新課改理念下，重溫葉圣陶語(yǔ)文教育思想

　　前段時(shí)間，為了提高教師對(duì)于課改課堂教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)，學(xué)校邀請(qǐng)了一位深圳市某著名小學(xué)的著名特級(jí)教師來(lái)某校為老師們做課和講座。這位特級(jí)老師多次以不同的語(yǔ)調(diào)表示“語(yǔ)文教學(xué)中讀的不必要”，并且以自己在課堂教學(xué)中很少用讀這種手段輔助教學(xué)來(lái)加以印證。他的話，令當(dāng)場(chǎng)許多語(yǔ)文老師產(chǎn)生不解與困惑，在事后也引發(fā)了語(yǔ)文老師們相當(dāng)多的質(zhì)疑。
　　對(duì)于這位語(yǔ)文老師觀念的是非對(duì)錯(cuò)，一線工作的語(yǔ)文老師會(huì)有自己的判斷。筆者想說(shuō)的是，這位老師的觀點(diǎn)至少帶有兩個(gè)明顯的特性：一是有新意，二是很大膽。這讓筆者不禁想到，在新課改理念的引領(lǐng)下，也許確有一部分語(yǔ)文老師真的認(rèn)為只要具備以上兩個(gè)特性，語(yǔ)文教學(xué)就算是在“改”了。
　　所以，我們看到，在課改理念下，一方面，在傳統(tǒng)厚實(shí)的土地里冷靜地生長(zhǎng)出來(lái)的新觀念正在生根、發(fā)芽并且正朝著有亮的方向開(kāi)出燦爛的花朵；而另一方面，因膚淺地理解課改精神，甚至錯(cuò)誤地摒棄傳統(tǒng)，認(rèn)為越是背離傳統(tǒng)就越對(duì)的靠課改空氣滋養(yǎng)的溫室花朵和雜草也競(jìng)放爭(zhēng)艷。因此，越新越對(duì)，越冷越對(duì)，越怪越對(duì)，越僻越有探索必要的想法，似乎成為部分渴望分到新課改蛋糕的語(yǔ)文教育者行動(dòng)中固執(zhí)的座右銘。
　　因此，當(dāng)經(jīng)歷一段時(shí)間的課改思考與實(shí)踐后，有必要在喧嘩之后靜下心來(lái)，再冷靜面對(duì)曾經(jīng)引領(lǐng)過(guò)也讓我們困惑過(guò)的傳統(tǒng)。葉圣陶先生對(duì)今天的語(yǔ)文教育影響頗為深遠(yuǎn)的，是他關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“讀”的觀念。他曾說(shuō)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)字中間不偏廢任何一個(gè)字”，強(qiáng)調(diào)“讀”作為四種基本能力之一的重要性，后來(lái)他提出“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重”的閱讀教學(xué)原則，將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，提出“讀寫(xiě)結(jié)合”的教學(xué)原則。在此，重溫葉老的教育思想，意在思考如何對(duì)課改定位，更有利于今后的語(yǔ)文教育實(shí)踐活動(dòng)。
　　
　　重溫一：習(xí)慣本旨論——語(yǔ)文教育中最切合實(shí)際的“素質(zhì)教育”觀念
　　17世紀(jì)英國(guó)著名教育家洛克認(rèn)為“一切教育都?xì)w結(jié)為培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣”，其后俄國(guó)的烏申斯基、美國(guó)的杜威以及前蘇聯(lián)的馬卡連科等都對(duì)此有過(guò)異曲同工的論述。結(jié)合中國(guó)的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，葉老早就提出重視習(xí)慣培養(yǎng)的觀念，并最終形成“習(xí)慣本旨論”的語(yǔ)文教育哲學(xué)思想。
　　現(xiàn)在想來(lái)，葉老提出的習(xí)慣本旨論其實(shí)算得上是最切合實(shí)際的語(yǔ)文素質(zhì)教育思想之一。作為一名中小學(xué)語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中筆者深深體會(huì)到，相對(duì)于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式更為復(fù)雜，更需要一點(diǎn)一滴地引領(lǐng)。而在“態(tài)度”“習(xí)慣”和“方法”三個(gè)要素中，習(xí)慣最難做到，而習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)甚至終身學(xué)習(xí)最為重要。把習(xí)慣作為本旨來(lái)提倡，正說(shuō)明我們的傳統(tǒng)教育深刻地認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)，對(duì)于今天的語(yǔ)文教育與語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，仍然是完全正確的。
　　
　　重溫二：學(xué)生本位論——語(yǔ)文教育中最體現(xiàn)先進(jìn)性的“生本教育”觀念
　　在課改的這幾年中，我們一方面看到了許多新東西的產(chǎn)生，同時(shí)也看到，許多只是單純地玩弄概念的所謂課改也在不斷出現(xiàn)。但事實(shí)上，我們只要回頭看一看，就會(huì)臉紅，因?yàn)槲覀兘裉煸谡n改中大力提倡的許多新東西、新概念，其實(shí)早就是傳統(tǒng)教育的精華。
　　拿現(xiàn)在許多人還在爭(zhēng)論不休的“主體性教育”、“雙主教育模式”以及“生本教育”等等諸如此類(lèi)的提法，其實(shí)從20世紀(jì)初，我們的傳統(tǒng)教育就已經(jīng)注意到了，并且有不少語(yǔ)文教育的先行者早就在進(jìn)行思考、倡導(dǎo)并實(shí)踐了。而葉老的“學(xué)生本位論”教育思想，早在1919年就已經(jīng)提出，而且二十幾年來(lái)，葉老以及中國(guó)語(yǔ)文教育屆的無(wú)數(shù)同仁們都在為此身體力行。而80多年后的今天，當(dāng)有人還在為自己提出了所謂的“學(xué)生為主”的觀念而沾沾自喜時(shí)，殊不知，這早已是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中教育者們踐行最多的行動(dòng)指南之一。
　　
　　重溫三：教材例子論——語(yǔ)文教育中最體現(xiàn)哲學(xué)性的“終身教育”觀念
　　作為一名語(yǔ)文教師，對(duì)于教材的理解與把握，往往直接涉及這個(gè)人對(duì)教育觀念的理解與踐行，這一點(diǎn)，無(wú)論時(shí)間怎樣變遷，恐怕也不會(huì)有多大改變。而在葉老的教育觀念中，最受廣泛爭(zhēng)議的，恐怕就是他早在20世紀(jì)40年代就提出的語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)“把語(yǔ)文教材當(dāng)做例子與出發(fā)點(diǎn)來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)”。它是葉老關(guān)于語(yǔ)文教材觀的核心。
　　幾十年來(lái)，正是在對(duì)葉老的這一例子說(shuō)的爭(zhēng)論不休中，廣大語(yǔ)文教師學(xué)會(huì)了重視手中的教材，學(xué)會(huì)了引領(lǐng)學(xué)生借助教材來(lái)成長(zhǎng)，越來(lái)越深入地運(yùn)用與理解后，筆者感到，葉老的教材無(wú)非是例子的教育思想，不光是語(yǔ)文教材觀的核心，也是語(yǔ)文教育方法觀的重要內(nèi)容。它同閱讀教學(xué)的目的、內(nèi)容以及閱讀教學(xué)的操作是完全聯(lián)系在一起的。從現(xiàn)在的課堂教學(xué)看，對(duì)教材的處理與把握，往往就是課堂處理與把握的根本所在。更為難得的是，這一觀念中也體現(xiàn)了教育多樣性原則，這同葉老后來(lái)提出課內(nèi)課外一起抓的教育觀念也是完全一致的。
　　由教材例子觀，筆者想到了葉老比這一觀念更早提出的“教期于無(wú)教論”，這兩者是相輔相承，出發(fā)點(diǎn)與根本是一樣的，那就是它們對(duì)于語(yǔ)文教育甚至教育規(guī)律的本質(zhì)認(rèn)識(shí)：教育即發(fā)展。而這一點(diǎn)，其實(shí)不正是我們現(xiàn)在大談特談的“終身教育”觀念嗎？
　　
　　重溫四：讀寫(xiě)結(jié)合論——語(yǔ)文教育中最體現(xiàn)方法性的“知行教育”觀念
　　說(shuō)實(shí)話，十幾年語(yǔ)文教育的經(jīng)歷，筆者聽(tīng)得最多的關(guān)于語(yǔ)文教育方法論的觀點(diǎn)，大概就是關(guān)于“讀寫(xiě)并重”、“讀寫(xiě)結(jié)合”的觀念了。有的同事也抱怨說(shuō)，老是讀寫(xiě)并重，老是讀寫(xiě)結(jié)合，能不能有一些新的內(nèi)容，能不能有一些新的提法。但是筆者覺(jué)得面對(duì)這一話題，我們有兩個(gè)問(wèn)題值得思考：一是為什么這一觀念至今仍具有強(qiáng)大的生命力？二是為什么這一觀念我們至今還探討不休？
　　而回答卻并不難：前者是正說(shuō)明它的重要和不可替代，后者卻正說(shuō)明它的運(yùn)用價(jià)值和開(kāi)發(fā)潛力。葉老最早在1919年提出“讀寫(xiě)結(jié)合”，而直到多年后才將之形成一個(gè)正式的觀念來(lái)倡導(dǎo)，即“讀寫(xiě)結(jié)合，以用為主”。葉老后來(lái)在多個(gè)場(chǎng)合具體闡述說(shuō)，讀寫(xiě)結(jié)合，要遵循“寫(xiě)作基于閱讀”的規(guī)律。從這一點(diǎn)看，與其說(shuō)葉老的讀寫(xiě)結(jié)合是對(duì)作文教學(xué)的方法論，倒不如說(shuō)是對(duì)閱讀教學(xué)要走向?qū)嵺`的方法論。這一點(diǎn)，又是同當(dāng)今課改所提倡的“知行教育”，即“實(shí)踐教育”觀念不謀而合。
　　說(shuō)到這里，筆者也想起葉老更早提出的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重”的語(yǔ)文教育觀念，其實(shí)不都貫穿在今天的所謂實(shí)踐與素質(zhì)教育先進(jìn)理念嗎？而如今早就把這些幾十年前就提出來(lái)并且生命力蓬勃至今的精粹給棄之腦后了。
　　前面提到深圳市一位語(yǔ)文特級(jí)教師最近的觀念給我們帶來(lái)的困惑，筆者理解這位老師的觀念，因?yàn)橹袊?guó)的語(yǔ)文教育是需要百花齊放的，更何況是在課改的今天，因此在接受課改洗禮的這些年里，筆者總是在提醒和要求自己，要以一顆平常之心去觀察、分析，甚至是理解和接受這些發(fā)生在身邊的如雨后春筍般的新鮮事物。因?yàn)楣P者知道一個(gè)最基本的事實(shí)：改革就要有嘗試，而嘗試就會(huì)有過(guò)有失。
　　但是筆者覺(jué)得，在我們發(fā)現(xiàn)并推出一些新的東西的時(shí)候，并不是一定要極力以否定和摒棄為代價(jià)的。如果要否定的話，一定要多研究它的內(nèi)涵與本質(zhì)，否則，盲目的否定不光讓我們自己變得膚淺，對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教育的發(fā)展也將是有害的。我們所處的時(shí)代是一個(gè)追求時(shí)尚的時(shí)代，也是一個(gè)快餐的時(shí)代，但是正如前不久一位教育專(zhuān)家所言，這個(gè)時(shí)代，什么都可以趕時(shí)髦，但唯獨(dú)教育不能趕時(shí)髦，筆者想，接著說(shuō)下去，什么都可求快求速，唯獨(dú)教育不能，因?yàn)榻逃龅氖侨说墓ぷ鳌?br/>　　而語(yǔ)文教育，尤其是基礎(chǔ)教育中的中小學(xué)語(yǔ)文教育，是人的工作中的工作。
　?。ㄗ髡邌挝唬?.廣東省深圳市北師大南山附中 2.廣東省深圳市北師大南山附小 3.湖北省鐘祥市長(zhǎng)壽二中）