社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

　　摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種特殊的經(jīng)濟(jì)體制，它有一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，更有自己的特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，以計(jì)劃為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治保證的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；基本特征；公有制
　　
　　一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展過程和確立
　　
　　1978年12月18日召開的黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)人們的思想解放起到了極大的促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)理論研究也趨于活躍。在這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)界開展了多方面的大討論，出現(xiàn)了改革國(guó)家所有制、發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的理念主張。但當(dāng)時(shí)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的觀點(diǎn)還占統(tǒng)治地位，經(jīng)濟(jì)理論的整體突破還沒有完成，代表者有李震中和姚耐的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)說”：還有的學(xué)者認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)子虛烏有，代表者有張理智；正因如此，1978年之前我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，這就突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論最大的禁區(qū)，也為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展創(chuàng)造了前提條件和基礎(chǔ)。
　　從1992年開始，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究和實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。以1992年“南方講話”為標(biāo)志，“三個(gè)有利于”觀點(diǎn)的提出，進(jìn)一步解放了人們思想，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究取得長(zhǎng)足的進(jìn)展。黨的十四大根據(jù)鄧小平關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精辟論斷，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使人們?cè)谟?jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)有了新的重大突破。由此確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)機(jī)制，它的基本特點(diǎn)或內(nèi)在要求，就在于通過運(yùn)行的自主性、平等性、競(jìng)爭(zhēng)性和有效性來配置資源。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即在社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有資本主義與社會(huì)主義性質(zhì)的區(qū)分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同利益關(guān)系決定的一種經(jīng)濟(jì)形式，它有自身的規(guī)定性，這種規(guī)定性是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性或一般性；而不同的社會(huì)制度條件，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不同社會(huì)條件下的特殊性。社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然受到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的制約和影響，從而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)獨(dú)特的基本特征。
　　
　　二、以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　
　　鄧小平同志曾說過：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論”，“社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距”。而社會(huì)主義制度的核心在于生產(chǎn)資料的公有制，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合問題實(shí)際上是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題。堅(jiān)持公有制的主體地位。是社會(huì)主義方向的根本保證。生產(chǎn)資料為誰所有，誰就可以支配財(cái)富為誰的利益生產(chǎn)。恩格斯認(rèn)為“如果說財(cái)富包含了對(duì)人的支配，那它主要地，幾乎完全地是依靠和通過對(duì)物的支配來進(jìn)行對(duì)人的支配的”。生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的重要基礎(chǔ)。如果在理論上淡化公有制，在實(shí)踐中不堅(jiān)持公有制這個(gè)基礎(chǔ)，社會(huì)主義就將成為一句空話。當(dāng)然，在現(xiàn)階段，“公有制為主體”要摒棄越大越公越純?cè)胶玫挠^念。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合經(jīng)濟(jì)中的公有成分等等；公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，不僅要體現(xiàn)在數(shù)量上，更重要的是質(zhì)量上具有競(jìng)爭(zhēng)力、控制力、影響力和帶動(dòng)力。
　　在公有制為主體的前提下，非公有制經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展的水平低，發(fā)展又很不平衡，客觀上要求多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。而且，非公有制經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著天然的聯(lián)系，如產(chǎn)權(quán)清晰、機(jī)制靈活、適應(yīng)性強(qiáng)，能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。因此，必須鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)有更大更健康的發(fā)展，使非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
　　
　　三、以計(jì)劃指導(dǎo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　
　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社會(huì)主義是公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；資本主義是私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我國(guó)在1956～1978年間，一直把非公有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視為異己力量，對(duì)之進(jìn)行排斥打擊。這是對(duì)馬克思主義的誤解。事實(shí)上，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，短短的20多年取得了舉世矚目的成就。20多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率9.5％，高于世界經(jīng)濟(jì)的平均增速，也高于發(fā)達(dá)國(guó)家的增長(zhǎng)速度，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家之一。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的世界歷史奇跡。
　　計(jì)劃和市場(chǎng)具有各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，也有各自的局限和短處。計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)范圍主要在宏觀領(lǐng)域，能有效地對(duì)經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行控制，但對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難以發(fā)揮有效的調(diào)節(jié)作用；市場(chǎng)調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)范圍主要在微觀領(lǐng)域。能有效地激發(fā)經(jīng)濟(jì)主體的活力，但對(duì)經(jīng)濟(jì)總量的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)等的調(diào)節(jié)顯得無能為力。
　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)確切地證明，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盲目性和無政府狀態(tài)的根本手段，就是計(jì)劃，而不是不能與計(jì)劃相提并論的宏觀調(diào)控。只要社會(huì)主義不以盲目無序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為追求，那就不能不要計(jì)劃。只要摒棄計(jì)劃，不論市場(chǎng)體系多么發(fā)達(dá)，市場(chǎng)機(jī)制怎樣健全，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就總是脫不了盲目與無政府狀態(tài)，因?yàn)樗挥幸恢弧翱床灰姷氖帧?。脫離計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是沒有資格稱為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。
　　在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，市場(chǎng)與計(jì)劃各有其客觀上的地位和作用范圍；前者是基礎(chǔ)性的，后者是全局性和方向性的。這兩者在社會(huì)主義條件下必定發(fā)生的合理關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)市場(chǎng)與計(jì)劃互為補(bǔ)充，互為依賴；(2)市場(chǎng)以計(jì)劃為指導(dǎo)，計(jì)劃以價(jià)值規(guī)律為基礎(chǔ)，二者相互滲透；(3)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)靠市場(chǎng)。宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)靠計(jì)劃。上述關(guān)系或關(guān)系類型，既不具有相互對(duì)立與否定的性質(zhì)，也不具有先后繼起性。這些關(guān)系，構(gòu)成了市場(chǎng)與計(jì)劃關(guān)系的內(nèi)涵。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)在宏觀計(jì)劃的主導(dǎo)之下把宏觀計(jì)劃與市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)的結(jié)合起來。使企業(yè)的眼前的、局部的利益與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的利益結(jié)合起來，并使前者服從于后者。那種認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制是最有效的資源配置方式，只要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，就能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速地發(fā)展，即使需要有計(jì)劃也只是在市場(chǎng)“失靈”的情況下才讓其發(fā)揮補(bǔ)充的作用，從而把市場(chǎng)凌駕于計(jì)劃之上的看法，從根本上否認(rèn)了計(jì)劃對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用，抹殺了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。
　　
　　四、以達(dá)到全民的共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　
　　資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與資本主義的基本制度結(jié)合在一起的，必須形成生產(chǎn)無政府狀態(tài)，兩極分化，需求不足，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。失業(yè)是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然伴侶和必要條件。
　　達(dá)到全體人民的共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)所在和最基本的追求，因而也必然是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。鄧小平同志提出了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。“最終達(dá)到共同富?！保谩白罱K”來說明“共同富?！钡臅r(shí)段性和目的性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力更快發(fā)展，有利于增加財(cái)富，有利于共同富裕，同時(shí)必然帶來兩極分化，而不是共同富裕。我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，社會(huì)貧富差距拉大，以致從某種文化的事實(shí)中，可以得出這樣的結(jié)論：我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目前顯現(xiàn)出來的功能和作用與資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還具有相似性。嚴(yán)格和徹底意義上的中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須具有共同富裕的內(nèi)在特征，并能實(shí)現(xiàn)它。能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正充分地成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，因而也是它區(qū)別資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。
　　實(shí)現(xiàn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為達(dá)到共同富裕的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思維有兩種：一是用社會(huì)主義原則改造市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身，如增強(qiáng)和擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)，防止私有化和私有制經(jīng)濟(jì)的蔓延；啟動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)機(jī)制、計(jì)劃?rùn)C(jī)制，使二者相協(xié)調(diào)，追求全社會(huì)成員根本利益。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)外部采取措施，如運(yùn)用完善的稅收制度和社會(huì)保障制度，減緩和減小貧富差距，防止兩極分化。
　　除上述之外，我國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義制度的國(guó)家，在這個(gè)大家庭中農(nóng)民是占有絕大多數(shù)的。因此我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其要關(guān)注農(nóng)民，農(nóng)民作為市場(chǎng)主體遠(yuǎn)比其它任何市場(chǎng)主體都大。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人民共同富裕，其重點(diǎn)、難點(diǎn)和核心就是使農(nóng)民逐步富裕。從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，使農(nóng)民通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向富裕，根本在于如下兩點(diǎn)：堅(jiān)持發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，使自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；以發(fā)達(dá)的交通、通訊和社會(huì)化流通體系，把浩如海水而又分散的農(nóng)民同整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)起來。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。
　　
　　五、以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治保證的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，當(dāng)前是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)?，F(xiàn)在全國(guó)人民正在努力實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是黨的中心任務(wù)。
　　在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要區(qū)別，就在于市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)主義制度的優(yōu)越性相結(jié)合。鄧小平說：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪里?就在四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義。鄧小平同志將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性歸結(jié)為“四個(gè)堅(jiān)持”，并視為“成套設(shè)備”，因?yàn)檫@個(gè)“成套設(shè)備”是包含了經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的有機(jī)整體，體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵，規(guī)定著這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向。而黨的領(lǐng)導(dǎo)正是“四個(gè)堅(jiān)持”的集中表現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠按照最有利于生產(chǎn)發(fā)展和共同富裕的原則，不斷地分析和解決新情況、新問題，協(xié)調(diào)各方面的利益，正確處理現(xiàn)階段出現(xiàn)的種種矛盾，有效地組織和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。
　　當(dāng)然，在新的歷史條件下，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要有一個(gè)新的定位。要完善領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制，新機(jī)制和新方式，就是要遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持民主原則，充分發(fā)揮政府部門、經(jīng)濟(jì)單位和廣大群眾的積極性，在憲法和法律的范圍內(nèi)，履行對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)職