文雅蘭亭

蘭亭是我久已向往的地方。雖然我不過時(shí)不時(shí)地在書法的門外轉(zhuǎn)悠，但對(duì)王羲之的《蘭亭集序》卻自小就敬仰不已，時(shí)常也拿起毛筆描幾下，越描越覺其奧妙無窮，由屋及烏，故對(duì)《蘭亭集序》的出生地也生出愛慕之心，盼望有一日能到那個(gè)地方沾一沾山水之靈氣，說不定于書藝的長(zhǎng)進(jìn)或有裨益。當(dāng)終有機(jī)會(huì)來到蘭亭的時(shí)候，心里自然生出激動(dòng)，而且這激動(dòng)還摻入惴惴不安的成分了。

參觀先人們的故居，心情或多或少是沉重的，而來到依山傍水的蘭亭，卻是開朗而滿腹風(fēng)雅的。蘭亭是想象中的樣子么?未去蘭亭之前。蘭亭的模樣已在腦子里或朦朧或清晰：那里應(yīng)該有山，且山綿延險(xiǎn)峻；那里應(yīng)該有水，且水清澈湍急；那里應(yīng)該有竹，且竹灑脫挺拔；那里應(yīng)該有林，且林濃郁茂密。讀《蘭亭集序》，對(duì)那里的景色久而久之便了熟于心。王羲之早已對(duì)那里的景色進(jìn)行了大寫意的描繪：“此地有崇山峻嶺。茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。同時(shí)那里應(yīng)該還很靜，雖有風(fēng)吟蟲鳴，水聲澹澹，但完全是自然生出的和諧韻律。

蘭亭位于紹興城郊西南蘭渚山下。相傳春秋時(shí)越王勾踐植蘭于此，漢代為驛亭所在。因名蘭亭?！巴ふ咄Ｒ??！彼枪┤藗冃蓓⑿_、遮陽、避雨的有頂無墻的建筑，多用竹、木、磚、石建造在山巔、路邊、溪旁，有圓形、方形、三角形、六角形、八角形、扇形等多種形狀?！疤m亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳”。那里是中國(guó)春蘭的發(fā)祥地，“勾踐種蘭渚山”，其蘭花奇特繁富，名品紛出，屢獲殊榮。而使蘭亭名騷乾坤，稱譽(yù)一千六百多年，卻是因?yàn)橥豸酥蕊L(fēng)流人物的一次歷史性雅聚，也就是歷史上有名的“永和修禊”。

那是一塊集山水之精華的寶地。由于地處紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的交接之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)。崇山峻嶺，茂林修竹，淺溪淙淙，幽靜雅致。建筑精巧古樸，是不可多得的園林杰作，成為不少都市人躲靜探幽的好地方，難怪1600多年前那群文人雅士會(huì)看中它。只是現(xiàn)在我看到的早已不是那時(shí)的驛亭，而是那以后1000多年的明嘉靖年聞重建的，就連亭址都有所變動(dòng)。不過仍“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”就算沒有附會(huì)那么多的思古之情。也是個(gè)絕佳的休閑好去處。

步入書有“蘭亭古跡”幾個(gè)大字的園門，便是修竹夾道的石砌小徑，迎面而來的是一片墨綠。這是竹了，心便由此平添了幾分靜氣。沿著掩映在竹林中的曲曲折折的石板路，聽鳥蟲私語，望前方幽處，墨綠中忽現(xiàn)出一座精致小巧、式樣特別的三角形石質(zhì)建筑一一鵝池碑亭。亭中樹立著一塊大理石磨制的石碑，纖滑光潤(rùn)。此碑系清同治年間立，石頭采自東湖。碑上“鵝池”兩個(gè)赫赫大字，字體奇?zhèn)ィF劃銀鈞，筆勢(shì)雄渾蒼勁，相傳為王羲之和王獻(xiàn)之父子合寫，稱“父子碑”。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí)。剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字。細(xì)觀之，鵝池碑的“鵝”字相對(duì)苗條，“池”字比較敦實(shí)，風(fēng)格略有差別而各顯長(zhǎng)處。一碑二字，一肥一瘦，父子同書，珠聯(lián)璧合，相得益彰，成為千古佳話，此碑因此也身價(jià)百倍。鵝池碑亭旁一泓碧水映天，池雖小，但假山、綠荷、白鵝、浮萍，亦組成了一方別樣的世界。在此飛檐水影間，我左手輕撫圣賢手跡，右手拿一把書寫著《蘭亭集序》全文的絳色折扇，讓朋友為我拍下了張足以快慰平生的照片。

跨過鵝池上的三曲橋，步入卵石鋪成的竹蔭小徑，迎面是康熙御書的“蘭亭”碑亭，又稱小蘭亭。碑亭始建于康熙三十四年(1695)，呈四方形，背面臨水，磚石結(jié)構(gòu)，似一魏晉名士的冠帽，又似一展翅欲飛的鵬鳥。顯得古樸典雅，甚是絕妙。亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙御書，在文革期間被砸成四塊。1980年恢復(fù)時(shí)，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石，因此雖然已經(jīng)精工相接，但碑面中間仍有斷痕，“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，雖為殘碑，但其字體仍骨肉豐滿，古意盎然。旅游者也總是喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫。時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。小蘭亭四周竹木蔥郁，綠翠欲滴。西側(cè)“樂池”池面十畝多，臨池有“俯仰亭”。

百步之內(nèi)，必有勝景。前方不遠(yuǎn)就是流觴亭。是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所。這是一座古色古香的單檐歇山頂建筑，面闊三間，雕梁畫棟，流瓦飛檐，古樸深沉，實(shí)際上不是亭而頗有殿的味道了。流觴亭始建于康熙年間，現(xiàn)建筑為清代所成。這里是園林的中心。是蘭亭內(nèi)景致最為優(yōu)美處。流觴亭前植有兩株古柳，春天飛絮飄揚(yáng)，漫天遍地。亭側(cè)則為一清澈荷塘，池內(nèi)荷花映日，荷葉清圓，偶有一群金色小魚游戲其間。流觴亭內(nèi)，幽香縷縷，古趣濃深。亭正面上方懸一木匾額，上書“流觴亭”三個(gè)大字。清代光緒年間江夏太守李樹棠題。流觴亭內(nèi)有一屏，上懸一匾“曲水邀歡處”，無款，楷書。屏風(fēng)中間是一扇形“蘭亭修禊圖”。修禊圖描繪了王羲之和謝安、孫綽等四十二名士于永和九年在蘭亭曲水流觴的情景。畫中人物形態(tài)各異，或舉杯暢飲，嘯歌懷遠(yuǎn)；或低頭沉吟，默會(huì)山水；或援筆而書，在惠風(fēng)和暢、茂林修竹之間，或袒胸露臂，或醉意朦朧，將魏晉名士灑笑山林，曠這蕭散的神情表現(xiàn)得淋漓盡致。亭內(nèi)陳列名家書作、當(dāng)年曲水流觴所成詩文等。

流觴亭前。曲水疊石。清澈溪流潺潺而下，蜿蜒曼妙，于綠樹翠堤之間，自成一番難言景致，這就是風(fēng)流千古的流觴詠飲處。相傳古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇。祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月初三上旬己日，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士41人在此修禊。上已日是我國(guó)古代重要的節(jié)日，在那天，各家焚香祛邪，有的村莊還舉行驅(qū)鬼儺儀等儀式。其中最為有趣的活動(dòng)就是修楔。修楔，也是去邪除災(zāi)的一種儀式。又稱“拔除”。因時(shí)間的不同，舉行的地點(diǎn)亦不盡相同。通常，歲末和歲首在廟宇、祠堂舉行，上已日則在水面舉行，又稱為“春禊”。按規(guī)定，行此儀式的人，須在身上涂滿牲血，用水洗淄，以象征潔身去邪，后來，又因牲血實(shí)在不衛(wèi)生，便改作熏香了。此外，“春禊”在文人中還有一個(gè)極富風(fēng)雅的節(jié)目，那就是流觴賦詩。是日，風(fēng)和日麗。王羲之引領(lǐng)眾人熏香完后來到蘭渚山下，開始“曲水流觴”活動(dòng)。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，文人雅士列坐嶙峋怪石散落且蜿蜒曲折的流水邊，王羲之拿一觴，斟滿醇酒，置于清流之上，任其漂流。盛滿醇酒的羽觴循流緩緩而下，流到誰面前的“港灣”中，誰就得即席賦詩，不然罰酒三觴。情趣盎然，場(chǎng)面想必很熱烈。這次聚會(huì)有26人作詩37首，王羲之將其匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘興揮就一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭集序》就此誕生。序中表達(dá)了作者超越自我，放浪形骸，縱情于山水竹木、野壑閑云間的曠達(dá)襟懷。蘭亭集序記述道：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初于會(huì)稽山陰之蘭亭……群賢畢至，少長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺。茂林修竹，又有清流激湍……”哦，這活脫脫一幅圖畫。文章接下來還詳細(xì)記述了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情況，沒有絲竹管弦，只以流觴曲水，一觴一詠，便足以游目騁懷!可見，當(dāng)年那幫文人舞文弄墨時(shí)也不都是依紅偎翠，或者大醉三百杯，而后狂呼亂叫的。這場(chǎng)面非常文雅。就當(dāng)時(shí)來說，王羲之無愧為高雅文藝活動(dòng)的高級(jí)策劃人。這般曲水流觴之文化。在我看來就“文得很浪漫”。古人享受不到現(xiàn)在的高科技、新玩意，卻比現(xiàn)代人更有想像力，玩起來也更貼近內(nèi)心需求，換句話說，更有雅興。可以說。沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。

《蘭亭集序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，曠達(dá)灑脫，逸趣無窮，書法藝術(shù)更是精絕，書法也“飄若浮云，矯若驚龍”，遒媚勁健，神來之筆，傳為千古妙墨，為文學(xué)史、書法史增添了無窮的話題，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”。王羲之后被尊為書圣。蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。王羲之的字生前就已經(jīng)“洛陽紙貴”了。后來歷代皇帝都以收藏《蘭亭集序》真跡為榮。據(jù)導(dǎo)游介紹，大書法家王羲之手書的《蘭亭序》已被崇拜者唐高宗和武則天帶進(jìn)了乾陵，現(xiàn)在傳世只是后人的臨品?！短m亭序》寫得筆飛墨舞，氣象萬千。達(dá)到了出神入化的境界，全篇20個(gè)“之”字，體勢(shì)各不相同。近年來，當(dāng)代許多書法家每逢三月初三都來蘭亭舉行書會(huì)，懷古賦詩。這真是羨慕人的好事，不知喜歡“爬格子”的我此番流觴溪畔走一遭，會(huì)不會(huì)“文運(yùn)方隨國(guó)運(yùn)盛，心花喜逐筆花生”。

最讓人好奇的那條讓文人們千百年來念念不忘的流觴的曲水，其實(shí)只是留在地面上的一條小溪，當(dāng)然不可能還在，現(xiàn)在我們看到的，不過是十多年前今人根據(jù)自己的理解重修的。犬牙交錯(cuò)的青石間，一彎溪水。蜿蜒向南。逶迤流淌，水深不盈尺。水面寬不及一米，清澈見底，顯現(xiàn)些仙氣，頗有幾分意趣。兩岸皆塊石為坡，有突起的石塊參差其間，光滑平坦，顯然是作石凳用的，可以坐人。綠水蜿蜒在輕紗薄霧的竹林中穿出。在每個(gè)小石凳前盤旋淌過，似乎還透著清逸可敬的魏晉氣息，透著名士們的千年雅趣。我驚嘆于這一切競(jìng)看不出半分人工雕琢的痕跡，毫無顧及的趟行著，濯濯腳跟，洗洗心神。古曲悠揚(yáng)。意味深長(zhǎng)，整個(gè)空氣中都彌漫著古色古香的味道。我想，王羲之的“蘭亭集序”之所以成為極品，成為連王羲之自己也無法再創(chuàng)的稀世奇珍，關(guān)鍵在于環(huán)境和心情。或者說是天時(shí)地利人和加靈氣的結(jié)晶。否則就無法解釋為什么王羲之再也寫不出第二個(gè)“蘭亭集序”來。曲水畔，有風(fēng)雅之人臨水而坐，仿古流觴。正有盛滿美酒的觴在彎彎曲曲的水上漂流。水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。追慕右軍遺風(fēng)，學(xué)著古人順手拿起，邊飲邊吟上幾句打油詩，一觴一詠。倒真是好興致，但可惜多了幾分熱鬧，卻少了王羲之們的風(fēng)雅。

御碑亭在流觴亭之后，為一座高大的八角形重檐結(jié)構(gòu)建筑。碑亭建于高一層的石臺(tái)上，其翹角有風(fēng)鈴傳聲，幽韻不絕于耳。亭后有稍微高起的山岡，借景十分優(yōu)美。清朝帝王大都愛書法，對(duì)王羲之更推崇備至。御碑亭里的巨碑是康熙皇帝下旨鑄造的，碑高3丈、寬1丈，厚20厘米，重1.8噸，是我國(guó)最大的古石碑之一，堪稱世界上最重的石碑。碑頂冠以云龍浮雕。在祥云繞繚之中，雙龍齊迎旭日，霞光萬道。御碑華貴恢宏。真有點(diǎn)皇家氣派，留有歷史上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的祖、孫兩個(gè)皇帝一一康熙和乾隆的墨寶。書跡同，碑，絕無僅有，堪稱國(guó)寶。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》全文，其書風(fēng)在不失右軍秀美的特色外，又顯示一派雍容華貴的帝王之象，秀媚勁劍，灑脫天成。碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)書《蘭亭即事詩》手跡，雖柔媚有余。但瀟灑飄逸，也不失帝王風(fēng)范：“向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生；風(fēng)華自昔稱佳地，觴詠于今紀(jì)盛名；竹重春煙偏淡蕩，花遲禊日尚敷榮；臨池留得龍?zhí)?，聚訟千秋不易評(píng)”。乾隆不但書法瀟灑飄逸，而且這首詩表達(dá)了這位遍游祖國(guó)名山大川的帝王對(duì)蘭亭溢于言表的仰慕之情。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。據(jù)說，這塊御碑在“文革”時(shí)因人用石灰偽裝才得以保存下來。保存得好啊，它是九五之尊的帝王對(duì)書圣才華愛慕的又一次佐證。乾隆皇帝閑暇時(shí)最喜歡做的事就是欣賞和臨摹王羲之的《快雪時(shí)晴帖》真跡，想來他一定對(duì)《蘭亭集序》真跡的失蹤耿耿于懷，只是不敢真的去把乾陵挖開罷了。

從流觴亭再向東。過一月門，是紀(jì)念王羲之的右軍祠(王羲之曾官至右軍，故又稱王右軍)。右軍祠為蘭亭景區(qū)主要建筑，四周有紅墻圍繞，獨(dú)成一體。祠前清泉流動(dòng)，祠內(nèi)環(huán)以回廊，祠門大匾為當(dāng)代書壇巨擘沙孟海先生所書，抱對(duì)隸書是著名老書法家周庸村先生所寫：“盛會(huì)不殊放懷宇宙忘今古。幽情共敘極目山林快詠觴”。兩邊另有“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”的楹聯(lián)。這座清初建筑呈船形，粉墻黛瓦，結(jié)構(gòu)奇巧，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。水中荷花滿塘，盛開之時(shí)，香溢四野。后人曾在此賦詩一首：“天地日月星，山水廊橋亭。唐宋元明清，真草篆隸行?！眳^(qū)區(qū)二十個(gè)字，把環(huán)境、建筑特色、書法、歷史全包容其中，不由得令人拍案叫絕。正中有一長(zhǎng)方形水池，即為書圣練黑一池水的“墨池”，相傳王羲之臨池學(xué)書，常在池中洗筆，日久池水變黑，故而人們將此池稱為“墨池”，以紀(jì)念這位刻苦勤奮的書法家?！澳亍敝羞€立有一四角小亭。為“墨華亭”。小亭矗于清水中，恍若一出浴少女，雋秀清新，婀娜多姿。傳說王羲之的兒子王獻(xiàn)之也是臨池學(xué)書、在“墨池”里泡大的書法名家。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，墻壁上書法可讀唐、宋、元、明、清五代。祠正廳寬五間，正中有木屏風(fēng)幛，楣懸“盡得風(fēng)流”匾，下繪面容安詳清和。體態(tài)飄逸瀟灑的王羲之像。珍貴的是，正廳內(nèi)陳列著唐、宋、元、明、清歷代書法名家臨摹《蘭亭集序》的各種手跡，回廊廊壁上嵌有數(shù)十個(gè)各朝書法名家所摹《蘭亭集序》的刻石。

仔細(xì)觀察和研摩四周刻著的歷代書法家臨摹之作。震驚臨摹精妙絕倫之后，又為臨摹者那種書法家對(duì)書法家惺惺相惜和虛心學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)、折服，這里永遠(yuǎn)沒有文人相輕，這里永遠(yuǎn)只是景仰!哪個(gè)參觀者不像山上的綠樹與翠竹懷揣著恭敬的心情，留連在蘭亭的周圍?這里雖然全是后代臨摹本的碑刻，但也能從中想象書圣當(dāng)年的飄然如游龍似的點(diǎn)捺豎勾、橫撇彎挑的風(fēng)采。站在一幅幅風(fēng)神迥異的書法作品前，感受那些筆勢(shì)和氣勢(shì)，你可以領(lǐng)略到書法藝術(shù)的神奇，獲得無限的美感。現(xiàn)在，右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所。御碑亭外常能看到一群孩子認(rèn)真臨摹王羲之的字，成為蘭亭一景。

為了緩解我的相思之情。使我與蘭亭間有個(gè)信物和寄托。在最后匆匆離開時(shí)。我買了一把馮承素摹本的紙扇，希望能沾上書圣的靈氣，在書法上有些藝術(shù)的啟迪。

車子飛起來，離蘭亭越來越遠(yuǎn)。但我的心卻沒有離開蘭亭，透過千年的時(shí)空落差，始終跟隨著書圣的筆，在一筆一畫地飛揚(yáng)!

責(zé)任編輯 江 河