慎待學(xué)生“異樣的聲音”

在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生“異樣的聲音”往往會(huì)置教師于被動(dòng)地位。令教師措手不及。面對(duì)學(xué)生“異樣的聲音”，教師要以開放的心理對(duì)待，接受學(xué)生的感受，不能以“哪里來的異端”為由一棍子打死；教師要找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能力得到提升，而且情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到滋養(yǎng)。

一、以事實(shí)引發(fā)思考

課堂教學(xué)中允許學(xué)生仁者見仁，智者見智，即使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上存在明顯的錯(cuò)誤傾向，教師也要耐心等待，認(rèn)真傾聽，千萬不可打斷學(xué)生的發(fā)言去機(jī)械地完成所謂的預(yù)定任務(wù)。教師要認(rèn)真剖析學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤想法的原因，以事實(shí)引發(fā)思考，通過列舉現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，學(xué)生定會(huì)自然澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從模糊到清晰，從懷疑到信服。《傷仲永》中有這樣一段話：“邑人奇之，稍稍賓客其父?；蛞藻X幣乞之。父利其然也。日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！庇械耐瑢W(xué)十分贊同仲永父子的這一做法，認(rèn)為他們有經(jīng)濟(jì)頭腦，有這樣的文學(xué)才能應(yīng)該賺錢，賺得理所當(dāng)然，值得大力提倡。面對(duì)學(xué)生的這一看法，我沒有輕易地來個(gè)“是”或“非”，而是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想臺(tái)球神童丁俊暉、NBA明星姚明、奇才作家韓寒的成長經(jīng)歷。他們有一個(gè)共同的特征：一方面不錯(cuò)過眼前掙錢的機(jī)會(huì)，另一方面更注重自己的學(xué)習(xí)，做到掙錢、學(xué)習(xí)兩不誤。在活生生的事實(shí)面前，學(xué)生恍然大悟：仲永父子鼠目寸光，因貪圖眼前的蠅頭小利導(dǎo)致最后“泯然眾人矣”的悲慘結(jié)局。

二、以辯論明辨是非

常言道：是非越辯越明。對(duì)于課堂教學(xué)中學(xué)生的“異樣的聲音”，特別是情感、思想方面的認(rèn)識(shí)分歧。不妨采用辯論的方法，為學(xué)生指路導(dǎo)航，使其明辨是非。劉禹錫的《陋室銘》表現(xiàn)了淡泊名利、安貧樂道的情懷與節(jié)操。課堂上有一位學(xué)生突然站起來說：“在競(jìng)爭(zhēng)激烈。優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，淡泊名利、安貧樂道的思想已經(jīng)過時(shí)。千萬不能要，否則會(huì)被別人認(rèn)為是傻子、時(shí)代的落伍者。”他的意見得到了部分學(xué)生的認(rèn)可。面對(duì)這“異樣的聲音”，我及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行了爭(zhēng)辯。正方觀點(diǎn)是在當(dāng)今社會(huì)，淡泊名利、安貧樂道的思想要不得，要與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念。反方觀點(diǎn)是淡泊名利、安貧樂道的思想永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，要繼續(xù)倡導(dǎo)。在爭(zhēng)辯中，學(xué)生的智慧層出不窮。正方認(rèn)為時(shí)代在前進(jìn)，觀念要更新?，F(xiàn)在已跨入21世紀(jì)，如果大家都淡泊名利、安貧樂道、與世無爭(zhēng)、不求進(jìn)取，歷史的車輪還會(huì)前進(jìn)嗎?反方認(rèn)為在這個(gè)唯利是圖、勾心斗角、物欲橫流的社會(huì)里。我們?nèi)匀粦?yīng)該有一顆淡泊名利、安貧樂道的心。淡泊名利不等于沒有上進(jìn)心和事業(yè)心，兩者并不沖突。熱愛事業(yè)、積極進(jìn)取的同時(shí)不能投機(jī)取巧，欺世盜名。通過爭(zhēng)辯，最后形成了比較統(tǒng)一的意見：淡泊名利、安貧樂道是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是一種崇高的情懷和節(jié)操。要以時(shí)代精神不斷豐富它的內(nèi)涵。過去要，現(xiàn)在要，將來還要。

三、以真理指路導(dǎo)航

教師要善于站在制高點(diǎn)上，以真理為學(xué)生指路導(dǎo)航，讓他們消除誤解，摒棄疑慮，學(xué)會(huì)全面地看問題，辯證地看問題?！锻崴股倘恕分械南穆蹇朔磸?fù)強(qiáng)調(diào)要照約處罰，請(qǐng)求法律的公正判決。有學(xué)生認(rèn)為夏洛克是在拿法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，鮑西亞等人為何要變通手段，作出法律讓步，讓夏洛克放棄照約辦事的念頭呢?在當(dāng)今貿(mào)易活動(dòng)中不也是強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格按照合同辦事嗎?否則還存在著什么公平性、嚴(yán)肅性?面對(duì)這一“橫炮”，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：夏洛克在契約中提出的要安東尼奧的一磅肉意味著什么?謀害對(duì)方、充滿殺機(jī)、借機(jī)復(fù)仇。發(fā)泄久積在心中的怨恨……學(xué)生意識(shí)到契約中的這一條款本身是違法的，有謀害之嫌。契約必須建立在互惠互利。遵守法律的基礎(chǔ)之上。在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生討論：有沒有比夏洛克所要的公道更重要的東西?慈悲、道義、德行……學(xué)生豁然開朗，夏洛克所要的照約處罰，即所謂的公平、公道是建立在欲置對(duì)方于死地的基礎(chǔ)上，他的陰謀絕對(duì)不能得逞。慈悲、道義比公道更重要，正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。

四、以對(duì)話消除誤解

初中學(xué)生往往會(huì)把課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行簡單的比照。在比照過程中產(chǎn)生一些誤解、偏見、懷疑。教師要注意傾聽學(xué)生的這些“異樣聲音”，在民主、和諧、平等的氛圍中與他們對(duì)話。季羨林在《成功》一文中說天資+勤奮+機(jī)遇：成功，其中勤奮是最關(guān)鍵的因素，如果不勤奮，則天資最高、機(jī)遇最好也毫無用處。有的學(xué)生則認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)機(jī)遇最重要，如果沒有好的關(guān)系、好的靠山給你創(chuàng)設(shè)機(jī)遇，任憑你最聰明、最勤奮。英雄也會(huì)無用武之地。這顯然是一種以偏概全的錯(cuò)誤理解。我因勢(shì)利導(dǎo)，跟學(xué)生進(jìn)行了以下對(duì)話。

生：機(jī)遇比勤奮更重要。苦讀五年比不上有個(gè)好爸爸、好舅舅。生活中有很多這樣的實(shí)例。

師：生活中固然有這樣的現(xiàn)象，但這畢竟是個(gè)別現(xiàn)象。是封建社會(huì)遺留下來的不正之風(fēng)，無數(shù)偉人、名人都是靠勤奮最后成就一番大事業(yè)的，包括季羨林在內(nèi)。

生：現(xiàn)在社會(huì)上不是有很多讀書勤奮的窮大學(xué)生找不到工作嗎?

師：是金子肯定會(huì)發(fā)光的?，F(xiàn)在社會(huì)錄用人才、招聘公務(wù)員等都是本著公平、公正、透明的原則。實(shí)行陽光操作。一分辛勞一分才，這些因勤奮而有真才實(shí)學(xué)的窮學(xué)生一定會(huì)有用武之地，大顯身手。

通過以上對(duì)話，學(xué)生的誤解自然消失。他們深深認(rèn)識(shí)到：在成功的諸要素中勤奮最重要，勤奮出智慧，勤奮促成功。

課堂活動(dòng)是具有鮮活生命力的活動(dòng)，它不是封閉的而是開放的。學(xué)生“異樣的聲音”隨時(shí)有可能出現(xiàn)。教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，善于換位思考，采用恰當(dāng)方式，化被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生“異樣的聲音”成為課堂生成的亮點(diǎn)。

責(zé)任編輯 熊義勇