中部文化雙城記

在中國文化產(chǎn)業(yè)的版圖上，有兩座中部城市不容忽視，一座是長沙，一座是鄭州。作為古城與古都，長沙與鄭州正在以各自不同的方式演繹著現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)傳奇。不過，這并不妨礙我們?nèi)プ穯査麄児餐某晒?jīng)驗(yàn)。

【寫在前面】

去年末，《決策》在河南采訪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，原河南省文化廳副廳長、河南省委宣傳部副部長李庚香恰巧從長沙調(diào)研回來。在談話中，他建議《決策》到長沙去看看，說長沙文化產(chǎn)業(yè)的步伐邁得更快。而如今當(dāng)《決策》踏上長沙這片土地時(shí)，因?yàn)槔罡愕哪且痪湓挷唤肫鹆肃嵵?。在中部，長沙與鄭州的文化產(chǎn)業(yè)均走在前面，在發(fā)展中，兩地之間的交流不少，相互學(xué)習(xí)與借鑒之處也不少。但最終兩地卻走上了截然不同的發(fā)展路徑。那么，是什么導(dǎo)致兩地走上不同的發(fā)展路徑呢？不同的發(fā)展路徑是否有其相同之處呢？

在中國文化產(chǎn)業(yè)的版圖上，有兩座中部城市不容忽視，一是長沙，一是鄭州。

有著3000余年歷史的古城長沙，擁山水洲城之勝，得湖湘文化之魂，歷來是人文薈萃之地。而頂著“中國第一座國都”光環(huán)的鄭州，更是繼承了中原文化的厚重與博大，在中國文化史上具有舉足輕重的地位。

不過當(dāng)歷史逐漸褪去之時(shí)，這兩座文盛之都卻在以各自不同的方式演繹現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)傳奇。

殊途

2006年，鄭州市文化產(chǎn)業(yè)借禪宗大典等活動(dòng)帶來的影響與關(guān)注一路高歌，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值82.6億元。同時(shí)，長沙全年共實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值360余億元，增加值170余億元，占湖南省文化總量的“半壁江山”，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更是占據(jù)了全國70％的市場份額。而此時(shí)，北京的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值也不過400億元。

如果從官方提出“文化產(chǎn)業(yè)”的時(shí)間來看，長沙先鄭州一步。早在2000年，長沙就正式提出了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并將之作為城市經(jīng)濟(jì)的支柱來發(fā)展。而鄭州一直到2003年初，才在河南“鄭汴洛文藝精品工程”的帶動(dòng)下進(jìn)行相關(guān)方面的工作，并等到2005年前后才逐漸重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)鄭州認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的重要性時(shí)，長沙文化產(chǎn)業(yè)已成蔚為壯觀之勢。從當(dāng)時(shí)兩地媒體的報(bào)道中可以看出，鄭州曾先后多次到長沙調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)。但從其后的發(fā)展來看，鄭州顯然走的是與長沙截然不同的發(fā)展道路。

一個(gè)巧合的細(xì)節(jié)是：2007年4月19日，“丁亥年黃帝故里拜祖大典”在鄭州下轄的新鄭舉行。而就在黃帝祭拜大典第二天，“首屆中國演出娛樂博覽會(huì)暨歌廳文化節(jié)”在長沙開幕。

作為鄭州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要項(xiàng)目之一，黃帝祭拜大典不僅已成為鄭州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志與品牌，而且?guī)?dòng)了鄭州乃至整個(gè)河南“根文化”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而作為“快樂之都”最好的詮釋者與締造者，長沙歌廳文化的發(fā)展不僅帶動(dòng)了“電視湘軍”等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且孕育了長沙文化產(chǎn)業(yè)巨大的消費(fèi)群體。二者在當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位顯而易見。

一邊是長沙、一邊是鄭州，一邊是黃帝祭拜大典、一邊是歌廳文化節(jié)，顯然，幾乎同時(shí)舉行的這兩場活動(dòng)生動(dòng)的闡釋了這兩座城市在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的不同路徑。

在總結(jié)長沙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功因素時(shí)，長沙人愛消費(fèi)的個(gè)性總會(huì)添列其中。長沙人愛消費(fèi)、敢消費(fèi)，這已經(jīng)成為了共識(shí)與事實(shí)，還有人調(diào)侃的將長沙人的這一個(gè)性與上海、成都人進(jìn)行比較說，如果有100元錢，上海人只會(huì)花50元，成都人會(huì)花90元，而長沙人會(huì)花150元。

正因?yàn)橛羞@一愛消費(fèi)的消費(fèi)群體，才使得長沙的文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中特別注重滿足大眾的消費(fèi)需求，力求抓住城市消費(fèi)群體的心理與城市消費(fèi)發(fā)展的階段，給消費(fèi)者帶來快樂的體驗(yàn)和感覺，并向著“玩經(jīng)濟(jì)”的方向發(fā)展。在“玩經(jīng)濟(jì)”形態(tài)下，長沙文化產(chǎn)業(yè)向消費(fèi)者所提供的，不再是具體的商品與服務(wù)，而是一種玩樂的過程，消費(fèi)者消費(fèi)的也不再是實(shí)實(shí)在在的商品，而是一種玩樂的感覺以及由此產(chǎn)生的愉悅體驗(yàn)。

在這方面，“超級(jí)女聲”提供了深入骨髓的詮釋。在這場全民參與的集體狂歡中，湖南衛(wèi)視引領(lǐng)著數(shù)千萬的消費(fèi)群體，把節(jié)目中的一切情緒——?dú)g樂、刺激、煽情，甚至矯情——放大到了極致，并最終收斂于市場利益回報(bào)這一終極環(huán)節(jié)。湖南衛(wèi)視、“超女”產(chǎn)品提供商、通訊服務(wù)商、廣告商、贊助商，以及那些一夜成名的“超女”們通通成為這場游戲的大贏家。而消費(fèi)者享受的僅僅是這個(gè)過程以及其中的一切情緒。

鄭州，顯然不具備這樣的消費(fèi)群體，但鄭州有五千余年的文化積淀與資源。而正是因?yàn)檫@一資源稟賦，讓鄭州的文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中更多的強(qiáng)調(diào)利用其文化的資源，強(qiáng)調(diào)其文化的滲透性，試圖用一切現(xiàn)代的元素去演繹古老的題材，并向著“符號(hào)經(jīng)濟(jì)”的方向發(fā)展。在“符號(hào)經(jīng)濟(jì)”的形態(tài)下，鄭州正在將其文化資源變成一個(gè)個(gè)的文化符號(hào)，并通過“文化＋媒體”、“文化＋旅游”、“文化＋社會(huì)資本”的“1＋3模式”用現(xiàn)代元素對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行嫁接，進(jìn)行更系列、更高層次、更有深度的開發(fā)。

除了黃帝祭拜大典，一個(gè)典型的案例是有河南版“超女”之稱的民間豫劇電視擂臺(tái)賽—“梨園香”。與“超女”不同，“梨園香”并不試圖通過比賽來放大和釋放其中的情緒，而是更為強(qiáng)調(diào)豫劇的文化傳承，并試圖借此復(fù)興豫劇，帶動(dòng)整個(gè)豫劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

同歸

顯然，從長沙與鄭州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同路徑中可以看出，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并無固定模式可循，但這并不妨礙對(duì)他們共性的探討。

文化產(chǎn)業(yè)是“朝陽產(chǎn)業(yè)”，這句話也可以從另一角度來理解，那就是文化產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)發(fā)展較為滯后的產(chǎn)業(yè)。對(duì)于一個(gè)發(fā)展較為滯后的產(chǎn)業(yè)來說，其企業(yè)就必須面對(duì)市場培育的成本與風(fēng)險(xiǎn)。雖然每個(gè)企業(yè)都想尋找到自己的“藍(lán)?！?，但是并不是每個(gè)企業(yè)都愿意付也付得起市場培育的成本。在這個(gè)時(shí)候，政府的“有形之手”就至關(guān)重要了。

如果仔細(xì)梳理長沙、鄭州兩地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)政府一直擔(dān)當(dāng)著“第一推動(dòng)力”的角色。

當(dāng)人們還在提“文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的時(shí)候，長沙就提出了“發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)”、“把文化作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展”的思路。根據(jù)這個(gè)思路，長沙不僅出資96萬元懸賞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，還出臺(tái)了一系列的政策，從體制、資金、環(huán)境等方面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)予以扶持。

在2002年4月國家停止土地劃撥政策之前，長沙市政府更是一次就給長沙廣電集團(tuán)、長沙晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、印刷科技園、出版交易中心、演藝中心等五家重點(diǎn)扶持企業(yè)解決了5000多畝用地。所有的手續(xù)都由相關(guān)部門代為辦理，所需資金也先由市政府墊付。

并且，在相關(guān)手續(xù)辦好后，對(duì)需要各企業(yè)繳納的4000萬土地出讓金也采取了免交2000萬、緩交2000萬的特殊政策。這等于讓這五家企業(yè)在沒有任何資金壓力的情況下，擁有了5000多畝土地的使用權(quán)。

此外，長沙市政府還對(duì)廣電集團(tuán)、報(bào)業(yè)集團(tuán)與卡通企業(yè)等文化企業(yè)施行文化事業(yè)建設(shè)基金全額返還的政策，以解決企業(yè)發(fā)展的資金問題；并且，還以對(duì)其畢業(yè)生包分配的政策促使長沙市九所大學(xué)開設(shè)動(dòng)畫系。這些都使得文化產(chǎn)業(yè)或在資金或在人力資源上獲得了持續(xù)發(fā)展的后勁。

在鄭州，政府正在用工業(yè)化理念來運(yùn)作文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)和支持民間資本和民營企業(yè)進(jìn)入廣電、報(bào)業(yè)、動(dòng)漫卡通、文化娛樂、文博會(huì)展和文化旅游等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)以及數(shù)字傳媒、出版印刷、藝術(shù)創(chuàng)作、廣告設(shè)計(jì)等新興特色產(chǎn)業(yè)。

未來幾年，鄭州文化建設(shè)投資規(guī)模將突破140億元，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目將達(dá)到20余個(gè)，以借此將鄭州打造成全國重要的文化產(chǎn)業(yè)基地和國家區(qū)域性文化中心。

而運(yùn)作河南市場90%以上的涉外文化項(xiàng)目和70%的國內(nèi)文化項(xiàng)目的中原國際文化公司目前仍隸屬于鄭州市文化局，并由文化局局長兼任中原國際文化公司董事長。

當(dāng)然，隨著文化產(chǎn)業(yè)的成熟與其走向市場的趨勢，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力將逐步從政府轉(zhuǎn)向市場。但從長沙與鄭州兩地的經(jīng)驗(yàn)來看，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初，政府“第一推動(dòng)力”的角色顯然不可避免。

除了政府的推動(dòng)之外，長沙與鄭州兩地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的共同之處就是創(chuàng)意。文化產(chǎn)業(yè)不是文藝的復(fù)興，而是在創(chuàng)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行的新文化再造。

2006年5月18日，作為第二屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)開幕演出的“大戲”，鄭州市歌舞劇院的“風(fēng)中少林”成為時(shí)次會(huì)上最精彩的節(jié)目之一。在交易會(huì)期間，鄭州市歌舞劇院與深圳市演出公司簽訂了為期3年的代理合作協(xié)議。而據(jù)鄭州市文化局局長介紹，僅在國內(nèi)演出的35場中，“風(fēng)中少林”的票房收入就有600多萬元，盈余200多萬元。

顯然，作為鄭州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表“風(fēng)中少林”是非常成功的。而“風(fēng)中少林”的成功，不僅讓人們領(lǐng)略到了中原文化的巨大魅力，也讓人看到了“現(xiàn)代形式演繹古老題材”給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的啟示。鄭州市文化局局長這樣評(píng)價(jià)“風(fēng)中少林”的運(yùn)作方式：“一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅具有精神層面的審美價(jià)值，同時(shí)也應(yīng)該是娛樂大眾的文化商品，‘風(fēng)中少林’體現(xiàn)的高雅藝術(shù)和商業(yè)化的運(yùn)作并不矛盾。相反，正是依賴商業(yè)化的運(yùn)作，才讓更多的人領(lǐng)略到了中原文化的魅力。”

而長沙動(dòng)漫品牌“藍(lán)貓”的出現(xiàn)本身就是創(chuàng)意的結(jié)果。1999年12月，三辰卡通原創(chuàng)制作的以一只“藍(lán)貓”做主角的動(dòng)畫片《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》首先在北京電視臺(tái)播出。自此，“藍(lán)貓”在以后的6年間創(chuàng)造了中國動(dòng)漫市場的奇跡：打破了洋卡通一統(tǒng)天下的局面。

隨著《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》卡通片持續(xù)播放，“藍(lán)貓”已形成了長長的產(chǎn)業(yè)鏈，從圖書到音像、從玩具到鞋服，跨越了十幾個(gè)行業(yè)，并創(chuàng)造了業(yè)界公認(rèn)的“藍(lán)貓模式”。