元侯佩之 如玉之剛

玉剛卯、嚴卯，又稱玉雙卯、雙印，是漢代特有的用于辟邪護身用的小件佩帶玉器。器呈長方柱體，一般長約2厘米，上下大小一致，邊長約為1厘米，中有小圓孔，可穿繩佩掛。器面刻辟邪趨吉語句，意為乞求神靈保佑，辟除不祥。因大多制作于正月卯日（據(jù)說只有在此日制作，才具有避禍趨吉之效能），且有“強劉”之意（剛與強同義），故稱剛卯。玉雙卯與翁仲、司南佩一起，為漢代辟邪玉器三件寶。

雙卯從質(zhì)地上又分為玉、犀牛角、象牙等。當時對佩戴不同質(zhì)地的雙卯有嚴格的規(guī)定，佩帶人等級不同，雙卯的質(zhì)地及佩掛的絲帶也不同，只有帝后、諸侯王、列侯方可佩戴白玉剛卯、嚴卯。

剛卯與嚴卯之間，大小、形狀一致，均以上好的和田白玉制作而成。唯一的差別是在器身所刻的文字上，剛卯以“正月剛卯”起頭，嚴卯以“疾日嚴卯”起頭。

南京博物院藏有一件東漢時期的玉嚴卯（圖2），江蘇省邗江縣甘泉山東漢2號墓出土。此卯以新疆和田白玉琢成，略含青色和微小雜質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤，光澤好，呈半透明狀。形狀為長方形柱體，高2.2厘米，頂面、底面邊長均為1厘米。器身中心琢一縱向通心小圓孔，以供系帶。外壁四面，每面各琢兩豎行文字，每行4字，計32字。文字為：“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當?！眱?nèi)容為避逐疫鬼之辭，與《后漢書》等史載相合。字體為隸書，推測是用利器反復刻劃上的。筆畫平直，主畫無波挑，結體簡約，時有缺筆，與漢代（特別是東漢）成熟隸書（即八分書）不類，與漢代文字瓦當、畫像石、壁畫、印章等文字也有相當距離，應為漢代刻于玉器等器物上的一種書體。其字線條平直，遒勁爽利，結體勻稱，筆畫略向右上傾側(cè)，而體勢復歸平正，富于特色，具有相當?shù)臅ㄋ囆g價值。出土此卯的邗江縣甘泉山漢墓，是東漢廣陵王墓，使用和田白玉制嚴卯，符合當時的禮制。

此件漢代玉嚴卯，與1972年安徽亳州鳳凰臺1號漢墓出土的玉雙卯（圖3）很相似（該墓與玉雙卯伴出的還有玉司南佩1件和玉豬等）。亳州共出兩件（一件剛卯，一件嚴卯），各高2.3厘米，質(zhì)地為新疆羊脂玉，玉質(zhì)溫潤，雕琢精致。器呈長方柱體，中有孔可穿帶。每件四面均刻字兩行，玉剛卯為34字（第一面10字，為“正月剛卯既央，靈殳四方” ），玉嚴卯32字，共計66字，與《后漢書》等文獻記載相合。此二卯出土于曹操長夫人丁氏之父丁崇之墓。根據(jù)《后漢書》載：佩戴玉剛卯、嚴卯，“乘輿、諸侯、王公、列侯以白玉”。據(jù)此可推斷，墓主人丁崇應官居公侯。目前由考古發(fā)掘出土的玉剛卯、嚴卯，較為少見，見諸發(fā)表的僅南博和安徽亳州所藏這三件，彌足珍貴，且玉雙卯與玉司南佩同出，為研究東漢社會的風俗、葬俗和玉雕藝術提供了可靠的實物資料。

玉剛卯的雛形可上溯到新石器時代良渚文化的玉琮及琮形管。上海博物館原館長馬承源先生認為：“不少文明時代的禮器可以追溯到史前時代的濫觴期”，而“剛卯不是漢人的首創(chuàng)，它是（良渚）琮形玉管或方柱形琮（圖1）退化的結果”；“從剛卯到方柱形良渚文化的玉琮，在考古資料中存在著一系列的可以追蹤上溯的現(xiàn)象，它的祖形只能是良渚文化的長柱形玉琮或琮式管。”另外，他還認為：“漢代剛卯上的銘文有關神人除邪鬼的內(nèi)容，和良渚文化玉琮上的神人等紋飾內(nèi)容，具有超世紀的聯(lián)系，這是中國歷史長期延續(xù)性特征在民俗方面的一個側(cè)面。”商周時，琮形管又演變?yōu)榉街斡窆堋Ｓ駝偯?、嚴卯承繼方柱形管的外形特征（如呈長方柱體、“外方內(nèi)圓”等），而有演化，頗具時代特色。

說到玉剛卯的作用，大致有以下兩種說法：

一是“強劉”。雙卯大約開始出現(xiàn)于西漢后期。雙卯特別是玉剛卯因有“強劉”之意，王莽時曾一度廢止，東漢時又恢復使用，漢以后廢除不用。據(jù)《漢書.王莽傳》：王莽篡漢后，顧忌到“‘劉’為‘卯、金、刀’也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。”于是“去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利”，責令臣民不得帶玉剛卯；又“更作小錢，徑六分，重一銖，文曰‘小錢直一’，與前‘大錢五十’者為二品，并行?！睅煿抛⒃唬骸懊б詣⒆稚嫌忻?，下有金，旁又有刀，故禁剛卯及金刀也?！?元末明初學者陶宗儀所著《南村綴耕錄》卷二十四“剛卯”：“《懶真子錄》云：‘漢人以正月卯日作，佩之，銘其一面曰剛卯。’乃知今人立春或戴春勝，亦古制也。蓋剛者，強也；卯者，劉也。正月佩之，尊國姓也?！?/p>

二是辟除邪厲、強身健體。五代學者文谷《備忘小抄》云：“剛卯，佩印也，其制，卯以正月卯日作，銘刻于上，以辟邪厲。”（見宛委山堂本《說郛》卷三十一） 宋代詩人陳與義《以玉剛卯為向伯共生朝》詩云：“仲冬吉日，風穆氣休。我出剛卯，以壽元侯。祝融之玉，莫此離方。元侯佩之，如玉之剛。攘除厲兇，以迪明王。南門不鍵，有室則強。三肅元侯，既贈既禱。曷以報我，當以剛卯。”

明清時，特別是清代乾隆時，玉剛卯有一定數(shù)量的仿制、偽制。所仿制的除四方柱形體外，還有六面、八面柱體。在南京博物院藝術陳列館的玉器館里，即有一件乾隆年間仿制的玉剛卯，無論形狀、質(zhì)地、顏色等，與漢代的玉剛卯均有不小的距離，可看作是有時代特色的仿制品。此件仿品，高約2厘米，呈八面柱形，無文字；中有一可供系帶的圓孔，較大，直徑約為5毫米，為南博院藏玉嚴卯小圓孔的三四倍；質(zhì)地可能為新疆和田青玉，經(jīng)染色作舊處理，呈青黑色，已看不清原來的色澤。清乾隆時制作出一大批仿古玉器，有大型的璧、琮、圭之類，也有小巧的蟬、握、剛卯之類。此件玉剛卯，可說是清代小件仿古玉器中的代表作品。

另外，在網(wǎng)上及古玩市場上，也常見仿制玉剛卯（圖4），多呈四方柱體，中有圓孔，較大，上刻文字，結體散亂，線條粗硬，缺筆少劃，遠失漢代文字風貌，且筆劃上無自然包漿；經(jīng)染色、作舊處理，一般呈黃褐色、深褐色、青黑色、青灰色等，色澤很不自然，一看即知為新近作偽無疑?，F(xiàn)在市面上連民國以前的舊仿都很少看到了。

（責編：蔚蔚）