提高我國高等院校本科基礎(chǔ)課程建設(shè)質(zhì)量的建議

摘 要：本科基礎(chǔ)課程是我國高等院校本科培養(yǎng)計劃中非常重要的課程類型，它肩負著培養(yǎng)本科生基本素質(zhì)修養(yǎng)的使命，這類課程建設(shè)的質(zhì)量直接影響我國本科教育質(zhì)量。目前，我國高校本科基礎(chǔ)課程建設(shè)中存在較為嚴重的問題，要解決這些問題，必須從轉(zhuǎn)變課程觀念和價值取向、細化課程目標(biāo)、優(yōu)化課程體系、建立規(guī)范管理等方面入手。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)課程；高等院校使命；人才培養(yǎng)目標(biāo)

高等院校本科基礎(chǔ)課程是高校本科生培養(yǎng)計劃中非常重要的課程類型，它肩負著培養(yǎng)本科生基本素質(zhì)修養(yǎng)的使命，其建設(shè)質(zhì)量是影響我國本科教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

20世紀七八十年代開始及至現(xiàn)在，人們在意識到科學(xué)技術(shù)“進步”給人類帶來的征服自然能力和物質(zhì)極大豐富的“幸?！敝校藗兂讼碛煤拖木薮笪镔|(zhì)和資源以外，人類的安全感#65380;自由度卻越來越低;知識，這一代表著人類認識能力，凝結(jié)著人類所有經(jīng)驗#65380;情感#65380;意志#65380;理念#65380;信仰和想象的東西，原本是人們的使用工具，但在知識化社會到來之時，卻使人成為其奴隸，為其所累，限制了人的精神自由。人類發(fā)展和人類社會充滿了危機之后，人們就開始不斷地反思教育。現(xiàn)代教育給予年輕一代獲取各種利益的手段，使他們具有生產(chǎn)能力，卻很難點燃他們的精神火花和生命活力。懷著人類美好理想的世界各國教育家們，又將目光轉(zhuǎn)向充滿人類智慧和倫理#65380;充滿人類精神自由的人文教育。人們將解決人類社會危機的希望訴諸于人文教育，期望通過此，使青年一代能夠充滿理性和智慧，有能力承擔(dān)起使人類社會超越單純的經(jīng)濟價值，追求更深層次道德價值和精神價值的責(zé)任。這就是世界各國高等教育改革過程中，基礎(chǔ)課程再次在本科教育中引起人們重視的主要原因。

新中國成立以來，在我國高等教育發(fā)展和改革中，本科基礎(chǔ)課程從未像這幾年這樣被重視過，這既是中國20多年的改革開放之后，對世界發(fā)展重要參與所需要的人才素養(yǎng)在高等教育中的反映，也是高等院校辦學(xué)自主意識覺醒并開始真正行使辦學(xué)自主權(quán)的具體表現(xiàn)。改革剛剛起步，我國高校難免在實施措施上會以“模仿”為主，借鑒發(fā)達國家和國內(nèi)“有名望”高校的經(jīng)驗。這并非不可以，但是最關(guān)鍵的還是應(yīng)該從本質(zhì)上認識本科基礎(chǔ)課程是什么，在人才培養(yǎng)中可以起什么作用，有什么樣的價值等基本問題，在此基礎(chǔ)上進行合理的借鑒，才能提高本科基礎(chǔ)課程質(zhì)量。

根據(jù)目前我國高等院校本科基礎(chǔ)課程建設(shè)的實際狀況，為提高我國高等院校本科基礎(chǔ)課程質(zhì)量，筆者提出以下建議:

一#65380;在思想上，更正“錯誤”觀念

在教育理論研究界，大多數(shù)研究者共識于課程和教學(xué)是高等院校的核心工作。但是在高等院校的日常工作中，不少高等院校管理者認為，“課程是小事”，并認為課程改革就是有關(guān)教育內(nèi)容改革的問題。這是非常的“就事論事”，即課程改革只與選擇什么知識有關(guān)，少有將高等院校的使命#65380;人才培養(yǎng)目標(biāo)等根本問題，與課程建設(shè)聯(lián)系在一起考慮;更沒有意識到課程是教育觀念#65380;辦學(xué)理念的具體化。如果說，以研究過程中隨機訪談的高等院校一些管理者的言論作為依據(jù)，下此結(jié)論，顯得以偏概全;那么，翻開已經(jīng)出版的我國各高等院校的校史和學(xué)校發(fā)展札記，我們就會發(fā)現(xiàn)，有關(guān)課程建設(shè)和改革的記錄很難找到，如果不被認為是“小事”，重要的事情怎么可能在校史和發(fā)展札記當(dāng)中找不到蹤影?高等院校的重要人物怎么可能不發(fā)表關(guān)于課程建設(shè)的言論?當(dāng)然，這與新中國成立以后，中央集權(quán)的高等教育管理體制造成高校沒有辦學(xué)自主權(quán)，高等院校管理者只需執(zhí)行國家主管教育部門的命令，不必思考人才培養(yǎng)問題有關(guān)。但是，在高等院校擁有辦學(xué)自主權(quán)的今天，人們?nèi)哉J為課程是高等院校工作中的“小事”，那在辦學(xué)上就會出“大問題”。

課程是高等院校的使命和任務(wù)的具體反映，是高等院校培養(yǎng)什么人才類型#65380;如何培養(yǎng)這樣的人才類型的最終體現(xiàn)。高等院校進行課程建設(shè)之時，必須首先清楚本校的辦學(xué)目標(biāo)定位#65380;本校的任務(wù)與使命#65380;本校的辦學(xué)特色等基本問題。有效的課程設(shè)置，是建立在對以上問題的清楚認識與確定的基礎(chǔ)上，而不是一味地“借鑒”別的學(xué)校的“經(jīng)驗”。

本科基礎(chǔ)課程是本科人才培養(yǎng)中決定人才基本素質(zhì)修養(yǎng)的課程，最能夠代表一所高校精神和價值的追求，也最能體現(xiàn)一所學(xué)校的辦學(xué)水平，這是需要高等院校管理者重點思考的。如果從思想上不重視它，在課程建設(shè)中，就很難意識到要從本質(zhì)上認識本科基礎(chǔ)課程問題，難從根本上設(shè)計一套適合本學(xué)校學(xué)生發(fā)展的課程體系。這是高等院校建設(shè)本科基礎(chǔ)課程的方法論問題。

二#65380;在本科基礎(chǔ)課程價值追求上，建立“人生基礎(chǔ)”和“社會共同”相結(jié)合的價值觀

本科基礎(chǔ)課程使命之一就是作為人的全面發(fā)展的重要組成部分。人的全面發(fā)展包括兩個方面的內(nèi)容:一方面是作為生物個體，為了其自身的發(fā)展，在心智上#65380;人格形成上#65380;道德修養(yǎng)上等方面奠定基礎(chǔ)，強調(diào)解放個人，使之獲得精神自由，我們稱之為“人生基礎(chǔ)”的價值取向;另一方面是作為社會一分子的個體，為了一個國家#65380;一個民族或者一個種族的生存與發(fā)展所需要的“共同知識和教養(yǎng)”而要求學(xué)生在思想上#65380;道德修養(yǎng)上具備的知識和能力，這些知識和能力具有社會價值與意義，是學(xué)生作為公民所必須具有的教養(yǎng)，我們稱之為“社會共同”的價值取向。

作為本科基礎(chǔ)課程思想源頭的古希臘“人文教育”思想，就是追求個人獲得精神自由的教育。亞里士多德認為，所有的知識既產(chǎn)生于自由的心靈，也必然指向心靈的自由，“沉思的活動”因其自由而高過“技巧制作類活動”。他們提倡的“七藝”在教學(xué)中是作為人的心靈自由的養(yǎng)料對待的。柏拉圖認為，數(shù)學(xué)之所以重要，乃是因為它能提高心靈的敏銳性;在亞里士多德那里，音樂的主要作用是陶冶人的心智，改變靈魂的品質(zhì)。[1]所以，英美國家高等院校的本科基礎(chǔ)課程在人的發(fā)展的價值取向上，傾向于“人生基礎(chǔ)”方面。隨著教育的國家化，他們的本科基礎(chǔ)課程開始轉(zhuǎn)向以社會價值和社會意義為核心的“共同文化”和“共同教養(yǎng)”，哈佛大學(xué)的《自由社會中的通識教育》一書就是這種追求的突出表現(xiàn)。但是，作為自由主義思想占主導(dǎo)地位的社會來說，“在‘通識教育’中確立‘共同教養(yǎng)’并不是輕而易舉的”[2]。不過，美國的基礎(chǔ)課程一直都注重增加作為社會公民責(zé)任的培養(yǎng)目標(biāo)，將兩種價值取向綜合在一起，力求培養(yǎng)高素質(zhì)的美國公民。

以往，我國高等院校本科基礎(chǔ)課程在價值追求上過于強調(diào)大學(xué)生作為“社會主義接班人”的素養(yǎng)培養(yǎng)，忽略大學(xué)生作為個體發(fā)展的精神解放和自由發(fā)展的一面，制約了他們創(chuàng)新能力和開放精神的發(fā)展。在高等院校人才培養(yǎng)中，其工具主義傾向比較明顯。在我國快速現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，建立民主社會所需要的人才是精神和心靈自由的公民。高等院校要促進我國的現(xiàn)代化建設(shè)，培養(yǎng)具有批判精神#65380;創(chuàng)新能力的人才尤為重要。所以，我國高等院校本科基礎(chǔ)課程建設(shè)，在價值取向上，要改變過去以“社會共同”為唯一價值取向的狀態(tài)，放棄工具主義的價值觀，融入學(xué)生的人生發(fā)展價值觀，培養(yǎng)民主社會所需要的人才。

三#65380;加強本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)研究，細化本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)

本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)的研究，對于本科基礎(chǔ)課程建設(shè)是十分重要的。我國高校教學(xué)主管部門的管理者常常認為，對本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)無需做深入研究，根據(jù)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)制定就可以。在實踐當(dāng)中，高校本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)都是從高校教育目的#65380;人才培養(yǎng)目標(biāo)中摘取一些語句。例如，“A大學(xué)認為，加強通識教育的根本目的有三個:一是為了中華民族的振興;二是幫助學(xué)生做人;三是幫助大學(xué)生學(xué)會做事。”[3]這個根本目的提的當(dāng)然沒有錯，但是卻很籠統(tǒng)，不能反映出學(xué)校的特性。任何一個高校都可以提出這樣的目的，甚至于基礎(chǔ)教育也可以這樣說。這個例子很有普遍性，這就是我們提出要研究本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)的原因。

在提倡辦學(xué)目標(biāo)特色的今天，各類高校都有自己獨特的人才類型培養(yǎng)和價值追求，而高校教育目標(biāo)和人才價值取向，都滲透在各類課程目標(biāo)之中。不同類型的課程在人才培養(yǎng)中能夠發(fā)揮的主要作用是不一樣的，因此，這類課程的目標(biāo)制定也帶有獨特性。各高校本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)的設(shè)立，的確是要依據(jù)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，但是，它不應(yīng)該是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的照搬，而應(yīng)該在對人才培養(yǎng)目標(biāo)和本科基礎(chǔ)課程在人才培養(yǎng)中所具有的價值#65380;作用的研究基礎(chǔ)上，根據(jù)本科基礎(chǔ)課程所能夠承擔(dān)的責(zé)任提出來的。本科基礎(chǔ)課程在人才培養(yǎng)中的價值#65380;地位和應(yīng)該完成的任務(wù)等問題，需要高校本科基礎(chǔ)課程管理者進行深入思考。建立在這個思考基礎(chǔ)上的本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)才可能是合理并明確的，才能夠引導(dǎo)教師適切地建設(shè)自己所開設(shè)的課程。例如，哈佛大學(xué)“核心課程”的“目的在于開拓本科生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生的智慧和善于創(chuàng)造#65380;批判性思考的習(xí)慣”[4]。

盡管在教育實踐中，不少人認為，課程內(nèi)容的教育性是需要人挖掘的，其潛力無限，就連數(shù)學(xué)課都滲透著愛國主義和人文精神。但是，現(xiàn)實中我們還是發(fā)現(xiàn)，某一類課程只具有某些特定的教育意義，只能完成一定的教育任務(wù)。所以，本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)需要細化，細化為一組比較詳細地#65380;具體的子目標(biāo)群，由不同的學(xué)科或課程群完成不同的子目標(biāo)。哈佛大學(xué)核心課程由七大領(lǐng)域組成，其根由是將核心課程的目的具體化和細化為幾個方面的目標(biāo)，由不同的學(xué)科#65380;課程群體來完成不同目標(biāo)，將其整合在一起就實現(xiàn)了核心課程總目標(biāo)。

細化的課程目標(biāo)對于教師開發(fā)課程有指導(dǎo)意義，能夠使教師從培養(yǎng)學(xué)生的角度而不完全是站在自己利益的基礎(chǔ)上考慮課程開發(fā)和建設(shè)之事，并在課程內(nèi)容選擇#65380;組織和實施的過程中，清楚地認識到他所教授的課程，除去知識傳授外，還能夠在哪些方面幫助學(xué)生發(fā)展，從而提升高校教師授課的教育意識。

四#65380;制定本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容選擇的原則，依據(jù)原則決定課程開設(shè)與否

高校，尤其是大學(xué)是傳播高深學(xué)問的組織，即便是本科基礎(chǔ)課程帶有一定的普遍性的知識，它的內(nèi)容也必須由專業(yè)教師所確定，否則就失去了高等教育的意義。但是，高校的專業(yè)教師傳授知識更多是站在自己專業(yè)知識發(fā)展的立場上，對于高校人才培養(yǎng)目標(biāo)#65380;學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展目標(biāo)考慮很少。這就需要高校本科基礎(chǔ)課程管理者站在高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展的立場上考慮本科基礎(chǔ)課程的開發(fā)和設(shè)計，制訂一定的課程設(shè)計原則，引導(dǎo)教師提交符合本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)和價值追求的課程。

這樣的一個課程管理過程實際上就是一個如何使學(xué)校的本科教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)，再如何使本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為課程體系的若干子目標(biāo)，并根據(jù)子目標(biāo)體系設(shè)計課程體系的過程。 在這個轉(zhuǎn)化過程中，本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容選擇原則的制定是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容選擇原則制定的主要依據(jù)是課程體系子目標(biāo)系和課程的特點。前文已經(jīng)對本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)做過詳細地探討，這里只談?wù)劚究苹A(chǔ)課程特點。相對于高校其他類課程，例如，專業(yè)課程而言，本科基礎(chǔ)課程以學(xué)生發(fā)展需求的滿足和內(nèi)容的普適性為最突出的特點。鑒于本科基礎(chǔ)課程是由專業(yè)知識非常豐富的教師們提交，為了避免課程內(nèi)容的過于專業(yè)化，本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容選擇的原則就必須在內(nèi)容的“普適性”和學(xué)生發(fā)展需求性方面做一些規(guī)定。并不是所有教師都能夠知道如何結(jié)合社會發(fā)展背景和學(xué)生發(fā)展特點從自己知識體系中篩選出一部分，構(gòu)建出適合本科基礎(chǔ)課程目標(biāo)和特點的課程，因此，這些規(guī)定對于引導(dǎo)教師處理好知識與課程的關(guān)系非常重要。

因此，本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容選擇原則可以包括以下內(nèi)容:某一類課程的獨特價值;這類課程能夠完成本科基礎(chǔ)課程體系子目標(biāo)中的那一部分;打算從哪些方面完成教育，如何完成;如何判斷完成狀況等;以上面為依據(jù)判定一門課程是否能夠成為本科基礎(chǔ)課。

五#65380;建構(gòu)合理的本科基礎(chǔ)課程體系

本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容涉及廣泛，課程門類又多，而我國高等院校課程設(shè)計往往以學(xué)科名稱命名和組織課程內(nèi)容，若稍不注意課程體系的總體構(gòu)想，就容易形成“拼盤現(xiàn)象”。課程體系總體構(gòu)想都滲透在課程總目標(biāo)的確定及其細化過程中。本科基礎(chǔ)課程總目標(biāo)細化為幾個子目標(biāo)，圍繞這些細化的子目標(biāo)組合課程，并用本科基礎(chǔ)課程內(nèi)容選擇原則把關(guān)，自然就形成了課程體系。

另外，合理的本科基礎(chǔ)課程體系的建構(gòu)還可以采用打破以專業(yè)#65380;學(xué)科命名課程和組織課程內(nèi)容的形式，多開設(shè)一些主題性#65380;問題性課程。這樣組織課程可以圍繞一些關(guān)鍵詞多視角#65380;多層面組合課程內(nèi)容，形成整體性的課程組，供學(xué)生選修。這既能夠開闊學(xué)生的視野，也可使教師將自己的最新科研成果融入課程，提高課程內(nèi)容更新率。例如，哈佛大學(xué)2001-2002學(xué)年核心課程設(shè)置有道德推理領(lǐng)域;2002春季課程設(shè)置:民主與不平等，政治#65380;道德和法律中的公和私，自我#65380;自由和存在，理性與道德。[5]

六#65380;建立獨立的本科基礎(chǔ)課程評價機制

目前，我國的高等院校基本上都沒有建立獨立的本科基礎(chǔ)課程評價機制，其課程的評價與專業(yè)類課程評價使用相同的評價量表。而基礎(chǔ)課程的目標(biāo)和教學(xué)要求與專業(yè)課程完全不同，更注重學(xué)生的思維方式和內(nèi)在修養(yǎng)。專業(yè)課程評價所關(guān)注的專業(yè)知識和技能，可以量化的成份比較高;更注重學(xué)生思維方式和內(nèi)在修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程目標(biāo)的量化，很難與專業(yè)課程量化一樣。因此，用同樣的評價量表就很難對基礎(chǔ)課程進行有效評價。如果要保證本科基礎(chǔ)課程建設(shè)的質(zhì)量，其獨立的評價機制就必需建立起來。

本科基礎(chǔ)課程評價機制建立應(yīng)該包括:(1)適當(dāng)?shù)脑u價原則的提出，評價原則是評價宗旨的具體體現(xiàn)，向教師和學(xué)生表明評價的目的與期望;(2)評價主體的確定;(3)評價方法的選擇;(4)評價周期的制定;(5)評價結(jié)果的使用等。

本科基礎(chǔ)課程的評價方法和評價主體應(yīng)該采用多元原則。本科基礎(chǔ)課程的設(shè)計與實施，涉及多方面的主體。為了評價的客觀與準(zhǔn)確，教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成就的評價，應(yīng)該是學(xué)校管理人員#65380;教師和學(xué)生通力合作的事情。另外，即使是好的測量手段，測得的結(jié)論也只揭示一部分事實真相;一種方法提供的正確的數(shù)據(jù)，有時也會使人陷于誤區(qū)。本科基礎(chǔ)課程的任務(wù)和使命是多樣的，不僅為學(xué)生的進一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，也為學(xué)生成為優(yōu)秀的公民提供教養(yǎng)。所以，應(yīng)該采用多元方法和多個評價量表進行評價，更不能與別的課程的教學(xué)效果的評價使用同一個評價量表。當(dāng)然，不能否認，使用多種評價方法可能會產(chǎn)生同一個方面或問題會有不一致的評價的現(xiàn)象。正是這樣，這才更說明，一種方法的可信度是比較低的，得出結(jié)論之前，應(yīng)該對其深入研究。

七#65380;對教師進行課程開發(fā)培訓(xùn)，建立公選課程設(shè)計指南和課程管理手冊

高等院校教學(xué)管理部門，要提高本科基礎(chǔ)課程質(zhì)量，除了在課程設(shè)計管理上多投入精力外，還有一些輔助性工作要做。

第一，對教師進行課程開發(fā)培訓(xùn)。大學(xué)教師的課程開發(fā)能力不是自發(fā)形成的，需要經(jīng)過引導(dǎo)和培訓(xùn)。其間最關(guān)鍵的一點就是能夠使教師了解知識與課程的關(guān)系。高校教師與其他科研單位研究人員最大的不同，在于其除了進行科學(xué)研究之外還承擔(dān)著育人責(zé)任。知識與課程的關(guān)系的處理就反映了這一關(guān)系。課程是與學(xué)生發(fā)展和本科教育實現(xiàn)的目標(biāo)相聯(lián)系的，并不是所有的知識都適合成為課程內(nèi)容。課程內(nèi)容選擇所站的立場應(yīng)該是學(xué)生發(fā)展和教育目標(biāo)，站好這一立場，教師就能夠有意識地避免站在自己的知識立場上隨意開課或只根據(jù)自己的知識狀況選擇課程內(nèi)容。

第二，建立公選課程設(shè)計指南和課程管理手冊。本科基礎(chǔ)課程設(shè)計指南或課程管理手冊是在對大學(xué)的使命#65380;學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)定位#65380;本科生培養(yǎng)目標(biāo)和特色#65380;本科基礎(chǔ)課程在本科生培養(yǎng)中的地位#65380;作用和價值等問題研究與確定的基礎(chǔ)上建立的，它們無疑是整個大學(xué)發(fā)展思路的具體體現(xiàn)，不僅能夠指導(dǎo)與管理教師的課程開發(fā)，更能夠讓教師了解大學(xué)教育的知識與學(xué)校發(fā)展的追求，使其能自覺參與到本科教育中來，提高教育教學(xué)效率。

參考文獻:

[1][英]威廉#8226;博伊德，埃德蒙#8226;金著﹒西方教育史[M]﹒任寶祥，吳元訓(xùn)主譯﹒北京:人民教育出版社，1985﹒38-39﹒

[2][日]左藤學(xué)著﹒課程與教師[M]﹒鐘啟泉譯﹒北京:教育科學(xué)出版社，2003﹒94﹒

[3][5]張壽松﹒大學(xué)通識教育課程論稿[M]﹒北京:北京大學(xué)出版社，2005﹒158，277-278﹒

[4]閻光才﹒大學(xué)的人文之旅——大學(xué)本科教育中人文社會科學(xué)價值重估[M]﹒北京:教育科學(xué)出版社，2005﹒175﹒