中國(guó)功臣避禍之術(shù)

在臣下與君主的關(guān)系中，有功之臣最為難處。縱觀二十四史，大凡開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⒂泄Υ蟪?，很少有能保其爵祿而終其天年的，其結(jié)局大都不妙。大多數(shù)君主都是“可與共患難，不可與共安樂(lè)”。當(dāng)他們打江山、爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)力時(shí)，盡可能優(yōu)待臣下，用高官厚祿加賞于謀臣武將。甚至像秦孝公那樣，愿分一半江山給能使秦國(guó)富強(qiáng)的謀臣。秦漢以后，爭(zhēng)奪帝王寶座的人，有不少是起于閭巷的草莽英雄，與之共事的文武群臣也大都是一些販甑屠狗、引車賣漿之輩。起于草莽的皇帝為了籠絡(luò)他們，往往對(duì)他們優(yōu)禮有加，或賞以連城，或任以宰輔，而形成“布衣卿相之局”。有不少朝代的帝王甚至還同這些有功大臣訂立了君臣世代相互保恤的盟約。但是，當(dāng)君主一統(tǒng)天下志得意滿以后，隨著開(kāi)國(guó)功臣勢(shì)力的發(fā)展，君主便對(duì)開(kāi)國(guó)功臣位高權(quán)重的局面深感不安，認(rèn)為皇權(quán)受到了威脅，這樣，他們就想方設(shè)法對(duì)付功臣，甚至不惜用極端的手段剿滅開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?/p>

《鐵榜書(shū)》——朱元璋虛偽的遮羞布

明太祖朱元璋在洪武五年(1372年)曾頒布了一道申戒公侯的《鐵榜書(shū)》，在《鐵榜書(shū)》中，他認(rèn)為，歷代開(kāi)國(guó)君臣的關(guān)系中，最好的是君主圣明，待功臣之心皎如明月，奸臣不能離間，故君臣得以優(yōu)游終其天年，在社稷有磐石之安，在功臣之家享富貴無(wú)窮，但這種情況極為罕見(jiàn)。大多數(shù)情況是君主開(kāi)始有保恤功臣之意，但有始無(wú)終，使忠良股肱之臣不免受禍。他對(duì)造成這一結(jié)局的原因，從君與臣兩方面進(jìn)行了分析。在君主方面，不明察大臣有忠良之心，懷疑大臣欺罔君上，一旦不容，即加殘害，這是君主昏庸不明所致；在功臣方面，驕橫跋扈，屢犯朝廷禁令，雖屢經(jīng)寬貸而毫不悔改，反而怨恨君主，最后招致刑戮，這是臣下咎由自取。朱元璋在《鐵榜書(shū)》中的分析確有道理，也如實(shí)地反映了古代君臣關(guān)系的實(shí)際。同時(shí)，他也極力表示要保恤功臣，使社稷有磐石之安，使功臣之家享富貴無(wú)窮，但實(shí)際情況正好相反。正是在他統(tǒng)治時(shí)，制造了一起又一起冤案，大殺開(kāi)國(guó)功臣。在他所封的6位國(guó)公、28位列侯中，僅有湯和等少數(shù)幾位功臣宿將僥幸得以善終，其他的人大都被他迫害而死。

范蠡與文種的不同結(jié)局

在歷史上，一些精明的輔佐大臣在功成名就以后，往往急流勇退，以求避禍保身。

春秋末年，越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下，苦身勞力二十年，深謀遠(yuǎn)慮，終于滅掉吳國(guó)，而且兵臨中原，號(hào)令諸侯，成為霸主。滅吳之后，越國(guó)君臣設(shè)宴慶功，群臣皆樂(lè)，唯獨(dú)越王勾踐面無(wú)喜色。機(jī)警聰慧的范蠡察微知著，立即識(shí)破了越王的心思：越王為雪會(huì)稽之恥，滅掉吳國(guó)，不惜卑身事下，愿與臣下同甘共苦，共度艱難。如今大功告成，越王能實(shí)踐先前的諾言嗎?范蠡經(jīng)過(guò)深思熟慮，認(rèn)為大名之下難以久居，且勾踐的為人，可與同患難，難與共安樂(lè)。于是他毅然向勾踐告辭，請(qǐng)求退隱。勾踐得知范蠡要辭退，就召見(jiàn)范蠡，對(duì)他說(shuō)：“先生若愿留在寡人身邊，寡人愿與你共分越國(guó)。若不遵寡人，將身死名裂，妻子為戮!”范蠡當(dāng)然知道越王的所謂“共分越國(guó)”純屬虛語(yǔ)，而“身死名裂，妻子為戮”，越王是肯定做得出來(lái)的。于是他回答道：“君行其法，我行其意?！笔潞?，范蠡不辭而別，拋棄家業(yè)，帶領(lǐng)家眷，駕一葉扁舟，出三江而入五湖。后來(lái)定居于陶，成為巨富。

文種原先對(duì)于范蠡的辭職并不理解，認(rèn)為越王不可能如此絕情。后來(lái)，越王的猜忌之心日益暴露，心里不再容得下這位胸藏韜略的謀臣，便派人賜予文種一把劍，說(shuō)道：“先生教我伐吳七術(shù)，我僅用其三而滅亡吳國(guó)，其余四術(shù)還藏于先生胸中，請(qǐng)先生追隨先王，試行余法吧!”文種見(jiàn)所賜之劍，正是當(dāng)年吳王賜予伍子胥自殺的那把屬鏤劍。文種長(zhǎng)嘆一聲，懷著無(wú)比悲憤的心情引劍自刎而死。

韓信的悲劇

為漢高祖奪得天下的有四位著名的功臣：韓信、蕭何、張良和陳平，他們?cè)诠Τ芍?，由于在君臣關(guān)系上的不同態(tài)度，其結(jié)局也完全不同。西漢初年，韓信遭到了同文種一樣的下場(chǎng)。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信擁兵數(shù)十萬(wàn)，叱咤疆場(chǎng)，屢出奇謀，戰(zhàn)必勝、攻必克，特別是垓下一戰(zhàn)，一舉擊敗楚霸王項(xiàng)羽，威震海內(nèi)、名高天下。但韓信不僅不知急流勇退的道理，反而好大喜功，自恃功勞大，以致言行不加檢點(diǎn)。早在漢中劉邦封韓信為將時(shí)，韓信曾說(shuō)：“項(xiàng)王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲。至使人有功，當(dāng)封爵者，印玩弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！翊笸跽\(chéng)能反其道，任天下武勇，何所不誅!以天下城邑封功臣，何所不服!”對(duì)韓信的這一番話，明清之際的著名學(xué)者王夫之在《讀通鑒論》中曾有這樣一番評(píng)論：“韓信的這番話，是打算脅迫漢高祖同他做一筆買賣，故韓信初定齊地，就請(qǐng)高祖封他為齊王，可見(jiàn)韓信之心由來(lái)已久。懷著買賣之心侍奉君主，君主知道了你的目的，貨雖已售出，但君主心中已積下了怨恨?！边@種以“利”相結(jié)合的君臣關(guān)系是秦漢之際的特殊現(xiàn)象，這種因政治實(shí)力和利益關(guān)系的結(jié)合使君臣之間猜忌和互不信任的情況隨處可見(jiàn)。劉邦對(duì)韓信就極不放心，故垓下之戰(zhàn)一結(jié)束，劉邦就改封他為楚王。不久，劉邦采納陳平的計(jì)謀，借口游云夢(mèng)澤，大會(huì)諸侯，一舉擒拿韓信，然后把他貶為淮陰侯。這時(shí)的韓信猶不知自省，對(duì)漢高祖心懷怨恨，稱病不朝，終于落得被劉邦夷滅三族的悲慘下場(chǎng)。

張良?xì)w隱得善終

與韓信不同，張良與陳平等人在功成之后能夠善處君臣關(guān)系，不僅使自己得以免除禍患，而且對(duì)王朝的穩(wěn)定也有一定的好處。

張良是秦漢之際最出色的謀略家。他輔佐漢高祖，策無(wú)遺算，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，使劉邦由小到大、由弱變強(qiáng)，最終統(tǒng)一了天下。張良雖被漢高祖稱為“人杰”，卻沒(méi)有自恃才高的傲氣，其志在為韓報(bào)仇，而視功名利祿為鴻毛。當(dāng)天下統(tǒng)一后，高祖以齊地三萬(wàn)戶封張良，張良婉言謝絕，只愿封為留侯。隨即以體弱多病為由向高祖告假，表示從此不問(wèn)世事，愿從赤松子游，修煉導(dǎo)引辟谷之術(shù)。此后他便閉門不出，不再過(guò)問(wèn)世事。

張良在大功告成之后不圖酬報(bào)，引身而退，因此高祖對(duì)他毫無(wú)戒備之心，始終把他當(dāng)做最可信賴的人。高祖晚年甚至把太子也托付給張良。張良雖然胸藏韜略，但他心懷坦誠(chéng)，光明磊落，淡于功名，甘心寂寞，急流勇退，與世無(wú)爭(zhēng)，因此始終得到漢高祖的信任。

陳平的韜晦之術(shù)

陳平是另一種典型人物。他足智多謀，料敵如神，曾六出奇謀，使劉邦轉(zhuǎn)危為安，渡過(guò)難關(guān)。他與張良一樣，是劉邦?yuàn)Z取政權(quán)和鞏固政權(quán)不可或缺的謀臣。

陳平在處理君臣關(guān)系時(shí)更為老練，他善于審時(shí)度勢(shì)，虛與君主周旋，以保全自己。漢高祖擊破黥布后，回師長(zhǎng)安，不料途中得了重病，又得知燕王盧綰造反，他命令樊噲率兵擊盧。樊噲是呂后的妹夫，與劉氏十分親貴，又是屢立戰(zhàn)功的功臣。但任命剛發(fā)出，就有人在高祖面前說(shuō)樊噲的壞話。漢高祖非常憤怒，說(shuō)：“樊噲見(jiàn)朕病重，想朕早死啊?!”于是命陳平和周勃前往樊噲軍中，奪其軍權(quán)，并立即將樊噲斬首。在途中陳平對(duì)周勃說(shuō)：“樊噲乃皇上的故友，又是呂后的妹夫，又親且貴，皇上一時(shí)憤怒而下令將其斬首，恐怕事后又后悔。我們不如將樊噲囚禁起來(lái)交給皇上，由他親自處決?！标惼揭恍羞€未到長(zhǎng)安，就聽(tīng)說(shuō)皇上駕崩了。陳平急忙趕赴朝中，將情況向呂后作了匯報(bào)，受到呂后的稱贊，樊噲也恢復(fù)了爵邑。

劉邦逝世以后，呂氏專權(quán)，對(duì)前朝大臣心懷疑忌。陳平審時(shí)度勢(shì)，虛與呂氏周旋，暗中積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。不久，孝惠帝早亡，呂后欲立呂氏親屬為王，詢問(wèn)丞相王陵的意見(jiàn)。王陵堅(jiān)持漢高祖立下的“非劉氏而王者天下共擊之”的遺囑而堅(jiān)決反對(duì)。呂后極為不滿，又問(wèn)陳平，陳平回答說(shuō)：“可以。”于是呂后罷免了王陵的丞相之職，而任命陳平為丞相。陳平任丞相后，始終憂讒畏譏，因此他委隨圓滑，應(yīng)變令權(quán)，以權(quán)謀善處君臣關(guān)系。為了解除呂后對(duì)他的懷疑，他故意不理政事，在家天天飲酒，與歌兒舞女嬉戲。呂后之妹因樊噲被囚之事而對(duì)陳平懷恨在心，常在呂后面前說(shuō)陳平的壞話，說(shuō)他任丞相卻不做事。陳平聽(tīng)說(shuō)后，反而變本加厲，消磨于酒色之中。呂后聽(tīng)了，心中暗暗高興，于是呂后放松了對(duì)陳平的警惕。陳平通過(guò)韜晦之術(shù)不僅保全了自己，而且也為后來(lái)平定呂氏之亂積蓄了力量。呂后死后，陳平聯(lián)絡(luò)朝中舊臣，一舉誅滅呂氏，擁立孝文皇帝，安定了劉氏天下。

光武帝功臣含飴弄孫

東漢光武帝劉秀雖然對(duì)開(kāi)國(guó)功臣也心存疑忌，但他采取的方法卻與劉邦截然不同。一方面，他實(shí)行“偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師”的方針，不讓軍功大臣參與國(guó)家大事，大力訪求巖穴處士，任以為文吏，而以吏職相苛；另一方面，封軍功大臣為列侯，讓他們享受崇高的榮譽(yù)，并賜予豐厚的財(cái)物。當(dāng)時(shí)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓差I(lǐng)悟了光武帝“不欲功臣擁眾京師”的用心，除了鄧禹、李通、賈復(fù)三人被特準(zhǔn)與公卿參與國(guó)家大事，其余的大都退居私宅。鄧禹是東漢名列云臺(tái)第一的功臣。當(dāng)初劉秀單車赴河北，勢(shì)單力孤，鄧禹策杖北渡，追附劉秀，為其出謀劃策。光武帝平定天下以后，封鄧禹為高密侯，以特進(jìn)奉朝請(qǐng)。鄧禹在功成名就以后，常欲遠(yuǎn)離名利和權(quán)勢(shì)，退居林泉，“整修閨門，教養(yǎng)子孫”。他有十三子，叮囑每人各治一經(jīng)。他不修產(chǎn)業(yè)，一切費(fèi)用皆取之于俸祿。另一位開(kāi)國(guó)功臣賈復(fù)，在天下統(tǒng)一以后，也深知光武帝“偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師”，于是與鄧禹一起向光武帝提出削除兵甲、敦崇儒學(xué)的主張，深受光武帝的稱贊。他辭職回家以后，自持甚嚴(yán)，闔門養(yǎng)威重。

（摘自《讀書(shū)文摘》）