張子房的“孺子可教”等

平瑞方

張子房的“孺子可教”

古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

——蘇軾《留侯論》

運(yùn)用方向

忍耐堅(jiān)毅成功英雄功名

拓展延伸

漢得天下時(shí)，西漢開國(guó)三杰之首張良居功甚偉，漢高祖劉邦曾稱贊張良道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房(張良的字)?！?/p>

閱讀《史記》中的張良列傳，我們可以看到，張良起初也只是一個(gè)憤青，他所憤怒的，是他的故國(guó)韓國(guó)為秦始皇所滅。他所夢(mèng)想的也只是韓王朝的卷土重來(lái)。公元前128年，張良悉散家財(cái)，訪求刺客。后來(lái)得一力士，他和力士合謀，在博浪沙狙擊秦始皇，結(jié)果誤中副車，這一刺殺行動(dòng)的失敗使得張良不得不亡命天涯。

讀到這里的時(shí)候，我們應(yīng)該對(duì)張良這個(gè)人物有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，他絕非是生來(lái)就是足智多謀的，一個(gè)理智的人，他不會(huì)依賴于一次刺殺的僥幸。刺殺這種極端的方式，大多是一些熱血青年的義氣之舉，是很難成就大事的。

長(zhǎng)期的流浪，使得張良認(rèn)識(shí)到忍耐的重要性。柏拉圖說：“要是你無(wú)法避免，那你的職責(zé)就是忍受。如果你命運(yùn)里注定需要忍受，那么說自己不能忍受就是犯傻?！睂?duì)于西漢的開國(guó)三杰而言，他們的成長(zhǎng)歷程莫不有一段心酸的忍耐史。韓信，他曾經(jīng)受過胯下之辱，這是最悲慘的了；蕭何，他為了破除劉邦的野心，不得不與民爭(zhēng)利，這是最無(wú)奈的了。

對(duì)于張良來(lái)說，他真正的成熟，要從圯上之老人開始，老人故意扔掉自己的鞋，很不客氣地叫張良給自己撿鞋，又叫張良為自己穿鞋，如果是貴族時(shí)代的張良，他不會(huì)如此屈尊；如果是博浪沙之前的張良。他不會(huì)有如此耐心?？嚯y和流浪已經(jīng)讓他學(xué)會(huì)了忍。所以老人才會(huì)說：“孺子可教?！?/p>

孺子可教，是說只有一個(gè)懂得忍耐和等待的人，才會(huì)把握住人生轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)，乘風(fēng)破浪，成就一世功名。

對(duì)于這一點(diǎn)，蘇軾是認(rèn)識(shí)很深刻的，想必，久經(jīng)政治風(fēng)波的他，對(duì)于忍耐也有著切膚的體會(huì)，所以，他才說：“子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰‘孺子可教也?！?/p>

有骨氣的文人

素材展示

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

——吳晗《談骨氣》

運(yùn)用方向

骨氣氣節(jié)文人風(fēng)骨反抗

拓展延伸

歷史是一壇有非凡魅力的酒。其中一種魅力來(lái)自名士。

中國(guó)的歷史，長(zhǎng)期為封建專制所籠罩，正是在這種氣氛下，文人們的風(fēng)骨才為人們所推崇。

顧準(zhǔn)說：“要有筆桿子，要有鮮血做墨水的筆桿子?！笔聦?shí)上，我們的歷史，相當(dāng)長(zhǎng)的一部分是由鮮血做墨水的筆桿子組成的。

史量才，《申報(bào)》主編，因?yàn)樾麄骺箲?zhàn)遭到蔣介石的嫉恨，蔣介石很想收服他，就找他談話，他不為所動(dòng)，蔣介石憤怒地說：“我有一百萬(wàn)軍隊(duì)?！笔妨坎呕卮穑骸拔矣幸话偃f(wàn)讀者?！币话偃f(wàn)軍隊(duì)和一百萬(wàn)讀者的交鋒，槍桿子和筆桿子的對(duì)決，這種勝負(fù)是很容易判定的，史量才顯然意識(shí)到了這種回答的危險(xiǎn)。可是他沒有畏懼，不久，史量才為蔣介石暗殺。

還是在抗戰(zhàn)時(shí)期，知識(shí)分子傅斯年在參政會(huì)上向行政院院長(zhǎng)孔祥熙發(fā)難，揭發(fā)其貪污舞弊行為。會(huì)后，蔣介石親自請(qǐng)他吃飯，為孔說情。席間，蔣介石問：“你信任我嗎?”傅斯年答曰：“我絕對(duì)信任?！笔Y介石說：“你既然信任我，那么就應(yīng)該信任我所任用的人?！备邓鼓炅⒖陶f：“委員長(zhǎng)我是信任的，至于說因?yàn)樾湃文阋簿驮撔湃文闼斡玫娜?，那么，砍掉我的腦袋我也不能這樣說?！边@又是一次槍桿子與筆桿子的對(duì)決，幸運(yùn)的是，蔣介石還是耍面子的，他終于沒有砍捧傅斯年的腦袋，傅斯年抓住孔祥熙貪污的劣跡窮追不舍，最后，終于把孔祥熙轟下臺(tái)。

這樣的例子實(shí)在很多。當(dāng)袁世凱緊鑼密鼓準(zhǔn)備稱帝的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊瑴?zhǔn)備了一篇宏文《異哉所謂國(guó)體問題者》，袁世凱聞知后大驚，他深知梁?jiǎn)⒊谳浾摻绲挠绊懀谑羌赐腥酥亟鹗召?gòu)此文，梁?jiǎn)⒊桓啪芙^，而這篇文章也如期見報(bào)，它在顛覆袁世凱帝制的過程中，發(fā)揮了不可替代的作用。

王勃說：“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@是非凡的氣節(jié)。范文正《靈烏賦》曰：“寧鳴而死，不默而生。”現(xiàn)代報(bào)人成舍我則說：“打倒我們的，只有我們自己。只有我們自己，變成了時(shí)代和民眾的渣滓。”

從古到今，能夠引起人們敬重的，首先是有骨氣的文人。有了他們，吳晗才敢于大聲呼喊：我們中國(guó)人是有骨氣的。