論中國(guó)學(xué)校體育思想的演變

劉 彬

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)體育部，遼寧 大連 116025)

論中國(guó)學(xué)校體育思想的演變

劉 彬

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)體育部，遼寧 大連 116025)

學(xué)校體育是國(guó)民體育的基礎(chǔ)，是把我國(guó)建設(shè)成為世界體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，當(dāng)前，影響我國(guó)學(xué)校體育改革與發(fā)展的最大問(wèn)題是人們的體育思想觀念的混亂或滯后，因此，為促進(jìn)國(guó)家學(xué)校體育理論深層次的改革，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，我們頗有必要在總結(jié)一百年來(lái)我國(guó)學(xué)校體育演變的基礎(chǔ)上，深入了解我國(guó)學(xué)校體育思想的變革，為學(xué)校體育思想的全面變革提供參考依據(jù)。

學(xué)校體育；體育思想；健身育人

1 研究方法

本文采用了文獻(xiàn)法和座談法。查閱了大量有關(guān)學(xué)校體育的歷史資料以及學(xué)校體育教材。與國(guó)內(nèi)多位知名體育學(xué)者進(jìn)行了多次訪談，為深入研究學(xué)校體育思想變革奠定了思想基礎(chǔ)。

2 結(jié)果與分析

2.1解放前我國(guó)體育思想

2.1.1我國(guó)早期體育思想

學(xué)校體育制度是在1917年以前由日本傳入我國(guó)的，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的所有的制度，教材均模仿日本。日本的體育思想在“明治維新”后西方化，隨著中日文化交流，西方的體育思想隨之傳入中國(guó)。據(jù)陳永生先生撰寫的我國(guó)早期體育思想以西方為主。經(jīng)歷了如下階段：

1890-1900年，這一時(shí)期人們認(rèn)為體育就是“體操”，使用的體育教材只是一些整齊的機(jī)械式的徒手體操。到了1900-1910年，人們認(rèn)為體育就是“運(yùn)動(dòng)”，以球類運(yùn)動(dòng)和田徑比賽為主。十年后，1910-1920年，人們覺(jué)得體育就是游戲，游戲漸漸成為人們閑暇時(shí)的消遣，稱之為“業(yè)余運(yùn)動(dòng)”。1920-1930年，人們認(rèn)識(shí)到體育就是健康，凡是有益于身體的運(yùn)動(dòng)都視之為體育，人們開(kāi)始注意到了體育的科學(xué)功能。而進(jìn)入1930年以后，人們意識(shí)到了體育的育人功能，認(rèn)為體育就是教育，于是體育開(kāi)始側(cè)重于教育方面，體育成為一種教育方式而不是一種目的。

2.1.2“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國(guó)的體育思想

“五四”運(yùn)動(dòng)前夜，毛澤東同志1917年發(fā)表了《體育之研究》一文，用近代科學(xué)觀點(diǎn)和教育觀點(diǎn)針對(duì)我國(guó)體育尤其是學(xué)校體育的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展作了極其深刻的揭露和分析。他指出：體育是一種有規(guī)則次序的“人類自養(yǎng)其生之道"，其目的不僅在于“養(yǎng)生"，而且在于“衛(wèi)國(guó)"；體育的作用能“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志"，號(hào)召人們進(jìn)行體育鍛煉，強(qiáng)身健體，保家衛(wèi)國(guó)。

1923年，北洋政府公布了《課程綱要草案》，將“體操科”改名為“體育科”，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)校體育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在學(xué)校體育課中，剔出了兵操，代之田徑、球類、游戲等近代體育項(xiàng)目為主要教材。并擴(kuò)大了學(xué)校體育含義，增加了學(xué)校體育實(shí)施的內(nèi)容和范圍，把生理衛(wèi)生和保健知識(shí)納入其中。在這一時(shí)期，學(xué)校中的女子體育也有了很大發(fā)展。

2.2建國(guó)后我國(guó)的體育思想

新中國(guó)成立后，為了重新振興中華民族，毛主席提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，中國(guó)人民的身體素質(zhì)是中華民族的振興希望之所在。 但是由于在理論上缺乏研究，以至于在實(shí)踐中“各行其事”，很多人只是在口頭上講“以增強(qiáng)體質(zhì)為主”，但是在實(shí)踐中仍是以“提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平”為主。在這種情況下，陳永生指出，我國(guó)學(xué)校體育幾乎僅成為少數(shù)運(yùn)動(dòng)選手的訓(xùn)練，只求運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的榮譽(yù)，而置大多數(shù)學(xué)生于不顧，這種現(xiàn)象有違體育本旨。體育不僅要養(yǎng)成強(qiáng)健的身體，更要養(yǎng)成健全的心理。

由于我國(guó)早期學(xué)校體育發(fā)展緩慢，存在體育設(shè)備嚴(yán)重匱乏，學(xué)生對(duì)體育缺乏正確認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，陳永生老先生提出：學(xué)校體育必須添設(shè)體育原理課，以使學(xué)生懂得體育的真義，體育與教育，與德育，與衛(wèi)生，與個(gè)人，與社會(huì)各種關(guān)系都密不可分, 學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些后，才能重視體育課；其次，學(xué)校要進(jìn)行嚴(yán)格的體格檢查，它不僅可以掌握學(xué)生身體發(fā)育情況從而進(jìn)行適宜的體育指導(dǎo)，還能對(duì)疾病起到預(yù)防作用。陳老先生的體育思想對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的早期發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在學(xué)校體育的問(wèn)題上，清華大學(xué)的馬約翰教授也指出：體育的最終目的是增進(jìn)人民的身心健康，體育的功效，最重要在于培養(yǎng)人格，補(bǔ)充教育不足。陳永生和馬約翰先生注重身心并舉的體育思想為我國(guó)今后創(chuàng)立“健身育人”思想奠定了牢固的基礎(chǔ)。

2.3改革開(kāi)放后以增強(qiáng)體質(zhì)為主的體育思想

2.3.1徐英超以增強(qiáng)體質(zhì)為主培養(yǎng)學(xué)生身體、精神全面發(fā)展的體育思想

北京體育大學(xué)的徐英超老先生強(qiáng)調(diào)體育是一種教育。在什么是體育的問(wèn)題上，徐老說(shuō)：“有人認(rèn)為打球、體操等身體活動(dòng)就是體育、還有人認(rèn)為體育比賽就是體育，比賽獲得冠軍就是體育教得好。這是錯(cuò)誤的，真正的體育應(yīng)該是一種教育，未來(lái)的教育是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法,學(xué)校體育要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生成為身體和精神都健康的人。”

徐老指出：我們社會(huì)主義國(guó)家的體育目的是為了增強(qiáng)人民體質(zhì)，要從人民的健康出發(fā)。中華民族的希望在年輕人的身上，體育教育應(yīng)以學(xué)生為主，不能只重運(yùn)動(dòng)技術(shù)而沒(méi)有教育頭腦。徐老還號(hào)召體育工作者要在思想上進(jìn)行改革，改掉頭腦里的舊習(xí)慣和意識(shí)，不要照搬日本、蘇聯(lián)、美國(guó)的已經(jīng)過(guò)時(shí)的思想。提倡我們社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該建設(shè)中國(guó)式的現(xiàn)代化的體育。

2.3.2林笑峰提出的“以人為中心”的體育

面對(duì)建國(guó)后以“技術(shù)體育”為主導(dǎo)，口頭增強(qiáng)體質(zhì)，用以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心的教學(xué)訓(xùn)練代替增強(qiáng)體質(zhì)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的情況，東北師范大學(xué)的林笑峰老先生提出了真義體育的思想。他指出：體育的真義，在于增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的身體。

真義體育的提出，解決了我國(guó)客觀存在的對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。真義體育使人們意識(shí)到增強(qiáng)體質(zhì)的過(guò)程比運(yùn)動(dòng)教學(xué)過(guò)程有更大的深度、難度和復(fù)雜性。

林笑峰的真義體育，是一種以人為中心的體育。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“體育是以體力和智力的結(jié)合為核心的教育，是人全面發(fā)展的前提，如果失去這個(gè)前提，那么體育實(shí)踐也就喪失了基本的對(duì)象和條件?！庇纱丝梢钥闯?，堅(jiān)持“以人為中心”的體育思想是真正的以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的體育思想。

2.4二十一世紀(jì)健身育人的體育思想

進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界科學(xué)大會(huì)首次向人類提出：讓未來(lái)的科技更富有“人性”。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格也提出：讓奧運(yùn)“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”。這充分說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的“重物輕人”思想。這也是目前我國(guó)體育的癥結(jié)所在，假球、黑哨、興奮劑問(wèn)題就是“重物輕人”思想導(dǎo)致體育“物化”的具體表現(xiàn)。我國(guó)體育應(yīng)走出這一誤區(qū)，研究小康社會(huì)的科學(xué)與人文相融合的體育運(yùn)動(dòng)，以促進(jìn)國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)文化的全面改革。

在這一背景下，吉林體育學(xué)院宋繼新院長(zhǎng)提出：樹立科學(xué)與人文融合的“健身育人”的新理念。他指出：“健身”是指增強(qiáng)體質(zhì)和增進(jìn)健康，“育人”是指培養(yǎng)富有情感和責(zé)任感的身、心、群全面發(fā)展的人。他指出：體育不能只強(qiáng)調(diào)“健康”，其原因有三，一是因?yàn)閱渭兊慕】的艽偈谷诵纬伞昂盟啦蝗缳嚮钪钡乃枷?，即重視生命的?shù)量，而不重視質(zhì)量；二是因?yàn)閷W(xué)校教育的育人的總目標(biāo)是依靠德、智、體共同完成的，單純靠某一方面都是行不通的。三是從20世紀(jì)初，“健康”與“育人”相結(jié)合的體育思想就已在國(guó)內(nèi)逐漸形成，宋繼新的“健身育人”理念，是在總結(jié)了前人陳永生和馬約翰的思想基礎(chǔ)上，尤其是在林笑峰老先生“以人為中心的體質(zhì)教育”的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展而得出的。其實(shí)，在體育過(guò)程中追求“健康”需要科學(xué)，追求“育人”需要人文?？茖W(xué)求“真”，人文求“善”，學(xué)校體育“健康育人”需要“真與善”的統(tǒng)一，即人文與科學(xué)的融合?？梢?jiàn)健康與育人的結(jié)合，就是科學(xué)與人文的融合。

中國(guó)要打造有中國(guó)特色的學(xué)校體育品牌也應(yīng)在思想上樹立“健身育人”理念，以滿足學(xué)生與教育的需求，現(xiàn)代學(xué)校體育只有從單純的健身或傳技中解放出來(lái)，大大地突出人性，才能更好的育人。宋繼新的“創(chuàng)立科學(xué)與人文融合的體育運(yùn)動(dòng)思想”揭示了人文與科學(xué)相融的體育運(yùn)動(dòng)原理，代表了我國(guó)現(xiàn)今的體育運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展方向，即是迎接小康社會(huì)體育的科學(xué)基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)富有人文精神和科學(xué)精神的運(yùn)動(dòng)人才，積極迎接北京“人文奧運(yùn)”的思想平臺(tái)和“科技奧運(yùn)”的科學(xué)平臺(tái)，促進(jìn)了國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)文化的全面改革，為迎接2008年北京“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”在思想、原理和方式上進(jìn)行了整體性的研究。

3 總結(jié)

當(dāng)前國(guó)內(nèi)體育研究的熱點(diǎn)是人的體質(zhì)、體能、技能和成績(jī)等“物化”層面的東西，對(duì)國(guó)家體育精神文化和制度文化怎么建設(shè)等重大問(wèn)題卻關(guān)注的不夠，因而導(dǎo)致在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多令人困惑的問(wèn)題。 學(xué)校體育是國(guó)民體育的基礎(chǔ)，是把我國(guó)建設(shè)成為世界體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，因此，在學(xué)校體育中推廣“創(chuàng)建科學(xué)與人文融合的健身育人思想”已刻不容緩，它不僅對(duì)于我國(guó)體育的深化改革具有重要意義，而且對(duì)于我國(guó)學(xué)校體育向多元化、科學(xué)化發(fā)展，以及培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人都具有深遠(yuǎn)意義。

[1] 周林清.論90年代中國(guó)4大體育教學(xué)思想的特點(diǎn)與聯(lián)結(jié)點(diǎn)[J]．北京體育師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，11(3).

[2] 宋繼新.論物化的體育運(yùn)動(dòng)—體育運(yùn)動(dòng)要以人為本[J]．體育與科學(xué)，2000,21(126) .

[3] 宋繼新.論科學(xué)與人文融合的競(jìng)技教育[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2002,(6).

[4] 陳琦.學(xué)校體育的根本目標(biāo)[J]．體育學(xué)刊,2003,(6).

DiscussiononEvolvementofChinaSchoolPhysicalEducationIdea

Liu Bin

(P.E.Department of Northeast Finance and Ecnomics University,Dalian,116025,Liaoning,China)

School physical education is the foundation of country physical education, and it’s the key point of building us the strong sports country in the world. At present, the biggest problem which influence the reformation and development of our school physical education is the confusion and lag of people’s sports idea. So in order to accelerate the reformation of our school physical education, adapt the demand of social development, it’s necessary for us to summarize the evolvement of china school physical education fundamentally and understand the reformation of our school physical education deeply, so provide reference for the transformation of school physical education idea.

school physical education;sports idea;take exercise and educate people

2007-11-05

劉彬(1980-)，男，助教，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。