如何讓電視媒體有效服務(wù)于遠(yuǎn)程教學(xué)？

【摘要】遠(yuǎn)程電視教學(xué)是非常適合我國(guó)國(guó)情的一種教育形式，目前在各級(jí)各類(lèi)教育中都應(yīng)用得非常普遍。尤其是在“非典”時(shí)期，人們對(duì)于電視教學(xué)的功能有了新的認(rèn)識(shí)。那么，遠(yuǎn)程電視教學(xué)要遵循什么樣的規(guī)律？ 當(dāng)前存在的突出問(wèn)題又有哪些？ 如何讓電視媒體有效地服務(wù)于遠(yuǎn)程教學(xué)？該文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單地分析，并給出了一些切實(shí)可行的建議。

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程電視教學(xué)；學(xué)習(xí)者；替代交互；互動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G432 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【論文編號(hào)】1009—8097 (2008) 02—0088—05

引言

2006年，一檔由易中天、紀(jì)連海、 于丹等學(xué)者領(lǐng)銜主講的電視欄目《百家講壇》，吸引了億萬(wàn)觀眾的眼球，它所引發(fā)的文化現(xiàn)象和轟動(dòng)效應(yīng)，一度成為百姓街頭巷尾熱議的話(huà)題， 電視媒體超強(qiáng)的傳播功能在《百家講壇》這檔欄目上，發(fā)揮得恰到好處。什么樣的話(huà)題能抓住觀眾？ 什么樣的語(yǔ)言讓聽(tīng)者樂(lè)此不疲？什么樣的氛圍讓觀眾沉浸其中，津津有味？ 這些思考引發(fā)我萌生這樣一個(gè)問(wèn)題：在遠(yuǎn)程教學(xué)中電視媒體應(yīng)用得非常普遍也非常廣泛，如何讓學(xué)習(xí)者（也是觀眾）喜歡我們的教學(xué)節(jié)目，表現(xiàn)出像對(duì)《百家講壇》這樣的熱情和興趣？ 電視媒體怎樣才能有效服務(wù)于我們的遠(yuǎn)程教學(xué)呢？

讓我們先剖析一下《百家講壇》成功的秘決，也許能受到一些啟發(fā)。

一 《百家講壇》帶給遠(yuǎn)程電視教學(xué)的啟示

1 講什么？

“講”的成功與否，首要考慮的因素就是“講”什么？然后才是“怎么講”?！爸v”的內(nèi)容如果定位不準(zhǔn)，不符合視聽(tīng)對(duì)象的心理或現(xiàn)實(shí)需求，則很難有市場(chǎng)。從電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，這叫選題；從電視教學(xué)來(lái)說(shuō)，這叫編寫(xiě)教材。電視選題一般來(lái)說(shuō)考慮的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)的一些焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、民生話(huà)題，這樣才能夠吸引觀眾眼球，而《百家講壇》則另辟蹊徑，選擇了一些陳年舊事來(lái)做文章， 無(wú)論是“漢代風(fēng)云人物”還是“論語(yǔ)”，這些內(nèi)容看起來(lái)是那么久遠(yuǎn)、那么古老，甚至有點(diǎn)晦澀，可為什么會(huì)激起觀眾如此的厚愛(ài)呢？

仔細(xì)一想，其實(shí)這些內(nèi)容離我們的現(xiàn)實(shí)生活并不遙遠(yuǎn)，想反卻是息息相關(guān)。這些話(huà)題都有深厚的群眾基礎(chǔ)，它們所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化中的思想精髓在現(xiàn)代社會(huì)中都非常適用，有著強(qiáng)大的生命力， 觀眾們從心理上不排斥，反而有一種期待性的好奇：“看看他們能玩出什么花樣？ 這些老內(nèi)容能否講出“新鮮度”？由此來(lái)看，符合觀眾的期待與貼合觀眾的需求顯然是《百家講壇》成功的法寶。

那么，在遠(yuǎn)程電視教學(xué)中，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)者愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看的內(nèi)容很困難嗎？學(xué)習(xí)者的心理真的是那么讓人費(fèi)解、他們的口味又真的是那么難以捉摸么？其實(shí)不然，現(xiàn)在很多電視教材事先也是經(jīng)過(guò)廣泛調(diào)查和精心策劃的，之所以收看效果不理想，筆者認(rèn)為不是講的內(nèi)容有問(wèn)題，而是講的內(nèi)容不到位。比如說(shuō)，結(jié)構(gòu)不清晰、沒(méi)有層次感、重點(diǎn)不突出、該細(xì)講的沒(méi)細(xì)講，輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)；而該粗講的卻大書(shū)特書(shū)， 不厭其煩。這樣的內(nèi)容安排和內(nèi)容取舍就難以滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需求和興趣點(diǎn)。試想一下，電視教學(xué)大都是異步教學(xué)，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者抽出時(shí)間來(lái)收看節(jié)目，他的需求自不必說(shuō)，可他想聽(tīng)想看的是什么呢？ 是把教材原封不動(dòng)的搬上電視嗎？ 顯然不是，那樣的話(huà)，學(xué)習(xí)者完全靠自學(xué)就可以了。是與教材完全脫節(jié)，另外的一套內(nèi)容體系嗎？ 當(dāng)然也不是。在教材基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了更好地服務(wù)于教材，這才是電視教學(xué)正確的設(shè)計(jì)思路。 換句話(huà)說(shuō)，就是教學(xué)內(nèi)容要有針對(duì)性，遺憾的是，這方面的電視教學(xué)課件和節(jié)目還不太多見(jiàn)。

2 怎么“講”？

同樣一個(gè)內(nèi)容，不同人來(lái)講，采用不同方式來(lái)講，會(huì)有截然不同的效果。 為什么？ 這就牽涉到講的藝術(shù)與技巧。 常聽(tīng)人說(shuō)某某某把什么什么都講“活”了，講“活”了，顯然是講的最高境界，講“活”了，也就講“火”了。 有人說(shuō)于丹講《論語(yǔ)》，講得都是直指人心的東西，她撥動(dòng)了觀眾內(nèi)心深處的某根弦，喚醒了我們心中固有的樸素真理，所以受觀眾喜歡；劉心武以秦可卿為線(xiàn)索，用層層設(shè)疑、揭秘的方式說(shuō)“紅樓”，讓觀眾聽(tīng)完一集還想聽(tīng)，欲罷不能；而易中天將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學(xué)術(shù)與大眾有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有情節(jié)、有懸疑、有矛盾、有沖突，深入淺出、風(fēng)趣幽默，不火才怪呢？ 試想如果他們像老夫子一樣，站在臺(tái)上按照標(biāo)準(zhǔn)課本一字一句的念叨：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之…”，誰(shuí)還愿意聽(tīng)呢？反觀我們的電視教學(xué)節(jié)目，則很難見(jiàn)到鮮活的語(yǔ)言，生動(dòng)的事例和愉快的表情。 教師們要么冷冰冰正襟危坐，要么課本加板書(shū)，單調(diào)乏味。教學(xué)的藝術(shù)性無(wú)從體現(xiàn)，學(xué)習(xí)者自然而然地就把自己歸位于“局外人”， 這種教學(xué)節(jié)目既不能傳情，也無(wú)法達(dá)意，教學(xué)效果可想而知。經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)和學(xué)生納悶地說(shuō)，我們的老師為什么沒(méi)有幽默感？ 所謂的“通俗易懂”、“深入淺出”是那么遙不可及、無(wú)法實(shí)現(xiàn)嗎？

當(dāng)然，電視教學(xué)和課堂面授還是有區(qū)別的。因?yàn)樵谶h(yuǎn)程教學(xué)中師生是時(shí)空分離的，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)更大，難度更高。 雖然錄制教學(xué)節(jié)目時(shí)，教師往往是一個(gè)人面對(duì)鏡頭，自言自語(yǔ)，可實(shí)際上他要清楚自己是講給學(xué)生聽(tīng)的，他要把平時(shí)那種活躍課堂氣氛、關(guān)注學(xué)生舉動(dòng)、有張有弛的把握授課節(jié)奏、讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課程中來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力和職業(yè)習(xí)慣自然而然地帶到錄制現(xiàn)場(chǎng)中來(lái)。只有這樣，他才能讓電視教學(xué)達(dá)到課堂面授的效果，這其中的難度可想而知，這也是為何許多優(yōu)秀教師都難以勝任電視教學(xué)的原因所在。

3 光有“講”能行嗎？

臺(tái)上是講者，臺(tái)下是聽(tīng)眾。講者聲情并茂，身心投入；聽(tīng)者掌聲雷動(dòng)，響應(yīng)配合。這種臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)交流的熱烈氣氛，營(yíng)造出一種引人入勝的情境，感染著場(chǎng)外的觀眾。這種真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感，讓觀眾如臨其境，身同感受，對(duì)節(jié)目的參與度和認(rèn)同感隨之提升，這也是《百家講壇》的一個(gè)成功之處。 從教學(xué)理論來(lái)說(shuō)，這就是替代交互理論在發(fā)生作用。那么什么是替代交互呢？

Keith Stenning的觀點(diǎn)反映了一種較為普遍的現(xiàn)象，某些安靜的學(xué)生雖然在小組的爭(zhēng)論或討論中參與不太積極，但是卻從同伴的交互過(guò)程中學(xué)習(xí)到了問(wèn)題的解決方法和概念的正確內(nèi)涵。陳麗（2004）認(rèn)為“這種不通過(guò)親身參與交互，卻通過(guò)觀察或旁聽(tīng)他人的交互，從而體驗(yàn)到交互效果的情況稱(chēng)之為替代交互”。

DeVries (1996)提出“替代交互意指學(xué)習(xí)者在內(nèi)心默默地參與回應(yīng)問(wèn)題”（p.181）。當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)者選擇觀察而不是積極地參與討論和爭(zhēng)論的時(shí)候，替代交互就發(fā)生了。（引自Su， et al.， 2005）

Sutton (1999) 提出了替代交互理論，他整合了四種不同的交互（學(xué)生-內(nèi)容；學(xué)生-老師；學(xué)生-學(xué)生；學(xué)生-界面），他認(rèn)為學(xué)習(xí)者可以通過(guò)觀察其它學(xué)習(xí)者與內(nèi)容，與老師，與其它學(xué)習(xí)者之間的交互來(lái)學(xué)習(xí)，而無(wú)須再公開(kāi)外顯的交互。 “當(dāng)一個(gè)學(xué)生積極地觀察、體驗(yàn)并加工處理其它學(xué)習(xí)者之間，或?qū)W習(xí)者與老師之間的交互時(shí)，替代交互就發(fā)生了” （2000， p.8， 2001， p.227）如圖1所示：

因此，電視教學(xué)節(jié)目也應(yīng)該努力營(yíng)造這種替代交互的形式和氛圍。根據(jù)實(shí)際情況，可考慮把學(xué)生帶到錄制現(xiàn)場(chǎng)，既作為受眾，又作為課堂教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。主講老師像平時(shí)面授教學(xué)一樣，與學(xué)生充分地互動(dòng)，把課堂搞得熱熱鬧鬧，有問(wèn)有答，有講有停。 而這種活潑、真實(shí)的教學(xué)節(jié)目就會(huì)讓遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者從審視、從旁觀的位置上走下來(lái)，融入到教學(xué)節(jié)目中，他甚至?xí)z忘了自己是個(gè)異步的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的所問(wèn)也許正是他的疑惑之處，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的哄堂大笑也許正是他想開(kāi)懷一樂(lè)的時(shí)候。這樣替代交互學(xué)習(xí)的效果也就出來(lái)了。所以筆者認(rèn)為，光有獨(dú)白式的“講”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，引入互動(dòng)環(huán)節(jié)是電視教學(xué)節(jié)目錄制的發(fā)展方向。

上面所剖析的三個(gè)方面，正是目前我國(guó)遠(yuǎn)程電視教學(xué)節(jié)目中主講教師（或教學(xué)機(jī)構(gòu)）應(yīng)該努力修為，花大力氣來(lái)培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 下面，我們就如何讓電視媒體有效服務(wù)于遠(yuǎn)程教學(xué)進(jìn)一步展開(kāi)分析。

二 當(dāng)前遠(yuǎn)程電視教學(xué)中存在的問(wèn)題

從戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論我們知道，電視教學(xué)是間接學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)信息傳遞與交流的一種有效形式，由于電視教學(xué)聲畫(huà)并茂，可提供多感官的刺激， 現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，比較容易創(chuàng)設(shè)身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，深受廣大師生的喜愛(ài)。并且電視教學(xué)具有傳播范圍廣、受眾人數(shù)多、 可反復(fù)利用等特點(diǎn)，在遠(yuǎn)程教學(xué)中大有用武之地。

然而，由于一些教師沒(méi)有掌握電視教學(xué)的規(guī)律，對(duì)“電視”媒體的屬性研究不足，導(dǎo)致“電視教學(xué)”的特色被弱化，甚至與其它媒體的功能相混淆，相取代。遠(yuǎn)程電視教學(xué)中比較常見(jiàn)的問(wèn)題可以歸納為以下三個(gè)方面：

1 完全以“教”為中心：

許多電視教學(xué)節(jié)目過(guò)份強(qiáng)調(diào)“教”的功能，教師在教學(xué)過(guò)程中始終處于“主宰”地位，主講教師雖然也做學(xué)習(xí)者分析，但是以“教”為中心的傳統(tǒng)思維習(xí)慣性地發(fā)揮著作用。往攝像機(jī)鏡頭前一坐，教學(xué)設(shè)計(jì)的思想蕩然無(wú)存，教師一味地呈現(xiàn)信息，缺少問(wèn)題的設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)者的情感交流，教的行為和語(yǔ)言完全單向，忽視學(xué)習(xí)者的參與和對(duì)話(huà)、忽視學(xué)習(xí)情境的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者完全被動(dòng)地接受，整堂課一灌到底，成為徹底的教師“獨(dú)白”。 試想“你講的是學(xué)習(xí)者需要的嗎？”“呈現(xiàn)信息就是教嗎”？“教師的作用體現(xiàn)在哪里？”

2 缺少“互動(dòng)”和“活動(dòng)設(shè)計(jì)”：

彼得斯等西方遠(yuǎn)距離教育專(zhuān)家認(rèn)為，無(wú)論是常規(guī)教育還是遠(yuǎn)程教育，其教育過(guò)程（教與學(xué)的過(guò)程）的核心都是人際交流的設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)程教與學(xué)時(shí)空的分離使教師與學(xué)生無(wú)法進(jìn)行連續(xù)性地面對(duì)面交流，所以我們必須在遠(yuǎn)程電視教學(xué)節(jié)目中多多設(shè)置“互動(dòng)”性的活動(dòng)環(huán)節(jié)，而高水平的交互會(huì)讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)成績(jī)都得以改善(Anderson Meyer， 1988;McCroskey Andersen， 1976; Ritchie Newbury， 1989)。遺憾的是，這些豐富的人際交流因素卻經(jīng)常被忽視或最小化，學(xué)習(xí)者和教師以及學(xué)習(xí)者之間的交互無(wú)疑也就丟失了(Barnes Lowery，1998)。面授教學(xué)過(guò)程中教師們豐富的非言語(yǔ)信息（如語(yǔ)調(diào)和肢體語(yǔ)言等），在電視教學(xué)節(jié)目中卻難得一見(jiàn)。學(xué)習(xí)者成為孤獨(dú)的看客，體會(huì)不到課堂的氣氛，在他們看來(lái)，熒屏上的教師離他們是那么遙不可及。

3 組織電視教學(xué)的教師“職能模糊”：

在異步電視教學(xué)的過(guò)程中，組織教師應(yīng)該是什么角色呢？ 打開(kāi)電視，放任學(xué)生們自己觀看；還是一邊觀看一邊講解，并輔助一些活動(dòng)，讓電視教學(xué)有機(jī)地融入到課堂環(huán)境中來(lái)？ 這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻隱藏著一個(gè)“度”的問(wèn)題：教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)次數(shù)的多寡既影響學(xué)習(xí)的連貫性，又影響學(xué)習(xí)效果。 電視節(jié)目如果老是中斷，其間穿插的問(wèn)題和互動(dòng)環(huán)節(jié)過(guò)多的話(huà)，學(xué)習(xí)者會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，因?yàn)樗麄兊男蕾p感覺(jué)和學(xué)習(xí)過(guò)程的連續(xù)性被人為地分割了，他們會(huì)從沉浸的氛圍中逐漸脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)而對(duì)教學(xué)節(jié)目失去探究的欲望和興趣。 反之，如果組織教師對(duì)學(xué)習(xí)者不聞不問(wèn)，不提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持和交互活動(dòng)，學(xué)習(xí)者的參與度和學(xué)習(xí)效果也會(huì)大打折扣。

在異步電視教學(xué)中，組織電視教學(xué)的老師必須多費(fèi)心注意學(xué)生的感受，尤其是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生利用遠(yuǎn)程教學(xué)方式修讀課程，遠(yuǎn)比其修讀傳統(tǒng)課程顯得更為焦慮；卻又難于向遠(yuǎn)程教師表達(dá)其焦慮，學(xué)生有可能將自己視為傳播媒體前的被動(dòng)學(xué)習(xí)者，而非主動(dòng)的求知者，因此，遠(yuǎn)程電視教學(xué)中師生之間的信息反饋成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

沒(méi)有反饋的教育是不完整的。教師與學(xué)習(xí)者如何實(shí)現(xiàn)信息反饋呢？可用的方式包括電子郵件、電話(huà)、短信、信函、BBS、博客等等。但試想一下，教師錄制完節(jié)目以后，有誰(shuí)還會(huì)繼續(xù)關(guān)心學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)收看的效果和學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題呢？ 所以說(shuō)，原教者與學(xué)習(xí)者之間的反饋不太容易實(shí)現(xiàn)。這個(gè)問(wèn)題的解決只有兩種途徑。一是盡量讓原教者在錄制過(guò)程中最大限度地完成互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置，以補(bǔ)后來(lái)的缺位遺憾；二是組織教學(xué)的機(jī)構(gòu)和教師，要行使原教者空缺所遺留的責(zé)任，完成與學(xué)習(xí)者的反饋、問(wèn)題診斷等支持服務(wù)活動(dòng)。

三 制作遠(yuǎn)程電視教學(xué)節(jié)目應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？

對(duì)于英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的遠(yuǎn)程電視教學(xué)節(jié)目，學(xué)員們反映“就像課程主講在作個(gè)人輔導(dǎo)”一樣，主講教師的語(yǔ)音讓學(xué)員們產(chǎn)生一種面授交流的感覺(jué)。這種良好的教學(xué)效果讓人覺(jué)得“距離的消失意味著依托屏幕和電話(huà)的任何活動(dòng)可以在世界的任何地點(diǎn)進(jìn)行”（約翰#8226;丹尼爾，2003，p. 39）。然而縱觀我們的一些電視教學(xué)節(jié)目和課件卻發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象：專(zhuān)家們認(rèn)為都很好，可偏偏不受學(xué)習(xí)者的歡迎，原因何在呢？這又引發(fā)我們思考：好的學(xué)習(xí)資源誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？是專(zhuān)家說(shuō)了算，還是學(xué)習(xí)者說(shuō)了算？

有人說(shuō)，學(xué)習(xí)者千差萬(wàn)別，電視教學(xué)節(jié)目存在眾口難調(diào)的現(xiàn)象再正常不過(guò)， 這種解釋掩蓋了我國(guó)電視教學(xué)節(jié)目和課件開(kāi)發(fā)制作過(guò)程中對(duì)一些理論指導(dǎo)思想重視的不足， 那么哪些理論是我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的呢？

1 施拉姆的“共同經(jīng)驗(yàn)”理論：

電視教學(xué)是一種傳播活動(dòng)，是由教育者按照一定的目的要求，選定合適的內(nèi)容，利用電視媒體，把知識(shí)、技能、思想和情感等傳送給特定教育對(duì)象的一種活動(dòng)。 施拉姆（Schramm）的共同經(jīng)驗(yàn)理論啟發(fā)我們只有信息發(fā)出者（信息源）與信息接受者（信宿）的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域有重疊，傳播才能有效完成。這就要求電視教學(xué)節(jié)目中的主講教師講授的內(nèi)容、設(shè)計(jì)的活動(dòng)要有針對(duì)性，清楚地了解受眾的知識(shí)背景甚至是生活背景，結(jié)合他們的認(rèn)知特征開(kāi)發(fā)電視課件，這樣彼此才能激發(fā)出思想的火花。

我們經(jīng)常說(shuō)一流的教師 + 一流的技術(shù) ≠ 一流的教學(xué)質(zhì)量，為什么呢？

我們知道人的學(xué)習(xí)過(guò)程并不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，而是一種包括情感過(guò)程與意志過(guò)程在內(nèi)的復(fù)雜心理過(guò)程。一流的教師不一定勝任電視教學(xué)這種形式，這樣的例子并不少見(jiàn)。一個(gè)成功的電視課堂是要經(jīng)過(guò)課程開(kāi)發(fā)人員、媒體制作人員和有經(jīng)驗(yàn)的教師共同完成的，單純依靠主講教師或者技術(shù)人員都不可能達(dá)到預(yù)期的傳播效果。所以，組織電視教學(xué)片開(kāi)發(fā)項(xiàng)目組十分必要。

2 “交互”理論：

Wagner (1994)指出“交互是一種雙邊活動(dòng)，它要求起碼有兩個(gè)主體，兩個(gè)行動(dòng)，并且兩個(gè)主體相互影響”。根據(jù) Moore(1989)及其他專(zhuān)家的分類(lèi)，共有六種類(lèi)型的交互，包括：學(xué)習(xí)者和教師的交互、 學(xué)習(xí)者之間的交互、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互、學(xué)習(xí)者與界面的交互、學(xué)習(xí)者自我交互、替代交互。 前五種交互，許多讀者并不陌生，而所謂替代交互，Sutton (1999， 2001)認(rèn)為有些學(xué)習(xí)者不原意與教師或其他學(xué)習(xí)者直接交互，然而他們卻可以通過(guò)積極觀察他人的直接交互行為而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。在這種觀察的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不用公開(kāi)發(fā)表他的言論和觀點(diǎn)，他只是替代性地參與到了交互過(guò)程中，并從中受益，該理論在電視教學(xué)中體現(xiàn)得淋漓盡致。 因?yàn)殡娨暺械娜宋飳?duì)話(huà)、師生課堂討論等環(huán)節(jié)，就特別適宜學(xué)習(xí)者替代性地學(xué)習(xí)。

多項(xiàng)研究表明，如果方法和技術(shù)應(yīng)用恰當(dāng)，學(xué)習(xí)者之間有充分的交互，師生之間有持續(xù)及時(shí)的反饋，那么遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)想比，會(huì)取得同樣甚至是更為有效的學(xué)習(xí)結(jié)果。 (Moore Thompson， 1990; Verdun Clark， 1991; CSCL， 2002， available online)電視教學(xué)片作為一種視聽(tīng)教材，它承載著教學(xué)信息，凝結(jié)著教育者的思想、感情和教學(xué)策略，但是它沒(méi)有主觀能動(dòng)性，缺乏思維判斷能力，不能與學(xué)習(xí)者進(jìn)行智能對(duì)話(huà)，也就是說(shuō)教學(xué)片的互動(dòng)性在它與學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)交互之前就實(shí)現(xiàn)了，其編制過(guò)程就是互動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。雖然編制人員盡可能從學(xué)習(xí)者的角度設(shè)身處地地考慮他們學(xué)習(xí)的生理和心理需求，但這種互動(dòng)性在很大程度上具有虛擬性和假設(shè)性， 交互效果如何還需要在具體細(xì)節(jié)上下功夫。

具體來(lái)說(shuō)，電視課堂制作的兩個(gè)難點(diǎn)：一是很難為學(xué)生創(chuàng)造課堂思考空間。普通課堂面對(duì)面的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考或探討問(wèn)題，教師是很容易做到的；讓學(xué)生眼看電視而拋開(kāi)畫(huà)面去思考問(wèn)題是困難的，因?yàn)殡娨暜?huà)面的連續(xù)性很難讓學(xué)習(xí)者的思緒停留在一個(gè)瞬間，這時(shí)可采用電視靜像+提問(wèn)+引導(dǎo)的方式，效果就較好。二是在電視課堂教學(xué)中交互環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，最好像《百家講壇》那樣，采取學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課并與主講教師討論問(wèn)題的方式，這樣就會(huì)把電視機(jī)旁的學(xué)習(xí)者帶入節(jié)目?jī)?nèi)的特定人際交流互動(dòng)情境中，他們隨著節(jié)目?jī)?nèi)人物的提問(wèn)而提問(wèn)，隨著節(jié)目?jī)?nèi)人物的討論而參與討論和思考，隨著節(jié)目?jī)?nèi)人物的評(píng)議而評(píng)議。學(xué)習(xí)者感受到仿佛就置身于演播室內(nèi)，因而具有較強(qiáng)的交互性和虛擬開(kāi)放性，誘發(fā)受眾與節(jié)目中正在交流的人物產(chǎn)生間接交流的心理，縮短受眾與節(jié)目的心理距離和感情距離，以此完成遠(yuǎn)程電視教育的主題和教學(xué)目標(biāo)的意義建構(gòu)。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上面的分析我們看出，遠(yuǎn)程傳播不等于遠(yuǎn)程教育，遠(yuǎn)程電視教學(xué)還有很多工作有待探索和完善，雖然有人說(shuō)“距離”不是問(wèn)題，時(shí)空分離完全可以實(shí)現(xiàn)“零距離”，但要真正達(dá)到“天涯若比鄰”（營(yíng)造一種親切的課堂氛圍，消除學(xué)習(xí)者的孤獨(dú)感）的境界，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)生持續(xù)的關(guān)懷和教學(xué)支持服務(wù)的個(gè)性化、個(gè)別化，這條路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)！

參考文獻(xiàn)

[1]馮曉英， 陳麗. 遠(yuǎn)程教育中媒體分析和選擇的三維模型[J]. 中國(guó)電化教育，2006，1.

[2]徐正山. 現(xiàn)代教育技術(shù)中的電視教育與網(wǎng)絡(luò)教育[J].科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì).2005，16.

[3]孫禎祥.論網(wǎng)絡(luò)教育媒體與電視教育媒體的融合[J].電化教育研究.2005，2.

[4]丁興富譯.丹尼爾論遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)（上）[J].現(xiàn)代教育技術(shù). 2003，4.

[5]丁興富譯.丹尼爾論遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)（下）[J].現(xiàn)代教育技術(shù). 2003，5.

[6]Moore， M. \"Theory of transactional distance.\" in Keegan， D(ed.)\"Theoretical Principles of Distance Education， London and New York: Routledge，1993: 22-38.

[7]Sutton， L. A. (September， 1999). Vicarious interaction in computer-mediated-communications: Effective on student achievement and satisfaction. Paper presented at the 16th Annual Arizona Educational Research Organization Conference，F(xiàn)lagstaff，Arizona[ED/OL]].

[8]Sutton， L. A. (2000). Vicarious Interaction: A Learning Theory for Computer-Mediated-Communications[ED/OL].

＜http://www.eric.ed.gov／ERICDocs/data/ericdocs2sql/content_storage_01／0000019b／80／16／3d／a8.pdf.＞

[9]Sutton， L. A. (2001). The principles of vicarious interaction in computer-mediated- communications. Journal of Interactive EducationalCommunications， 7(3):223-242.