為傳統(tǒng)文化撥打１１０

傳統(tǒng)文化需要有人去關(guān)注、研究掌握其精髓及技藝，需要時(shí)間、金錢和人去做，也需要政府部門的支持。傳統(tǒng)文化先保留下來，才有機(jī)會(huì)被發(fā)揚(yáng)光大。北京服裝學(xué)院的袁仄教授2005年至2007年對(duì)北京地區(qū)民間服飾文化進(jìn)行了一系列搶救工作。為了對(duì)這個(gè)項(xiàng)目及相關(guān)進(jìn)程有更多了解，袁老師接受了本刊記者的專訪。

傾心保護(hù)傳統(tǒng)文化

記者：聽說您做了一個(gè)保護(hù)傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目，請(qǐng)問項(xiàng)目的名稱叫什么?

袁仄：叫做北京地區(qū)民間服裝服飾文化搶救工作，是北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，北京市教委人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃研究項(xiàng)目，屬于北京服裝學(xué)院課題項(xiàng)目研究組。

記者：項(xiàng)目的研究對(duì)象主要是什么呢?

袁仄：主要是指歷史上直接繼承者的服飾傳統(tǒng)，即清末民初的服飾形態(tài)。這個(gè)時(shí)期的北京民間服飾還是農(nóng)耕文明孕育的產(chǎn)物，有鮮明的農(nóng)業(yè)文明特征，這正是我們所謂的服飾民族傳統(tǒng)。

記者：您為什么單從中國(guó)的文化中搜尋出“北京地區(qū)”這樣一個(gè)主題呢?

袁仄：因?yàn)楸本┑貐^(qū)的民間與別的地區(qū)相比有著不同的特點(diǎn)：其一北京的民間服飾在天子腳下，所以其形制，裝飾有著與皇家官宦文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；其二北京處于燕北地區(qū)，北中國(guó)的氣候生活習(xí)性造成了北京民間服飾特點(diǎn)，有北方對(duì)御寒保暖功能的特殊需要。其三北京經(jīng)歷近三千年的滿清統(tǒng)治滿漢文化得到廣泛交流融合。北京地區(qū)可謂是本民族優(yōu)秀文化的集大成者。

記者：項(xiàng)目從提出到完成大概是什么過程?

袁仄：我們2004年提出申請(qǐng)，2005年通過項(xiàng)目，2005年1月至2007年大概兩年時(shí)間完成。

記者：在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)很多從事傳統(tǒng)文化的人以及他們從事的事業(yè)也進(jìn)行了梳理工作。

袁仄：是的，我們走訪了瑞蚨祥，內(nèi)聯(lián)升，盛錫福等服裝服飾老字號(hào)，了解其品牌歷史和發(fā)展現(xiàn)狀；拜訪了相關(guān)民間服飾研究專家，如清華美院黃能馥教授，鞋類研究專家鐘漫天先生，首都博物館的王亞蓉等；走訪了民間服裝服飾中老年藝人，如李樹堂，徐美玉，段文榮，魏雪晶，陳冰等請(qǐng)教了服飾收藏家，如北京的王金華先生，天津的何志華先生，南京的高建中先生，從他們收藏的實(shí)物中研究民間服飾的品類，款式，民俗特點(diǎn)，裝飾風(fēng)格等。

服飾文化要與時(shí)俱進(jìn)

記者：您怎么看待國(guó)人的漢服熱?

袁仄：因?yàn)楠M隘的民族主義簡(jiǎn)單拿來是要不得的，就說漢服本身也是吸納了很多元素，整個(gè)民族的文化都是交融產(chǎn)生的，才有這樣的生命力，太純的物種比較短命。漢服本身不符合現(xiàn)代的生活方式，它是那個(gè)時(shí)代的輝煌。

記者：再說到唐裝您怎么看?

袁仄：市場(chǎng)上流行的唐裝，含蓄內(nèi)斂不夠，向前邁進(jìn)的也不夠，還不足已成為如今的國(guó)服。

記者：那這次的保護(hù)活動(dòng)有什么實(shí)踐活動(dòng)呢?

袁仄：光說保護(hù)是不對(duì)的，重要的是傳承。我們組織學(xué)生開發(fā)了一些京繡圖案的眼罩，作為國(guó)航禮品，反響還不錯(cuò)，但因?yàn)槭止み€是不能形成規(guī)模生產(chǎn)，以及別的些困難，所以僅僅限于實(shí)驗(yàn)行為。

記者：您所說的困難主要是指經(jīng)濟(jì)上的吧?

袁仄：要想起到現(xiàn)實(shí)作用還要更多商業(yè)資本的介入，是這樣的，你知道要培養(yǎng)手工藝人是很不容易的，要時(shí)間要有資金扶植。過去的王匠在他們的職業(yè)生涯，有的一輩子只做幾道工序，當(dāng)然有老板控制他們對(duì)技術(shù)的掌握程度，但確實(shí)是做得精益求精啊?，F(xiàn)在培養(yǎng)這樣的人才是很困難的，真正熱愛的不多要以此為業(yè)的少之又少。過去的藝人在世的越來越少，僅有的也有老得不能動(dòng)的一天，人的缺失意味著這門技藝的死去。

記者：您能概括您這次活動(dòng)的意義么?

袁仄：這是一次文化尋根的活動(dòng)，對(duì)北京傳統(tǒng)服飾文化的梳理，豐富深化發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)文化，深化2008北京人文奧運(yùn)精神，大量?jī)?yōu)秀珍貴的民間服飾文化急速潰散消亡的時(shí)候，我希望自己能有更多的能力對(duì)之搶而救之，更希望引起更多人的關(guān)注。希望中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不要丟失，不要僵化，要活起來，服飾文化在形式上要跟上，與時(shí)俱進(jìn)。說起來倒是容易，做起來難啊，如果我們國(guó)家是自然進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，中國(guó)的服裝會(huì)自然而然的被取代，這個(gè)斷代的過程流失了很多寶貴民族財(cái)富，我們努力的尋找，也希望國(guó)人不要進(jìn)入簡(jiǎn)單拿來和狹隘民族主義的誤區(qū)當(dāng)中去。

當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化

記者：我聽了您給品牌設(shè)計(jì)師培訓(xùn)的大課。您的題目是當(dāng)代藝術(shù)與服裝，這似乎與之前談到的保護(hù)傳統(tǒng)文化是不同的線索。請(qǐng)您談?wù)勥@兩者之間的聯(lián)系，

袁仄：之前我也說了保護(hù)重要的還在與今天生活的切合傳承，最重要的是我們今天對(duì)待文化的態(tài)度，傳統(tǒng)文化作為源頭給我們的啟發(fā)。我們對(duì)待傳統(tǒng)缺乏關(guān)懷，對(duì)待現(xiàn)代藝術(shù)又缺乏了解。當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域近年來發(fā)展得非常好，你可以不從事這工作，但可以有個(gè)胸懷接受；可以不懂，但要大致知道一點(diǎn)。兩者不可偏廢，中國(guó)巨大的藝術(shù)家群體和我們的服裝產(chǎn)業(yè)不能失之交臂。

記者：我知道您在與一些企業(yè)合作，您從學(xué)院派的角度給他們一些怎樣的視點(diǎn)或是啟發(fā)呢?

袁仄：我剛與搞絲綢的人談了80后力量的崛起，我建議他們要重視這股新生的力量，相信他們有這樣的消費(fèi)能力，以他們?yōu)閷?duì)象設(shè)計(jì)制作出新的產(chǎn)品，讓中國(guó)的絲綢也，真正火一把，不要總是看到中國(guó)制造的影響力和價(jià)格低子世界同內(nèi)產(chǎn)品。像愛瑪仕絲巾可以賣到500歐，我們那么上好的材枓怎么就只賣到幾十塊人民幣?

記者：謝謝您對(duì)我們80后的重視，看來我們還得好好努力才能對(duì)得起前輩的信任和希望阿。