楊堅(jiān)、朱元璋是節(jié)儉的皇帝嗎？

　　在中國(guó)古代數(shù)百個(gè)皇帝中，確有少數(shù)人崇尚節(jié)儉，如漢文帝劉恒，與皇后親事農(nóng)桑，并詔告天下，拒受貢獻(xiàn)，在位二十四年不增宮室、車馬、輿服，死前遺詔命喪事從簡(jiǎn)，其陵墓皆瓦器，不用金銀銅錫為飾；南北朝宋武帝劉裕，內(nèi)宮無私藏，并保存在丹陽躬耕時(shí)使用的農(nóng)具，以教育子女；五代后周太祖郭威，平生好儉約，病重時(shí)屢戒后來繼承皇位的侄子柴榮，他死后當(dāng)穿紙衣，以瓦棺斂之，不修地宮，不置守陵人，不于墓前立石像……但有些皇帝所謂的節(jié)儉，只是表面上的，他們大規(guī)模營(yíng)造宮室，耗費(fèi)驚人，給百姓帶來巨大的災(zāi)難。
　　隋文帝楊堅(jiān)是以節(jié)儉著稱于史的皇帝之一。史籍有關(guān)于他奉行節(jié)儉的記載：乘輿與日用之物，破損后修補(bǔ)再用，輕易不換新的；后宮妃嬪穿的衣服都已洗過多次；一次拉肚子，太醫(yī)為他配止瀉藥，需胡椒粉一兩，遍尋宮內(nèi)而不得；以自己為榜樣教育子女節(jié)儉，把自己穿過的幾件舊衣服送給太子楊勇，令他“時(shí)復(fù)觀之以自警戒”；即位之初，下詔犬馬器玩美食不得獻(xiàn)上；相州刺史豆盧通拍馬屁獻(xiàn)綾文布，他命堆在朝堂前燒掉，以訓(xùn)誡百官……但楊堅(jiān)大興土木，建造新都、行宮，卻不大被人提起。
　　楊堅(jiān)是靠陰謀詭計(jì)，矯詔掌握兵權(quán)，然后逼八歲的北周靜帝宇文闡禪位于他的，坐上龍椅之后，他即將宇文闡害死，并盡誅北周皇室成員。十分迷信的他住在北周皇帝的舊宮中，不免心里發(fā)虛，認(rèn)為那些冤鬼要找他算賬，一有風(fēng)吹草動(dòng)，他便認(rèn)為是鬧鬼了，于是即位第二年，便以舊宮城規(guī)模太小為由，下詔在舊城西北另建新都。因他最早的封爵為大興公，便將新都城命名為“大興城”（今陜西省西安市），城中宮殿，也以“大興”名之。
　　開皇十三年（593）二月，楊堅(jiān)在大興城住膩了，下詔在岐州（今陜西省鳳翔縣南）營(yíng)建仁壽宮，由將作大將宇文愷設(shè)計(jì)，宰相楊素督建，征調(diào)民夫數(shù)十萬平山填谷，建造宮殿。新宮兩年建成，樓宇臺(tái)閣，宛轉(zhuǎn)相連，蔚為壯觀。楊素等人為了邀功，對(duì)施工的役夫督催甚急，因勞累而死者上萬人。一些累倒在工地上的民夫還未死去，就被監(jiān)工的軍卒推到坑坎里，填上土石活埋?！顿Y治通鑒·隋紀(jì)》對(duì)楊素等人的殘暴行徑有如下記載：“役使嚴(yán)急，丁夫多死，疲屯顛仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑為平地。死者以萬數(shù)?！笨梢?，供楊堅(jiān)享受的一座座宮殿，是建在民夫的尸骨上的。
　　當(dāng)年十二月，楊堅(jiān)又下詔在京城至仁壽宮之間建行宮十二所，以便在往返途中駐蹕行樂。
　　明太祖朱元璋與隋文帝楊堅(jiān)一樣，也是以節(jié)儉著稱于史的皇帝。他崇尚節(jié)儉的故事聽起來也比較動(dòng)人：稱吳王時(shí)，將領(lǐng)獻(xiàn)陳友諒鏤金床，命毀之，以示厭惡奢侈；稱帝后，一日三餐多食蔬菜，車輿裝飾一律改金銀為銅；老妻馬氏雖為皇后，但常穿洗過的衣服，穿到褪色也舍不得丟棄；內(nèi)監(jiān)穿新靴在雨中行走，被杖責(zé)；見一朝官衣著鮮麗，費(fèi)錢五百貫，斥責(zé)道：“五百貫是農(nóng)夫數(shù)口之家一年的開銷，而你竟費(fèi)于一衣，驕奢如此，豈非暴殄！”命其以后不可如此……
　　然而，朱元璋為建造規(guī)模龐大的中都城而耗費(fèi)人力資財(cái)無窮，最后又罷建中都，使這巨大的耗費(fèi)付諸東流，卻鮮有人提起。
　　當(dāng)年項(xiàng)羽率兵攻克秦王朝的首都咸陽，燒殺搶掠一番之后嘆曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”然后自立為西楚霸王，率大軍東歸，定都于彭城（今江蘇省徐州市）。項(xiàng)羽的言行，其實(shí)是幾千年來中國(guó)人普遍的心理反映。一個(gè)人倘在外地干出名堂來了，周圍同事、朋友知道還不行，一定要“衣錦還鄉(xiāng)”，好讓鄉(xiāng)鄰知道當(dāng)初的窮小子如今混出個(gè)人樣來了，否則就等于黑夜里穿著錦繡衣服走路，沒人看到。朱元璋出身赤貧，起于草莽，雖然黃袍加身，也難于免除這種心理，于是即位之后，不顧第一謀臣劉基的勸阻，決定在家鄉(xiāng)鳳陽建都，并命已經(jīng)退休的丞相李善長(zhǎng)總其事，組成龐大的籌建班子，勘測(cè)地形，規(guī)劃設(shè)計(jì)，征調(diào)工匠，廣采建材，于洪武三年（1370）隆重開工。
　　朱元璋將這座明王朝未來的都城定名為“中都”，其外城周長(zhǎng)六十余里，往內(nèi)是禁垣，墻高兩丈，周長(zhǎng)十五余里，再往內(nèi)為皇城，城墻周長(zhǎng)七里余，墻高約四丈，頂寬約兩丈。中都城的設(shè)計(jì)規(guī)劃，吸取歷代都城之精華，突出了專制皇權(quán)的威嚴(yán)，皇城內(nèi)有奉天、華蓋、謹(jǐn)身、文華、武英諸殿，并建供皇帝、皇后、妃嬪、太子、諸皇子以及太皇、太后等人居住的后宮五區(qū)；午門外建中書省、大都督府、御史臺(tái)，臺(tái)省兩側(cè)建祭祖宗的太廟與祭土神的太社壇、祭谷神的太稷壇；都城內(nèi)外又建開國(guó)功臣廟、歷代帝王廟、中都城隍廟、國(guó)子監(jiān)、百萬倉、圜丘、方丘、朝日壇、夕月壇、山川壇、觀星臺(tái)、苑囿、鼓樓、鐘樓等。都城所有機(jī)構(gòu)設(shè)施一應(yīng)俱全。
　　朱元璋為營(yíng)建中都城，征調(diào)工匠、民夫、罪囚、移民、軍隊(duì)共一百五十余萬人，所需石材從當(dāng)?shù)亻_采，磚瓦木材從各地征集。為了便于檢查各地所供城磚的質(zhì)量，磚上均留有供地、提調(diào)官員、工匠、燒制時(shí)間等文字代號(hào)，考古工作者已經(jīng)從這些字號(hào)發(fā)現(xiàn)有南京、江西、湖廣等地二十二府六十八縣和兩個(gè)巡檢司的供磚，這當(dāng)然不是供磚府縣的全部。
　　所需名貴木材也從各地征集，朱元璋甚至派出使者到當(dāng)時(shí)尚未納入明朝版圖的四川采購楠木。木材的采伐和運(yùn)輸極為艱難。這些用作棟梁支柱的巨木皆伐自深山老林，通水路之地，經(jīng)長(zhǎng)江、運(yùn)河至淮河，運(yùn)至臨濠十里城碼頭，再經(jīng)濠河入中都城之東湖，最后運(yùn)至中都城。不通水路之地，需經(jīng)陸路運(yùn)輸，其過程尤為艱難?？脊艑W(xué)家王劍英所著《明中都》一書中有如下描述：
　　
　　據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)運(yùn)輸營(yíng)建中都的木料，有的因?yàn)槭志薮?，所以陸運(yùn)時(shí)要裝在特制的三十二輪大車上，二百人才能拉得動(dòng)。由于大木太重，木輪一壓就碎，于是再在輪上兜一個(gè)鐵圈。帶鐵圈的大車輪滾過石頭的時(shí)候，摩擦得火星直冒，走不了一里地，鐵圈就散了，就得停下來給換鐵圈。因此一輛拉大木的車，除用二百人拉曳外，還要有二百人肩扛著鐵圈跟著走，不時(shí)停下來換圈修車，所以一天才能走十里地。一根大木從產(chǎn)地運(yùn)到鳳陽，水陸轉(zhuǎn)運(yùn)共要花一萬個(gè)工。這么多的大木從全國(guó)各地運(yùn)到鳳陽來，要用多少勞力，實(shí)在難以計(jì)算。
　　
　　運(yùn)一木如此之艱，可以想見，營(yíng)建龐大的都城，僅木材一項(xiàng)，耗費(fèi)的資財(cái)人力是如何巨大！
　　由于督官催逼甚急，勞動(dòng)繁重，役夫、軍士累病而死甚眾，朱元璋自己也對(duì)都督府臣說：“近營(yíng)中都，聞軍士多以疫死，蓋盛暑重勞，飲食失節(jié)，董其役者又督之太急，使病無所養(yǎng)，死無所歸，朕甚痛之。”（《明太祖實(shí)錄》卷七十五）軍士如此，那些罪囚的命運(yùn)就更加悲慘，山西平遙縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)葉伯巨，在他那篇惹下大禍的奏書中也說：“今之為士者……以屯田工役為必獲之罪，以鞭笞捶楚為尋常之辱……言動(dòng)一跌于法，茍免誅戮，則必屯田工役之科，所謂取之盡錙銖，用之如泥沙……今鳳陽，皇陵所在，龍興之地，而率以罪人居之，以怨嗟愁苦之聲充斥園邑?！保ā睹魇贰と~伯巨傳》）從役者的命運(yùn)如何悲慘，由此可見一斑。
　　然而，洪武八年（1375）四月，當(dāng)工程已進(jìn)行六年，都城已粗具規(guī)模時(shí)，朱元璋卻下詔罷建中都，理由是“役重傷人”、“有司疊生奸頑”?！睹魈鎸?shí)錄》對(duì)朱元璋決定建都和下詔罷建的原因，只以一句話概括：“初，上欲如周、漢之制營(yíng)建兩京，至是以勞費(fèi)罷之?！逼湔鎸?shí)的原因卻是，他親臨新都城視察，想起了第一謀臣兼風(fēng)水大師劉基的諫言，覺得鳳陽的確是風(fēng)水不佳，無險(xiǎn)可憑。他曾下詔令公侯在中都建造第宅，哪知這些人自恃功高，又大多是皇帝的老鄉(xiāng)，紛紛超標(biāo)準(zhǔn)建造豪華府第，居然“數(shù)百里間，王侯之家，甲第相望，冠蓋如云”（光緒《鳳陽縣志》卷十）。這些家伙如果聚眾造反，將是一呼百應(yīng)，立成氣候，對(duì)自己的龍椅構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。劉基退休之前又對(duì)他說：“鳳陽雖帝鄉(xiāng)，然非天子所都之地，雖已置中都，不宜居?！贝死险媸歉哒斑h(yuǎn)矚，這句臨別贈(zèng)言，說到了朱元璋的心里，成為他決心罷建中都的原因之一。
　　營(yíng)建中都城究竟耗費(fèi)了多少資財(cái)，史無記載。但專家根據(jù)明代永樂、正德、萬歷年間建造宮殿所需的人工、資財(cái)推算，其費(fèi)用大約相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全國(guó)六年稅收的總和。如此巨大的工程，興建，只是緣于皇帝“衣錦還鄉(xiāng)”的心理作祟；罷建，也是疑神疑鬼，怕臣下造反，也即為了皇權(quán)的穩(wěn)固，總之只在皇帝老爺一念之間。至于投入了多少人力，耗費(fèi)了多少資財(cái)，給人民帶來多大的損失，在朱元璋眼里根本不算個(gè)啥。
　　當(dāng)然，朱元璋是不愿承擔(dān)大興土木、耗資無窮的大罪的，他在《中都告祭天地祝文》中說：“遂議群臣，人皆曰‘古鐘離可’。”一句話，把罪責(zé)推給了群臣。為了掩蓋罪責(zé)，讓這座都城消失，朱元璋又于洪武十六年（1383），下令拆除皇城部分宮殿，以其材修建龍興寺，此頭一開，以后便不斷有人扒拆，直到扒得只剩下四面城墻。由于朱元璋的極力掩蓋，除鳳陽方志外，各類史書在提到這座消失的都城時(shí)，都是一筆帶過。直到上世紀(jì)六十年代末，考古學(xué)家王劍英從北京下放到安徽鳳陽“五七”干校勞動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這座曾經(jīng)輝煌宏偉的廢都，撰寫專著出版，才令史學(xué)界震驚。
　　由于中國(guó)歷史上奢侈荒淫的帝王太多，因此楊堅(jiān)、朱元璋穿穿舊衣，坐坐舊車，或是燒一堆綾羅綢緞，便成了黑暗中耀眼的亮點(diǎn)。而經(jīng)史學(xué)家不厭其煩地大書特書，一再吹捧，這一亮點(diǎn)便無窮放大，把楊堅(jiān)、朱元璋大興土木的史實(shí)掩蓋住了。如果把穿洗過的衣服、坐修補(bǔ)過的舊車與耗費(fèi)巨資、累死成千上萬的百姓建起的宮殿相比，不啻一粒金沙之于金山，楊堅(jiān)、朱元璋就這樣省下一粒金沙博得千古美名，而揮霍掉一座金山卻不被人提起。