市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大趨勢(shì)下強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育的思考

　　摘要：目前我國(guó)大學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀令人堪憂，高校在重視程度和課程設(shè)置方面的缺陷、高校教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)的影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素是造成當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺乏的主要原因。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)下強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育是高等教育根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生自我發(fā)展的必然要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。
　　關(guān)鍵詞：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；大學(xué)生；職業(yè)道德；素質(zhì)教育；必要性；思考
　　
　　職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。[1]具體的來(lái)講，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所遵循的道德規(guī)范、行為規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操、道德意識(shí)和道德品質(zhì)的總和。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立以及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的來(lái)臨，現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)分工發(fā)展和專業(yè)化程度不斷增強(qiáng)，對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求越來(lái)越高。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大趨勢(shì)下，社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的關(guān)注和評(píng)價(jià)，不僅要看專業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力，同時(shí)更看重其職業(yè)道德素質(zhì)的高低。大學(xué)階段作為青年學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的最后階段，大學(xué)生們面臨著由學(xué)生向職業(yè)工作者的轉(zhuǎn)變，使得大學(xué)教育已經(jīng)帶有了較重的職業(yè)色彩，因而在大學(xué)階段開(kāi)展職業(yè)道德教育有其必要性。如何通過(guò)教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任以及將來(lái)所要從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，確立正確的就業(yè)觀念、擇業(yè)取向和敬業(yè)精神，就具有極其重要的社會(huì)意義。
　　
　　一、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀
　　
　　2004年末，中國(guó)人民大學(xué)“中國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究”課題組向北京、廣州、上海等600家用人單位發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查發(fā)現(xiàn)“敬業(yè)精神”在用人單位認(rèn)為大學(xué)生最欠缺的指標(biāo)中高居第一。大學(xué)生的職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中“經(jīng)濟(jì)收入高”、“能發(fā)揮個(gè)人才能”是兩個(gè)最主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而滿足社會(huì)需要位居最后。[2] 2005年11月至2006年1月間，廣東省高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心向參加其主辦的各類招聘會(huì)的各類型單位2200家發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，在此基礎(chǔ)上形成的《2006年用人單位選聘畢業(yè)生現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》是廣東省首份從用人單位視角來(lái)評(píng)判大學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查報(bào)告。該份報(bào)告在對(duì)大學(xué)生最需要加強(qiáng)何種素質(zhì)建設(shè)方面的調(diào)查中，有42%的用人單位選擇了職業(yè)道德素質(zhì)，有33%的用人單位選擇的是人際溝通素質(zhì)，分別各有13%和12%的用人單位認(rèn)為大學(xué)生最需要加強(qiáng)思想品格素質(zhì)和文化修養(yǎng)素質(zhì)的建設(shè)。在用人單位普遍看重畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的背景下，目前我國(guó)大學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀卻令人堪憂。在就業(yè)和擇業(yè)觀上，大學(xué)生們往往對(duì)工作崗位的薪酬待遇、工作地點(diǎn)極為關(guān)注，對(duì)大城市工作、薪金豐厚的崗位大學(xué)生們趨之趨之若鶩，而邊遠(yuǎn)地區(qū)的工作崗位卻無(wú)人問(wèn)津。不少大學(xué)生就業(yè)后對(duì)工作報(bào)酬極其看重，不能腳踏實(shí)地地從最基礎(chǔ)的工作干起；許多技術(shù)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的畢業(yè)生頻繁“跳槽”，使得用人單位大傷腦筋。事實(shí)上，大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為一個(gè)較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，就業(yè)簡(jiǎn)歷中造假、隨意簽約和毀約、缺乏敬業(yè)和團(tuán)隊(duì)精神、自命不凡和頻繁跳槽等現(xiàn)象十分普遍，這些不僅影響到大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德水平和狀況產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響，因此必須對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)教育引起高度重視。
　　
　　二、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺乏的原因分析
　　
　　 當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺乏，有復(fù)雜的社會(huì)背景和原因，但究其深層次的原因，主要體現(xiàn)在以下方面：
　　
　　 1.高校對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育處于邊緣化狀態(tài)
　　高校對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育，普遍較為忽視。由于受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下只注重傳授知識(shí)這一傳統(tǒng)思想的影響，在高等教育中普遍存在著重智育輕德育的現(xiàn)象。學(xué)校注重對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生思想道德尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)卻沒(méi)有給予極大的關(guān)注。在高校中往往存在著“職業(yè)道德教育是社會(huì)的事”的觀念，認(rèn)為職業(yè)道德只同人們的職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)生活相聯(lián)系，主要表現(xiàn)在走上社會(huì)的成人意識(shí)和行為中，職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)是走上工作崗位以后的事，應(yīng)由用人單位通過(guò)崗前培訓(xùn)來(lái)承擔(dān)，甚至認(rèn)為職業(yè)道德水平的提高和職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成要在職業(yè)實(shí)踐中慢慢實(shí)現(xiàn)。[3]而在高校德育中，又存在著重思想政治教育輕職業(yè)道德品質(zhì)教育的狀況。當(dāng)今高校開(kāi)設(shè)了相當(dāng)數(shù)量的思想政治理論課程，卻僅僅在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的第六章中設(shè)置了兩節(jié)的職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容。除了這少得可憐的理論課時(shí)以外，現(xiàn)有的就業(yè)指導(dǎo)課程的內(nèi)容大多局限在求職技巧、政策宣傳方面，對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀和職業(yè)道德的指導(dǎo)十分有限，更談不上結(jié)合大學(xué)各專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育。事實(shí)上并不是每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生都會(huì)接觸思想政治類工作，而每個(gè)畢業(yè)生卻不可避免地要面對(duì)職業(yè)工作中的職業(yè)道德要求。由于高校在重視程度和課程設(shè)置方面長(zhǎng)期存在缺陷，使得在校大學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)化的職業(yè)道德教育，這直接影響了大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。
　　
　　 2.高校教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成影響巨大
　　高校作為青年學(xué)生走向職業(yè)生活的最后一站，大學(xué)教職員工的職業(yè)道德水準(zhǔn)無(wú)疑對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德觀念的形成具有直接而深遠(yuǎn)的影響。教書育人和為人師表是教師職業(yè)道德的核心，教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)和技能以外，還承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的任務(wù)。教師職業(yè)道德品質(zhì)的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的好壞起著至關(guān)重要的作用，而現(xiàn)實(shí)中部分教師中存在的諸多不健康的職業(yè)思想和行為在其言傳身教中會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。其次，高校行政管理和后勤服務(wù)職工的工作直接針對(duì)大學(xué)生，他們對(duì)身邊學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的工作態(tài)度和職業(yè)道德水準(zhǔn)也會(huì)對(duì)學(xué)生在社會(huì)職業(yè)道德的判斷上產(chǎn)生直接的影響。由于高校是相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，使得高校教職工很容易侵犯或者無(wú)視處于弱勢(shì)群體地位的學(xué)生的權(quán)益，從而給大學(xué)生的職業(yè)道德水準(zhǔn)產(chǎn)生負(fù)面影響。
　　
　　 3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，不僅使人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，也使人們的思維方式和價(jià)值觀念發(fā)生了極大的標(biāo)號(hào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有積極的一面，但其消極因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了影響，使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了金錢至上、唯利是圖，見(jiàn)利忘義、個(gè)人利益第一的錯(cuò)誤觀念。一些人甚至把商品交換中通行的等價(jià)原則引申到社會(huì)生活的各個(gè)方面，按照潛規(guī)則行事以謀取不正當(dāng)?shù)睦?，這些都必然影響到大學(xué)生正確的職業(yè)道德判斷。
　　
　　三、強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育的必要性思考
　　
　　針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀，強(qiáng)化大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)教育具有重大的意義。
　　
　　 1.強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育是高等教育根本任務(wù)的必然要求
　　首先，強(qiáng)化職業(yè)道德教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容。中共中央第16號(hào)文件指出：學(xué)校教育，育人為本，德育為先。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)，并明確提出了要開(kāi)展職業(yè)道德教育，強(qiáng)調(diào)以人民為服務(wù)為核心，集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。[4] 同時(shí)加強(qiáng)以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育為內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，也是黨的十六大報(bào)告精神和要求。任何人的思想品德都會(huì)在職業(yè)生活中體現(xiàn)出來(lái)，因此高校德育是和整個(gè)社會(huì)的職業(yè)道德水平聯(lián)系在一起的，從這個(gè)意義上講，缺乏職業(yè)道德教育的高等教育是不完全的德育。大學(xué)生作為社會(huì)資源優(yōu)先配置并且綜合素質(zhì)較高的社會(huì)群體，其職業(yè)道德水準(zhǔn)將直接影響甚至決定整個(gè)社會(huì)的職業(yè)道德觀念，因此高校要認(rèn)真貫徹這一精神，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育。
　　
　　其次，職業(yè)道德教育是高校專業(yè)教育的應(yīng)有內(nèi)容。眾所周知，高校教育是以專業(yè)為基本單位進(jìn)行的，專業(yè)設(shè)置是根據(jù)學(xué)科分工并與社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的。社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，也是建立在社會(huì)分工基礎(chǔ)上的職業(yè)要求的集中體現(xiàn)。因此，高校一定學(xué)科專業(yè)是與一定社會(huì)職業(yè)密切聯(lián)系在一起的，大學(xué)生職業(yè)道德教育當(dāng)然應(yīng)該與專業(yè)教育緊密結(jié)合起來(lái)。高校專業(yè)的多樣性，使得其所對(duì)應(yīng)的職業(yè)也是多種多樣的，相應(yīng)的每個(gè)職業(yè)都具有不同的職業(yè)道德要求。因此，除了構(gòu)建一整套大學(xué)生職業(yè)道德教育的理論體系以外，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，在職業(yè)道德教育上應(yīng)該有所不同。這就決定了必須根據(jù)一定學(xué)科專業(yè)的需要，按專業(yè)分別構(gòu)建相應(yīng)的職業(yè)道德教育內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生重在加強(qiáng)醫(yī)德教育，師范專業(yè)學(xué)生重在加強(qiáng)師德教育。事實(shí)上與專業(yè)結(jié)合的系統(tǒng)化職業(yè)道德教育模式，也只有在高校才能提供，而現(xiàn)實(shí)中這樣的教育恰恰被忽略了。
　　
　　2.強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生自我發(fā)展的必然要求
　　首先，加強(qiáng)職業(yè)道德教育是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求，大學(xué)德育一定要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。職業(yè)化是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍形式和社會(huì)個(gè)體生活的根本，人們正是通過(guò)分門別類的職業(yè)勞動(dòng)和專業(yè)化分工來(lái)提高效率，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)全面的社會(huì)效益，以滿足社會(huì)和自身的經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展需要的。[5]職業(yè)勞動(dòng)的有效性不僅取決于勞動(dòng)者的專業(yè)知識(shí)和技能素質(zhì)，還取決于勞動(dòng)者是否具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能否正確處理好從業(yè)者個(gè)人與服務(wù)對(duì)象利益以及行業(yè)集體利益、乃至公眾利益與國(guó)家利益的關(guān)系。因此，只有各行業(yè)的職業(yè)道德和風(fēng)氣良好，才能使得整個(gè)社會(huì)秩序井然，各行業(yè)欣欣向榮，最終實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。只有加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，才能幫助他們實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
　　其次，加強(qiáng)職業(yè)道德教育是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。隨著高等教育大眾化發(fā)展趨勢(shì)，高校連年擴(kuò)招，出現(xiàn)了就業(yè)難的問(wèn)題。大學(xué)生畢業(yè)后，面臨著激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。而用人單位則十分看重畢業(yè)生的職業(yè)道德，往往把職業(yè)道德素質(zhì)作為錄用人才的首要條件。因此，大學(xué)生要提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，除了靠扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的應(yīng)用能力外，還要具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。并且，大學(xué)生在工作中，會(huì)不斷面對(duì)各種利益誘惑、突發(fā)事件、復(fù)雜的人際關(guān)系和職業(yè)潛規(guī)則的運(yùn)行，而現(xiàn)有的高校德育中，并沒(méi)有一套行之有效的教育來(lái)幫助學(xué)生解決和應(yīng)對(duì)在就業(yè)和工作過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這樣就會(huì)讓欠缺社會(huì)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生飽受困擾。強(qiáng)化在校大學(xué)生的職業(yè)道德教育，樹(shù)立他們對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、明確他們?cè)诼殬I(yè)生活中的地位和權(quán)利義務(wù)，不僅有助于大學(xué)生順利的就業(yè)和工作，而且有助于學(xué)生較快地在職業(yè)實(shí)踐中成長(zhǎng)為訓(xùn)練有素的人才。
　　
　　 3.強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
　　首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然有其消極的一面，特別是我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；但是真正完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為平等主體間的自由經(jīng)濟(jì)模式，卻是講求公開(kāi)公平和誠(chéng)實(shí)信用的法制經(jīng)濟(jì)，要求從業(yè)者在工作中自覺(jué)貫徹公平正義和誠(chéng)實(shí)信用的基本原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法制經(jīng)濟(jì)，是靠法律的保障來(lái)運(yùn)行的；而大學(xué)生要自覺(jué)地遵守職業(yè)法律和職業(yè)紀(jì)律，其前提之一就是要有良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)。
　　其次，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德提出了更高的要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)以開(kāi)發(fā)利用智力資源為生產(chǎn)力，通過(guò)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)創(chuàng)新來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，其核心就是以知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)、利用和傳播模式。作為運(yùn)用法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)品進(jìn)行產(chǎn)權(quán)歸屬界定和激勵(lì)保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，則使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的法權(quán)制度和財(cái)產(chǎn)形態(tài)。知識(shí)產(chǎn)品相對(duì)于有形的物質(zhì)財(cái)富來(lái)說(shuō)，具有公共產(chǎn)品的非消耗性、非稀缺性、可共享性和易操作性等明顯特點(diǎn)。這就意味著知識(shí)產(chǎn)品的使用不具有排他性，是一種具有擴(kuò)散性的易逝產(chǎn)品[5]，可供許多人共同享有和使用，從而使得侵犯他人的知識(shí)財(cái)產(chǎn)會(huì)變得極為容易。因此，如何避免這一情形的發(fā)生以，最大限度地激勵(lì)人們知識(shí)創(chuàng)新和發(fā)明創(chuàng)造的積極性則成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展的關(guān)鍵因素。鼓勵(lì)對(duì)自己知識(shí)產(chǎn)品的權(quán)利主張才能為發(fā)明創(chuàng)造提供動(dòng)力，而對(duì)他人智力成果權(quán)利的尊重則有利于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以進(jìn)一步促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是全面走向權(quán)利的新時(shí)代，大學(xué)的道德素質(zhì)教育或通識(shí)教育既要強(qiáng)調(diào)做人、做社會(huì)的成員，也要強(qiáng)調(diào)做國(guó)家的公民，而尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)必將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代公民最基本的職業(yè)道德素質(zhì)。因此，大學(xué)生要在工作中尊重他人的著作、商標(biāo)、專利和商業(yè)秘密等知識(shí)產(chǎn)權(quán)，已不僅僅是個(gè)法律問(wèn)題，更是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求。
　　作者單位：重慶醫(yī)科大學(xué)管理學(xué)院
　　
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