍界、文化界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界名人，特別是由書畫界名家們親筆書寫的書信、文稿和詩稿等。那么，為什么這些“名人文牘”值得收藏投資者去加以關(guān)注和留意收藏呢？

一、“名人文牘”既有學(xué)術(shù)價(jià)值 又存名人心跡

“名人文牘”具有較高的史料價(jià)值，它們可以從某個(gè)側(cè)面客觀、真實(shí)地記錄和反映出書寫者的思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，甚至折射出他們?cè)诠ぷ骱蜕钪辛粝碌哪硞€(gè)烙印，即名人在這些“文牘”中，往往會(huì)自然而然地流露出平日里外人難以體味到的各具特色的真情實(shí)感，而這一特性，在名人的書信和詩稿中尤顯突出。

這是因?yàn)闀藕驮姼?，大多是名人與其親朋好友之間往來的私人物件，個(gè)中所談?wù)摵完U述的事物，無論是大到社會(huì)時(shí)事政治、工作學(xué)術(shù)研究，還是小至家庭子女掛念，都無不顯露出名人的真實(shí)心跡。從而更能使觀賞者從他們或坦誠的言真意切，或發(fā)自肺腑的娓娓敘來之中，真切感悟到他們不是不食人間煙火的“神”，而是與平常百姓有著一樣的真情和坦誠的平凡之“人”。

下面這張?jiān)姼?，就是由我珍藏了多年的被?dāng)代藝壇共識(shí)為“幾百年才出一個(gè)的當(dāng)代草圣”林散之先生的詩稿。其難得和珍貴之處，莫過于經(jīng)他親筆書寫后，又在其上進(jìn)行了修改而留下的心跡。從中，我們可以窺見他作詩的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以及難為人知的對(duì)子女的關(guān)愛之情。

林散之于1972年在日文版《人民中國》上發(fā)表的“東方欲曉”書法作品，曾使啟功脫帽鞠躬，引趙樸初索其墨寶，被郭沫若譽(yù)為“很好”，其大名被列入國家文物局“1949年后已故著名書畫家”作品限制出境鑒定標(biāo)準(zhǔn)中“作品一律不準(zhǔn)出境或原則上不準(zhǔn)出境者”之列，故其書作受到海內(nèi)外收藏界的格外青睞，在藝術(shù)市場(chǎng)上呈現(xiàn)出一派“洛陽紙貴”的景象?？墒?，世人往往知其書作盛名者眾，悉其善詩者鮮。而他本人在晚年對(duì)自己的藝術(shù)成就作結(jié)論時(shí)卻自謂“詩第一、畫其次、書又次之”。被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”，但他自書墓碑卻只題了“詩人林散之”五字，即是其偏愛自作詩的最好明證。

此詩稿（圖1，15×26厘米）為林老于1966年時(shí)勢(shì)動(dòng)亂之初，因人生伴侶盛夫人患胃癌之疾，引發(fā)了對(duì)分別三年且遠(yuǎn)在東北小女兒芷若思念時(shí)，有感而發(fā)書作于“琴鍥軒”出品的木刻水印信箋之上。其原詩如下：

思芷女

不材伶弱女，萬里去何之，久別艱難日，長(zhǎng)貧寂寞時(shí)。江風(fēng)吹夢(mèng)遠(yuǎn)，關(guān)雁送書遲，楊柳依依綠，三年父母思。

門閭今在望，倚立日初斜，消息春來斷，相思別后加。心遲鐘阜雨，淚濕女墻花，猶記前年路，天寒汝到家。

丙午年三月下旬林散之

由于林老作詩不厭其改，?！盀榍笠蛔址€(wěn)，不厭五更遲”和“夜盡猶疲坐，詩成尚苦敲”(林散之詩“辛苦”和“夜坐”句)，隨后他便在原稿上親筆又作了幾處更易。

對(duì)“關(guān)雁送書遲”句，似乎他感到太直露，不夠“雅而淳”，而將其改成“關(guān)月帶春遲”，意喻著宛如一輪孤月遠(yuǎn)在千里之遙的關(guān)外——東北的小女兒，久未帶來團(tuán)聚的“春消息”，以此來抒發(fā)因世亂、妻病和與愛女久別后油然而生的愁困之情，使詩句情中有景、情景交融了。更為感嘆的是，他又覺“三年父母思”尚不能充分表達(dá)憐女深情，而更為“三年豈盡思”后，頓生新意，使詩人在其間傾訴的情之深、意之切，幾于一字一淚，令人不忍卒讀！而更讓人拍案叫絕的是，他把最末兩句改成了“記否歸時(shí)路，湖邊是汝家”，將詩中提及的“久望”、“消息斷”、“相思”和“淚濕”流露出來的盼女早歸之況，進(jìn)一步演繹成女兒正在歸途之中，遲遲未到家唯恐是她迷路了的亦夢(mèng)亦幻之境，再次將作者的舔犢之情推向高潮，個(gè)中意味雋永，吟罷令人感慨不盡！

“幾改幾涂終不懨，連圈連點(diǎn)始相宜”，“改罷自長(zhǎng)吟，獨(dú)得其中味”(林散之詩“戒詩”和“自嘲”句)。最后，此詩在林散之詩集《江上詩存》中刊登時(shí)，即是按照這張?jiān)姼逅龅南铝行薷膬?nèi)容發(fā)表的。

思芷女

不材伶弱女，萬里去何之，久別艱難日，長(zhǎng)貧寂寞時(shí)。江風(fēng)吹夢(mèng)遠(yuǎn)，關(guān)月帶春遲，楊柳迢迢綠，三年豈盡思。

門閭今在望，倚立日初斜，消息春來斷，相思別后加。心遲鐘阜雨，淚濕女墻花， 記否歸時(shí)路，湖邊是汝家。

丙午年三月下旬林散之

值得一提的是，“抒性情”是林散之先生對(duì)寫詩的基本觀點(diǎn)，他在《江上詩存》序中就再三申說：“詩，性情而已。詩言志，志即性情之所寄托”“無性情不足以言詩”。此外，他還強(qiáng)調(diào)，“夫詩有四要：曰情、曰景、曰意、曰事，情與意發(fā)于內(nèi)，景與事受于外”。而這首《思芷女》，既是其對(duì)上述論點(diǎn)身體力行的最好寫照，真可謂是他三十六卷詩作中的代表作，又讓我們“見字如面”，捕捉到了于40年前的那一刻，“當(dāng)代草圣”手扶院門，垂足久望，在他銀色眉毛下的眼中，波動(dòng)著那欲出而又未出的一曲微茫的剎那間永恒。

二、“名人文牘”既具審美價(jià)值 又展名人文化底蘊(yùn)

名人一般都有良好的傳統(tǒng)文化和書法底蘊(yùn)。他們?cè)凇懊宋臓敝械淖舟E，往往并非刻意去追求某些書法效果，大多是隨意地信手寫就，由于“書為心畫”，手跡即心跡，這時(shí)他們常常于不經(jīng)意之間，會(huì)一掃平日在隆重的正式場(chǎng)合于大庭廣眾之前被迫做出的正統(tǒng)，甚至是做作之態(tài)，進(jìn)而得以在咫尺的“文牘”里，別具一格地展現(xiàn)出自然、灑脫和率真的獨(dú)特書法藝術(shù)韻致。此外，還可在給人以美不盡言的審美享受的同時(shí)，讓觀者感受到他們?cè)谂笥阎g的文宴酬唱以及人情世俗的交往中，所體現(xiàn)出的深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，以及真誠和坦蕩的人格魅力。

如下這張“尺牘”，為我所收藏的由中國書法家協(xié)會(huì)前主席、著名詩人沈鵬先生，在“榮寶齋”特制的木刻水印信箋上，親筆寫給江蘇省書法家協(xié)會(huì)原副主席、已故著名書畫大家陳大羽先生的一通信札（圖2，22.5×32.5厘米），其內(nèi)容如下：

大羽先生：

長(zhǎng)久未見面，十分想念。今趁毛同愷先生之便，書奉七律一首，是六年前自作詩，留念并請(qǐng)指教。您如有近作，方便時(shí)請(qǐng)擲下一小張，以釋遠(yuǎn)思。

即頌

大安

沈 鵬

九月七日

此信札雖然言事簡(jiǎn)單，但是傳達(dá)的情誼卻頗為沉實(shí)，從中我們不僅可以欣賞到當(dāng)代著名詩人和大書法家沈鵬先生通篇以行草結(jié)體，筆墨蒼勁沉著，章法精妙老到，寓巧于拙而寶光四溢的書法藝術(shù)，感受到其才氣橫溢的學(xué)者風(fēng)范，而且還可以從中了解到書畫大名家之間以互贈(zèng)書畫作品，來寄托和表達(dá)遠(yuǎn)方故友間思念之情的高雅交際方式。識(shí)者每當(dāng)誦讀品賞這既富有賞心悅目的書法藝術(shù)，又飽含著人情交際之情趣的信札時(shí)，都會(huì)由衷地感受到書者于其間流露出來的“平淡中出真味，樸素里見性靈”的情感內(nèi)涵，以及真誠的人格魅力。

三、“名人文牘”愈將“物以稀為貴”

隨著當(dāng)代科技不斷進(jìn)步和發(fā)展，以及人們生活工作節(jié)奏的加快，用電腦打字寫信，甚至使用電話和發(fā)送電子郵件來進(jìn)行彼此之間的聯(lián)系，已經(jīng)變得更加地便利和快捷，因此今后采用書信聯(lián)系的方式將愈來愈少，特別是由名人親筆書就而留下的手跡更如鳳毛麟角。而對(duì)收藏品來說，歷來就是“物以稀為貴”，與名人存世的書畫作品相比，“名人文牘”因其存世量的稀缺，就更具有珍罕性，且信札一般只會(huì)書寫一封而絕無兩三封相同者，因此其既有書法、文學(xué)等方面的欣賞價(jià)值，又是具有豐富的史料價(jià)值的獨(dú)一無二之名人書法墨寶，甚至是他們用硬筆書寫所留下的手跡，都必定會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)和時(shí)光的流逝，顯得愈加彌足珍貴。

下面這張“名人文牘”（圖3，19.5×27厘米），就是由著名美術(shù)史論家、鑒定家和書畫家蕭平先生（別署戈父）于1976年給其學(xué)生“榕榕”布置學(xué)畫作業(yè)的便條，盡管是用鋼筆書就，但它依然有著不同尋常的珍貴之處。其內(nèi)容如下：

每一星期內(nèi)習(xí)畫作業(yè)：

（1） 臨摹線描畫（白描人物）4張（毛筆）。

（2） 鉛筆寫生人像或半身人像（側(cè)面、正面） 4張

共八幅（內(nèi)容每周布置一次）

△臨摹是為了掌握人物畫的用線（即線條與結(jié)構(gòu)、動(dòng)作的關(guān)系和線條的組織方法，要找出規(guī)律性的東西來。）和用筆（即指起筆、落筆、轉(zhuǎn)折、頓挫，要有輕重、粗細(xì)、快慢和長(zhǎng)短）。

△寫生是為了鍛煉眼睛和手，觀察事物、捕捉事物神態(tài)的能力。在寫生中要?jiǎng)幽X筋，不能完全自然主義的描寫，要抓重點(diǎn)，要有主次和取舍。同時(shí)也要參考別人作品的寫生方法。

△每畫一畫之前，都必須先動(dòng)腦子想一想。分析一下。

在一年內(nèi)堅(jiān)持這樣做，要有恒心，一學(xué)到底。每周五晚上檢查。

示榕榕

1976年4月9日晚戈父

從中我們得以想見，如今過了花甲之年并在書畫藝壇上已久負(fù)盛名的蕭平先生，在31年前那個(gè)勇于求學(xué)繪畫的學(xué)生不多，而敢于教授藝術(shù)的老師更乏的“革文化命”的年代，追求和傳授藝術(shù)是需要相當(dāng)勇氣的。而時(shí)年34歲的蕭平，在自己不懈求進(jìn)書畫藝術(shù)的同時(shí)，不僅以如此認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，口傳手授輔導(dǎo)后學(xué)，詳細(xì)地布置著一周的課業(yè)，而且還將臨摹和寫生的意圖和要點(diǎn)，耐心地悉數(shù)筆授，并鼓勵(lì)學(xué)生要“堅(jiān)持這樣做”，可見他對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著精神，一直執(zhí)著到即使是在那個(gè)藝術(shù)被踐踏在腳下的年代里，仍寄望于學(xué)畫的后生“有恒心，一學(xué)到底”?？梢哉f，這張跨越三十一個(gè)年頭的紙片，雖然紙色已經(jīng)泛黃，上面的字跡也有些褪色，但是它卻記載了中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)代代傳承、生生不息的一個(gè)真實(shí)和生動(dòng)的瞬間，以及蕭平先生“誨人不倦 ”的為師品格，這在當(dāng)前藝術(shù)沉淪于金錢，教學(xué)浮躁于虛華的商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，愈發(fā)顯得珍稀和可貴。

難怪當(dāng)蕭平先生近日見到我收藏的這張“文牘”時(shí)，也情不自禁地連聲感嘆“太難得了，太難得了！”因?yàn)閾?jù)他回憶，在其眾多的學(xué)生之中，能擁有如此多達(dá)290字的為師者親筆書予后學(xué)的課業(yè)，且保存至今者，亦僅此而已了。

最后要強(qiáng)調(diào)的是，由于“名人文牘”具有寬不盈尺、輕若鴻毛，但又內(nèi)容充實(shí)和書藝精湛等特點(diǎn)，收藏者既可以將它捧在手中仔細(xì)研讀，又可以把它懸掛于墻壁上或放置于案頭前移步品賞，因此它們歷來就頗受文人雅士的喜愛，并在藝術(shù)市場(chǎng)上受到熱烈追捧。例如在2002年嘉德拍賣公司的秋季大拍上，一套明代的尺牘以990萬元人民幣的天價(jià)成交，證明了名人文牘雖小，但收藏投資“錢”景卻十分遠(yuǎn)大。由此可見，有心者若從現(xiàn)在起重視及留意對(duì)當(dāng)代“名人文牘”的有計(jì)劃、有系統(tǒng)的投資收藏，并使其在歷史、文物、文學(xué)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)等方面的價(jià)值，經(jīng)過不懈地努力研究后，得以發(fā)揚(yáng)光大，必將會(huì)使自己的收藏終成正果。（責(zé)編：唐陌楚）