希望之門

“你看，這件旗袍的下擺看起來這么齊整的針線其實全部是手工縫的。而這一件就不過是大街上的旗袍了……”

上海聞紅服飾有限公司總經(jīng)理葉炳華攤開臺上的一件可謂“古典”的旗袍，指著其下擺的針線紋路跟我比較穿在模特上的另一件現(xiàn)代普通旗袍。

人生際遇的無常在其額上留下了歲月的滄桑皺紋，也留下了樸實干練的作風與勤奮鉆研的深厚素養(yǎng)。

百年旗袍

葉炳華跟我津津樂道旗袍，是因為聞紅服飾公司承攬了一個重大的活兒：上海藝術研究所即將主導的“百年旗袍展”展演旗袍制作。

旗袍，或許是流傳至今的中國古典服飾中最具影響的服飾品類。

而旗袍的重鎮(zhèn)無疑是上海。

20世紀初期的老廣告月份牌畫上的旗袍女子、風華絕代的阮玲王與蝴蝶的明星效應、國母宋慶齡穿著旗袍時的貴冑風范……無時不在領導著20世紀上半葉的中國風尚。

事實上，旗袍21世紀的再度崛起得益于2000年電影《花樣年華》中張曼玉二十多套旗袍的動人演繹。

自從2005年發(fā)起非物質文化遺產(chǎn)保護運動以來，上海市也在去年公布了第一批上海市非物質文化遺產(chǎn)名錄，并繼續(xù)向國家申報為國家級的非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。其中就有上海藝術研究所以及上海龍鳳中式服裝有限公司申報的“海派旗袍制作技藝”。旗袍文化的高度認同感使得入選首批市級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄的王作很順利。

而“百年旗袍展”，便是有豐富的歷代服飾展覽經(jīng)驗、善于利用公關與傳播資源的上海藝術研究所推出的新展覽項目。該項目一立項，就已受到上海市政府許多領導的高度重視與大力支持。甚至有市領導主動提出將之列為一個品牌項目，參加非物質文化遺產(chǎn)參加北京奧運展演活動，甚至到全世界巡展。

就在3月21日下午考察聞紅服飾公司時，我還經(jīng)過聞紅的辦公室門口，看到她還在緊張地畫新設計圖稿。

我不敢打擾她，就隨葉炳華去制作板房看剛出品的新旗袍。

以俗語來說，有些旗袍的確顯得不怎么好看，盡管其工藝依然值得稱道。當然，現(xiàn)在看以往的這些旗袍，“不順眼”之處大多是過去的圖案。葉炳華也告訴我這些有的是1930年代的旗袍。但我看到有件旗袍以蕾絲花邊滿布整件旗袍，看起來也很精致，并且具有現(xiàn)代感覺。這反而是一件1920年代的旗袍。

此次的百年旗袍展靜態(tài)展約有100款旗袍，大多是原來的傳世真品，包括歷史博物館收藏的、民間收藏家收藏的、以及上海藝術研究所收藏的(國母宋慶齡的旗袍由宋慶齡故居藏品提供)。聞紅服飾公司也承擔了其中一部分旗袍的復原制作。

但這次聞紅服飾還是主要服務于與“百年旗袍展”配套的表演服裝制作。這些表演性旗袍跨度很大，一直從1920年代到1930、1940，直至當代。這是為了演繹好百年旗袍的時代變遷。

“一般旗袍的手工縫合目前大多在兩三千針，最精致的有六千多針，但我們現(xiàn)在有件旗袍可以做到9999針!”

這是這天葉炳華告訴我的第二句令人震驚的話。

顯然，一些專家痛呼即將瀕臨失傳的技藝正在聞紅服飾這里得到了有效地傳承、乃至于發(fā)揚光大。然而，旗袍只是此次展覽引發(fā)的。聞紅服飾遠遠不止旗袍那么簡單。

政協(xié)提案與中華裝

聞紅服飾去年推出了一個震驚全國的大動作：推出了一件“中華裝”。由于許多海外客戶的到來，這一影響甚至波及到海外了。有關中華裝的報道本刊去年已經(jīng)做過了(參見本刊2007年10月刊)。

不過，近來關于民族服飾文化的重視似乎達到一個新的高度。在兩會期間，一個省音樂家協(xié)會主席甚至對國家在重大場合應穿民族服飾提出了政協(xié)提案。該提案正是例舉了“中華裝”。

顯然，去年的中華裝信息一經(jīng)發(fā)布，即引起了廣泛的反響。事實上，至今人們還能記得當時發(fā)布的那件衣服所蘊含的民族精神：

大部分朝代和大多數(shù)民族采用的交領右衽的衣領設計方式、圓口立領的原型、傳統(tǒng)滾邊技藝、“寶劍頭”工藝和下擺內貼邊工藝，以及自先秦以來中華民族服飾制作工藝中：滾、嵌、鑲、宕、貼、盤、繡、釘、繪的精華元素。

中式傳統(tǒng)服裝的邊插袋、各種大小圓角、西服的裝袖工藝和二片袖裁剪方法。

內膽外做法：內膽的中字寓為“中華民族……為人正直，辦事公道……”，內膽中的“寶劍頭”和下擺的貼邊喻為“祖國山河”。門襟內為五粒扣，袖口為四?？?，寓為五湖四海的中華民族的遼闊疆域。既采用了大身四片的傳統(tǒng)裁剪方法，又采納了唐裝的省道轉移方法。

這些民族服飾工藝與文化的融匯使得中華裝一問世即引發(fā)了世人的驚嘆。

而中華裝的問世本就是聞紅與葉炳華民族情懷與創(chuàng)意設計的完美結晶。

聞紅的名人效應以及她擔任2001年APEC唐裝的設計制作組組長、總策劃的經(jīng)歷形成推出中華裝最佳基礎。

而“曾在政府主管部門和企業(yè)領導崗位工作的緣故，常常會陪同各級領導會見國內國外來自各個行業(yè)的人士，同時也經(jīng)常出席海內外的各種論壇峰會”的葉炳華與聞紅有著一致的發(fā)現(xiàn)：無論在國內還是在國外、在正式宴會還是在各種盛大的場合上，作為中國男士唯一可穿的正裝是西裝。于是，他們一直在自我扣問：什么時候我們能穿上一件代表中華民族自己的正裝?

“開發(fā)設計一件能代表中華民族特征的男士正裝”成了當初最樸素的想法。

所以，盡管中華裝的推廣任重道遠，但樂于傳承民族服飾的聞紅服飾依然承接了此次的百年旗袍展制作任務。況且，旗袍服飾本就是其未來要開發(fā)的中華裝體系中的一個重要組成部分。這次的制作任務或許可謂加快了這一進程。

現(xiàn)代企業(yè)化與資本化道路

在開發(fā)中華裝的過程中，難能可貴的是，身為服裝門外漢的葉炳華竟然也能夠深入研究。他翻遍了古今圖書檔案資料，對整個中華56個民族的歷代服飾語言及其精華元素進行了系統(tǒng)的整理，終于與聞紅一起勾勒出一些貫穿始終的民族服飾元素，賦予中華裝的設計中。

待到真正建立起上海聞紅服飾有限公司，葉炳華擔任政府官員及上海浦東張江高科技園區(qū)建設副總指揮的領導才華與服務意識開始發(fā)揮強大的作用。

這也是與聞紅的名人效應與設計才華完美結合的經(jīng)典案例。

現(xiàn)代企業(yè)化運營與管理使得公司盡管有些吃力，但依然能夠從企事業(yè)單位制服設計生產(chǎn)與唐裝、中華裝高級定制業(yè)務中獲得支撐，從而可以同步開展他們的研究工作。這些研究工作主要就是花了1500多個日日夜夜的中華裝研究。

現(xiàn)在，坦承每年經(jīng)營的財務狀況只能小有盈余的葉炳華看到了中華裝的爆炸性轟動效應，也看到了快速成長的財政需要。于是，他開始尋求資本合作。

他的計劃是：建立中華裝的網(wǎng)站、在北京與上海開設中華裝零售專賣店若干家、然后開始規(guī)?；奶卦S經(jīng)營。

為此，他意識到需要龐大的財務支持。

而中華裝的強大社會影響已經(jīng)使得一些資本家對其項目產(chǎn)生了濃厚的興趣。

也許現(xiàn)在說可能迎來多大的成功都有些為時過早。

但不管如何，踏上了現(xiàn)代企業(yè)運營之道的聞紅服飾公司確實帶給人們更多的信心：他們有著清醒的自我認識、也有良好的基礎與學習研究能力、甚至還熟韌于與現(xiàn)代資本人才等商業(yè)元素的結合……他們的中華裝事業(yè)至少跨向了希望之門。而不像許多傳統(tǒng)技藝那樣總是讓人為其擔憂。

就在21日這天，我為其感動地即興發(fā)揮了我對中華裝、包括當場看到的旗袍的看法，并旁征博引地講解我理解中的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代時尚結合的理念與模式。葉炳華馬上表示深受啟發(fā)，并立馬拿出筆記簿來記錄我的即興話語。

事實上，我與葉炳華、聞紅都已是溝通多次的老朋友。數(shù)月前我建議的解決中華裝流水化生產(chǎn)工藝、以及自我開店推廣的建議就被很快速地采納。這一次我在聞紅服飾公司的板房里就看到了他們的進展。

現(xiàn)在，擔任過張江高科技園區(qū)建設副總指揮的葉炳華又迎來了往日王作成就與良好人緣的反哺：張江要將其當作創(chuàng)意企業(yè)的優(yōu)秀代表引入園區(qū)，并給與一定的資源與財政支持。

這一切，或許都是對聞紅與葉炳華的民族情懷及其勤奮鉆研與學習精神的回饋。

記者手記

非物質文化遺產(chǎn)啟迪

在許多一般性傳統(tǒng)技藝以及列入國家與各級政府非物質文化遺產(chǎn)保護名錄的遺產(chǎn)項目中，太多的生存艱難與瀕臨滅絕故事總是讓人晞噓不已。

然而，靠愛心與政府支持并非真正的解救與揚承之道。

遺產(chǎn)擁有者自身如果不積極進取，那么從達爾文主義來說似乎本就可將其視為不值得一扶的阿斗。

這種說法從文化傳承的角度來說或許很殘酷。然而，在這樣的多樣化、全球化并舉競爭時代，每個國家與地區(qū)都有各自獨特的東西，那么光被列為非物質文化遺產(chǎn)保護目錄又能解決一切問題嗎?

事實上，所有的列入與未列入保護目錄的文化遺產(chǎn)在這樣的一個高度資本化競爭的時代，都需要一種聰慧、機敏、以及自我成長與知識更新，方能“殺出一條血路”。

聞紅服飾的中華裝故事就帶給了我們的非物質文化遺產(chǎn)、乃至于其他老字號與諸多文化藝術更多的啟迪：

1 一個好的合作伙伴對于傳承者是多么地重要；

2 傳統(tǒng)技藝能否、以及如何走上現(xiàn)代企業(yè)化運營之道；

3 遺產(chǎn)如何繼承、甚至“勝于藍”式的發(fā)揚光大；

4 傳統(tǒng)手工藝如何與現(xiàn)代時尚結合；

5 如何嫁接起傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代資本、人才、資源的橋梁。