關于友情（節(jié)選）

常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。

其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。

我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上?？贾袑W，面對一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。

那本連環(huán)畫的題目是：“俞伯牙和鐘子期”。

純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。

故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強烈而縹緲的共同期待。

那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音？如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級？這些疑問，使我第一次認真地抬起頭來，迷惑地注視街道和人群。

差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎？”我的回答有點艱難。也許只能說，我的七弦琴還沒有摔碎。

我想，艱難的遠不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節(jié)：懸掛在靈堂中間的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，但我知道，死者對于挽聯(lián)撰寫者的感覺并非如此。然而這又有什么用呢？在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結(jié)儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領受。

當七弦琴已經(jīng)不可能再彈響的時候，鐘子期來了，而且不止一位?；蛘呤?，熱熱鬧鬧的俞伯牙們?nèi)伎奁谀骨?，那哭聲便成了“高山流水”?/p>

沒有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位?！ㄟx自《精品散文·哲理人生》）

【探究練習】

1.為什么作者認為“人世間最純凈的友情只存在于孩童時代”是一句極其悲涼的話呢？

2.文章第五自然段中有這樣一句話“引為終生莫逆”，請問“莫逆”是什么意思？

3.“一個無言的起點，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情”，你如何理解這句話呢？

4.請解釋一下“我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音？”這句話的意思。

5.通讀全文，回答下面兩個問題。

①文中的“我的七弦琴還沒有摔碎”，此話的意思是什么呢？它寓含著一個什么樣的典故呢？

②文章最后說“惡意是可以顛覆的，錯位卻不能”，為什么呢？

【李弗不／設題】

參考答案

《關于友情》（節(jié)選）

1.因為孩童時代的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。

2.“莫逆”是指彼此情投意合，非常要好。

3.友情是無須言說的，并不是說得好聽就有友情，友情是心靈的默契，是生死的依戀。

4.“我”還沒有理解友情的真正含義，還沒有為朋友真情付出，當然也就暫時無真正的知音。

5.①還沒有找到真正的知音，寓含著俞伯牙和鐘子期的故事。俞伯牙和鐘子期結(jié)成了知音，兩人相約第二年再會面。第二年，俞伯牙依期赴約，可是鐘子期卻去世了。俞伯牙頓失知音，十分悲痛。他在鐘子期墓前彈奏一曲后說：“知音已失，我再也不彈琴了?！闭f完，他把琴摔碎了。②所謂“惡意”，是指明顯地不懷好意，人們當然可以明里加以抵制；而所謂“錯位”，具體是指一廂情愿地溢美對方（死者），烏黑鮮亮的話語，強硬得無法修正，讓一切參加死者儀式的人都只能低頭領受。

《我愛我的祖國》

1．擬人手法。

2．運用比喻（或“類比”）的寫法，揭露、批判了只用“光榮的線條”和“功德的油彩”描繪自己的國家、把愛國主義和“宣傳與炫耀”結(jié)合在一起的所謂的“愛國主義者”的錯誤行為（或“丑惡行徑”），有效地增強了說理的形象性。

3．前一個“它”：“熱愛祖國”。“他”：“持這種感情的人”。