揣摸“上意”

曾看到一篇文章，回憶改革之初，農(nóng)村包產(chǎn)到戶的情況。這是萬(wàn)里當(dāng)安徽省委書記時(shí)首先從鳳陽(yáng)開始的。一些省很快跟了上來(lái)，一些省的領(lǐng)導(dǎo)卻在觀望。他們所以觀望，并非對(duì)包產(chǎn)到戶能不能解放生產(chǎn)力、能不能提高生產(chǎn)、能不能增加糧食產(chǎn)量、受不受農(nóng)民歡迎拿不準(zhǔn)，有懷疑。不是的。對(duì)此他們心里也深信不疑。他們所以遲遲不動(dòng)，是因?yàn)樗麄円粫r(shí)拿不準(zhǔn)、吃不透“上面”是什么意思。他們要等摸準(zhǔn)了“上面”的意思才肯決定自己怎么做，才認(rèn)定什么對(duì)，什么錯(cuò)，而不是按實(shí)踐檢驗(yàn)和證明的對(duì)錯(cuò)去“對(duì)錯(cuò)”。后來(lái)他們確信“上意”也認(rèn)同包產(chǎn)到戶，這才跟上走?？梢韵胂?，如果“兩個(gè)凡是”派執(zhí)政，反對(duì)包產(chǎn)到戶，那么，即便他們明知包產(chǎn)到戶是當(dāng)時(shí)解決農(nóng)村問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題、糧食問(wèn)題的靈丹妙藥，他們也會(huì)把包產(chǎn)到戶批個(gè)狗血噴頭。

其實(shí)，這種揣摸“上意”，以“上意”來(lái)確定對(duì)錯(cuò)、是非、真理的情況還相當(dāng)嚴(yán)重，相當(dāng)普遍。有個(gè)在基層工作的朋友就說(shuō)，他們那里也講究實(shí)事求是，但這已經(jīng)被大家心知肚明地變成了對(duì)“上意”這種“實(shí)事”的“求是”?！吧弦狻闭J(rèn)定的事情、認(rèn)定的作法，就是“是”，就是對(duì)；不被“上意”認(rèn)可的事情和作法，就是“非”，就是錯(cuò)。所以當(dāng)要做一件事情的時(shí)候，不是到實(shí)踐中考察，不是傾聽民意，而是通過(guò)各種渠道、各種辦法揣摸“上意”，然后按“上意”去說(shuō)，按“上意”去做。這就是為什么一些如同“禿子頭上的虱子———明擺著”的錯(cuò)誤的、行不通的、老百姓不接受的事情，一些下級(jí)、一些被領(lǐng)導(dǎo)者卻“手把文書口稱敕”努力去執(zhí)行、去貫徹的原因。朋友說(shuō)，這種按“上意”去做的事情，事后證明錯(cuò)誤了(許多事前就知道會(huì)錯(cuò))，你也不必負(fù)任何責(zé)任，照樣當(dāng)你的官，照樣拿你的工資；但是你不去按“上意”做，人家立馬就可將你免職，將你除名，打掉你的飯碗。以后即便事實(shí)證明你對(duì)人家錯(cuò)，你也很難官?gòu)?fù)原職，很難被重新起用，很難再端上原來(lái)的飯碗。好漢不吃眼前虧，即便明知“上意”不對(duì)，他們當(dāng)然也要毫不怠慢地合絲合縫地按“上意”行事了。

揣摸“上意”然后以“上意”檢驗(yàn)并確定對(duì)錯(cuò)、是非，比用理論檢驗(yàn)真理還要糟糕。因?yàn)槔碚摷热灰呀?jīng)形成理論，既然已經(jīng)被稱為理論，它總還多少有一定的真理性。而“上意”，常常就是“上面”的意圖，“上面”的話，“上面”的指示，離人家理論還遠(yuǎn)得很，很可能就是“上面”的“靈機(jī)一動(dòng)”，就是“一拍腦袋”“即興發(fā)揮”，甚至是他們的頭腦發(fā)熱發(fā)昏。用這樣的“上意”來(lái)檢驗(yàn)并確定對(duì)錯(cuò)、是非，那不僅糟糕，而且十分危險(xiǎn)。鬧不好，就像相信馬路牙子上算命的、看手相的、看面相的這“仙”那“仙”的胡說(shuō)八道一樣，把你引向邪路。

好像是陳云，生前曾諄諄告誡人們：“不唯書，不唯上，只唯實(shí)?！薄安晃〞笔遣晃ɡ碚?；“不唯上”就是不唯“上意”。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是從正面的、肯定的角度確立檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，陳云的“兩不”則是從反面的、否定的角度批駁判斷真理標(biāo)準(zhǔn)上的謬誤的。兩者都是歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。但有了從反面的論述，這正面的立論就更加凸顯了。不唯書，不唯上，“只唯實(shí)”，自然而然就推導(dǎo)出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。兩者真是殊途而同歸，珠聯(lián)而璧合。

當(dāng)然，“上意”不是說(shuō)不能聽。只是說(shuō)，更應(yīng)該聽實(shí)踐的，特別是當(dāng)“上意”和實(shí)踐不符或背離的時(shí)候，則應(yīng)毫不遲疑地果斷地聽實(shí)踐的?！安晃ㄉ稀保彩钦f(shuō)不把“上意”當(dāng)唯一的，并非說(shuō)一點(diǎn)不能聽。這是不應(yīng)當(dāng)有任何誤解的。

（摘自《雜文報(bào)》）