中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校德育教育

　　摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先進(jìn)文化，它對(duì)中國(guó)歷史前進(jìn)和人類社會(huì)發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于增強(qiáng)高校德育教育的吸引力、滲透力，有助于全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；德育教育；價(jià)值觀；實(shí)效性
　　
　　一、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先進(jìn)文化
　　
　　所謂先進(jìn)文化，是指符合全人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、反映時(shí)代發(fā)展潮流的文化。它順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向，為人類社會(huì)的文明和進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支撐。這種先進(jìn)文化一旦形成就會(huì)作為人類社會(huì)發(fā)展的一種潛在力量，通過(guò)知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，通過(guò)評(píng)價(jià)、言說(shuō)、交往等方式，教化社會(huì)成員、規(guī)范人們行為、保護(hù)社會(huì)認(rèn)同、凝聚社會(huì)共識(shí)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。它所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念不僅是建立各種社會(huì)制度的價(jià)值源泉，也是我們建立一系列道德規(guī)范的價(jià)值尺度。它不僅包含著社會(huì)“是什么”的價(jià)值支撐，更蘊(yùn)涵著社會(huì)“應(yīng)怎樣”的價(jià)值觀念。因此，先進(jìn)文化是一個(gè)國(guó)家和民族全部智慧和文明的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是人類社會(huì)發(fā)展的靈魂。
　　中華民族在自己發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。它已經(jīng)滲透了所有中國(guó)人的心田，具有很強(qiáng)的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起，如孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等。這些話都是我們民族文化中一些富有哲理，教人正直、忠貞、有抱負(fù)的名言。學(xué)習(xí)和掌握它，對(duì)于立身行事，為國(guó)家、為人民建功立業(yè)，是很有裨益的。事實(shí)上，中華民族之所以能夠在世界屹立五千年，就是因?yàn)槲覀冇兄鴥?yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族精神。這種傳統(tǒng)和精神一直影響著中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念、理想追求，乃至中國(guó)的發(fā)展方向；中國(guó)人民幾千年來(lái)形成了：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、獨(dú)立自主的傳統(tǒng)、愛(ài)好和平的傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)。這些表明，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至今仍然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神動(dòng)力，是先進(jìn)文化。
　　當(dāng)前社會(huì)上對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩種有失偏頗的現(xiàn)象。一種認(rèn)為傳統(tǒng)文化很好，只要把圣哲們的書讀懂弄通就可以了。表現(xiàn)出盲目排外，自高自大，不思進(jìn)??；另一種認(rèn)為傳統(tǒng)文化一文不值，他們認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，特別隨著全球一體化、信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，要富國(guó)強(qiáng)民，要把經(jīng)濟(jì)搞上去，唯有發(fā)展科技，傳統(tǒng)文化沒(méi)有什么作用。
　　筆者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有片面性。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，早在幾千年前，當(dāng)西方還是愚昧的“神性”宗教文化時(shí)，我國(guó)已是“人文性”的禮治文化，它以“忠孝仁義”為核心，這種文化所積淀的民族心理的深層結(jié)構(gòu)是一種無(wú)形而又巨大的力量，它構(gòu)成的傳統(tǒng)文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人民的潛意識(shí)，制約著人們的行為。也就是說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)文化是基于人們生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)適應(yīng)我們需要的思維形式、價(jià)值信仰的東西，是民族尊嚴(yán)和自尊心所要求獨(dú)立而非附屬的東西，它包括人的心理意識(shí)層面，并非盡是器物文化。因此，堅(jiān)決維護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化已成為一種根深蒂固的情結(jié)。中華民族傳統(tǒng)文化賦予各民族生存以特有的意義，同時(shí)為各民族提供團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)。
　　誠(chéng)然，由于中華民族傳統(tǒng)文化的核心是“忠、孝、仁、義”，因此缺乏對(duì)人的主體性、個(gè)性的重視，把自我主體消融在禮治秩序中，從而造就國(guó)民主奴思想的卑劣品格，同時(shí)也使個(gè)人的獨(dú)立、尊嚴(yán)被否定，意愿和創(chuàng)造力被限制。因循守舊、不思進(jìn)??；照搬照抄、本本主義；形式主義、官僚主義；獨(dú)斷專橫、軟弱渙散；以權(quán)謀私、任人唯親等現(xiàn)象皆為這種卑劣品格的主要表現(xiàn)，所以對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承，取其精華，去其糟粕。本文的中華民族傳統(tǒng)文化是指為人類社會(huì)的文明和進(jìn)步起積極作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦即先進(jìn)文化。
　　
　　二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校德育教育的作用
　　
　　在世界傳統(tǒng)文化中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是其中惟一能夠延續(xù)幾千年而沒(méi)有中斷的文化。從遠(yuǎn)古時(shí)期的夏商周三代至秦漢統(tǒng)一，從魏晉隋唐至宋元明清，中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力，一直延續(xù)發(fā)展、綿延不絕。就是因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)文化是基于人們生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)適應(yīng)我們需要的思維形式，價(jià)值信仰的東西，價(jià)值觀及其具體化的規(guī)范是其核心。高校德育的基本任務(wù)正是要向大學(xué)生傳輸符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀以及相應(yīng)的法律、道德規(guī)范等，以使大學(xué)生的思想和行為向著社會(huì)要求的方向發(fā)展?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化本來(lái)就蘊(yùn)含著大量的德育內(nèi)容并潛移默化地影響著他們。
　　第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校德育中，有利于增強(qiáng)高校德育的吸引力、滲透力，有利于德育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)。如何提高高校德育的吸引力、有效性，是高校德育理論和實(shí)踐的一個(gè)重要課題。以傳統(tǒng)文化為載體，從一個(gè)方面為解決這一問(wèn)題提供了答案。因?yàn)槲幕哂袧B透性強(qiáng)，影響持久以及形象、生動(dòng)、主觀等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化寓于德育內(nèi)容之中，會(huì)使德育教育更生動(dòng)活潑，更易為學(xué)生所接受。同時(shí)，就能更好地產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到其內(nèi)容的熏染。此外，傳統(tǒng)文化的覆蓋面廣，影響到每一個(gè)人v0Xh0TkQPJJG+rdFiqjsjQ==，這就擴(kuò)大了高校德育的影響，使其作用在最大范圍內(nèi)得到全面實(shí)現(xiàn)。
　　第二，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高，是高校德育的根本目的，傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響具有全面性，既包括科學(xué)知識(shí)，專業(yè)技能的影響，又包括思想觀念、道德規(guī)范等的影響，因此在高校道德教育中，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是把思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的有效途徑。
　　第三，在德育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而形成符合與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀，是當(dāng)前高校德育的基本任務(wù)，傳統(tǒng)文化的核心就是價(jià)值觀及其具體化的規(guī)范，也可看作是一定群體所形成的共同的心理程序——群體心理，在特定的社會(huì)里，為傳統(tǒng)文化所否定的事物和行為，必為大多數(shù)人所鄙棄，被傳統(tǒng)文化所肯定的事物和行為，則會(huì)為大多數(shù)社會(huì)成員所追求，傳統(tǒng)文化的這種機(jī)理，對(duì)于形成大學(xué)生與社會(huì)共同的價(jià)值觀是有利的。
　　在高校里，德育教育主要是通過(guò)馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而當(dāng)今大學(xué)生對(duì)兩課教學(xué)不感興趣。其中一個(gè)主要的原因是中華民族傳統(tǒng)文化在“兩課”中滲入不夠，思想政治理論課沒(méi)有充實(shí)的內(nèi)涵，顯得蒼白。2004年3月，胡錦濤總書記到清華大學(xué)調(diào)研聽(tīng)課，聽(tīng)完之后感覺(jué)高校的思想政治理論課教學(xué)堪憂，很有加強(qiáng)和改進(jìn)的必要。于是在3月18日，中央就有一個(gè)“關(guān)于加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)”的批示。其中講到高校思想政治理論課教學(xué)中存在的八個(gè)問(wèn)題，而教材質(zhì)量差，內(nèi)容重復(fù)匱乏就是其中之一。2004年8月中共中央國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，要求各高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的德育氛圍，真正使高校德育教育取得實(shí)效。由于青年學(xué)生尚未形成固定的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，外界的導(dǎo)向?qū)λ麄冞@些觀念的形成有著至關(guān)重要的影響，如忽視對(duì)他們的傳統(tǒng)文化教育，不注重培養(yǎng)他們的民族文化認(rèn)同感，而西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀隨即涌入，將促使大學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)同，而失去本民族文化的認(rèn)同和身份認(rèn)同，長(zhǎng)此下去，將導(dǎo)致本民族文化的滅亡，最終導(dǎo)致本民族的衰落。因此加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是我們?cè)谛畔⒓夹g(shù)革命帶來(lái)的全球化時(shí)代里被動(dòng)中的主動(dòng)選擇，刻不容緩。如前所述，優(yōu)良傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)非常重要的。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者——楊振寧博士一個(gè)親身經(jīng)歷的故事：他在清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，其父親給他請(qǐng)了一個(gè)歷史學(xué)教授講了一個(gè)暑假的《孟子》，他說(shuō)日后受益匪淺，包括思想和學(xué)識(shí)。從這里看出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)人的影響之大。
　　當(dāng)前高校的學(xué)風(fēng)不是很好。原因當(dāng)然是多方面的，但有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，我們?cè)谧鰧W(xué)生思想政治工作時(shí)，有時(shí)忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化方面還做得不夠。一些學(xué)生沒(méi)有理想信念，最起碼的基礎(chǔ)文明不懂，學(xué)習(xí)無(wú)目的，只貪圖享受，缺乏吃苦耐勞的精神。這些問(wèn)題現(xiàn)象恰巧與中華民族傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的吃苦耐勞、奉獻(xiàn)社會(huì)、遵紀(jì)守法、孝敬父母等優(yōu)良道德相違背的。因此，高校德育工作者要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在高校德育中的作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。從而用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去建構(gòu)學(xué)生的品德美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)學(xué)生的才能美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去鑄造學(xué)生的行為美。
　　 “廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范?！边@是高校道德教育的基本要求，而把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育中，是提高高校道德教育的實(shí)效性的最有效方法。
　　作者單位：邵陽(yáng)學(xué)院
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　　參考文獻(xiàn)：
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