校長：文化的粘合劑

這里寫下的是我對校長這一角色的個人理解和實(shí)踐體會，或者說是在2007年6月15日“長三角校長高峰論壇”上沒有完整表達(dá)完的一些想法。

一、校長：教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者

一般意義上說，校長是教育者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)校教育的性質(zhì)和任務(wù)決定了校長是一個教育者，這一點(diǎn)是毋庸置疑和爭論的，而且我國教育的實(shí)際是“教而優(yōu)則仕”，校長出身“教師行伍”，校長作為“教師的教師”，領(lǐng)有教育的職責(zé)和使命也屬天經(jīng)地義。校長的崗位又決定了校長必須對學(xué)校工作實(shí)施全方位的管理——時間、空間、信息和人、財、物，只有對這些要素進(jìn)行配置、組織和協(xié)調(diào)，才能確保學(xué)校教育教學(xué)工作的正常、有序并沿著國家所規(guī)定的方向發(fā)展。

校長認(rèn)真而謹(jǐn)慎地履行教育者和管理者角色能夠使自己成為一個出色的教育工作者，但絕對成不了教育的行家、專家，更不會是一個教育家。因此，從學(xué)校教育發(fā)展的視角而論，校長的主要角色應(yīng)是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，這是校長這一崗位的專業(yè)品性：引領(lǐng)學(xué)校教育發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生生命成長。早在近百年前經(jīng)亨頤先生就提出“哲人辦教育”，經(jīng)亨頤首任春暉中學(xué)校長時就為學(xué)校立下“與時俱進(jìn)”的校訓(xùn)，他說“教育事業(yè)為哲人統(tǒng)治之事業(yè)”，“以哲人統(tǒng)治之精神，積極以自謀進(jìn)行”。

校長作為教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的角色決定于校長崗位的職責(zé)和性質(zhì)，是道義的、專業(yè)的、法律的責(zé)任。這種責(zé)任決定了校長要在教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)中有堅定的人格操守和精神追求。從教育人和培養(yǎng)人出發(fā)捍衛(wèi)理想和尊嚴(yán)，有在困難條件下堅持辦學(xué)的毅力，具備在混亂環(huán)境中作出理智判斷、堅持辦學(xué)理念的能力；具備深厚的學(xué)養(yǎng)和知識分子的特質(zhì)，敬重知識、尊重人才，鼓勵個性、保護(hù)生長：有強(qiáng)烈的忠誠意識、低頭見天的胸襟。作為教學(xué)引領(lǐng)者的校長一定是有著思想家的稟賦和實(shí)踐者的果敢，借用一句廣告詞：“動：風(fēng)起云涌；靜：物我兩忘?！?/p>

二、校長：文化的粘合劑

學(xué)校教育是對人類文明的傳承、發(fā)展和創(chuàng)造，是經(jīng)驗(yàn)(人類文明)、生活(社會實(shí)際)、生長(學(xué)生成長)的綜合體。在校長組織和實(shí)施學(xué)校教育或作為一個教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的行為中，其實(shí)充當(dāng)了“文化粘合劑”的角色。我對校長作為“文化粘合劑”角色的理解可以分為以下三個方面：

首先。校長是一個學(xué)習(xí)者。我個人以為無論教師、校長或是教育家，他們的使命是一致的，其本性也是一樣的，是一個知識人、文化人，在文明的對接與傳遞中，學(xué)習(xí)是其首要任務(wù)。終身學(xué)習(xí)融入校長的工作實(shí)踐不僅取決于教育的性質(zhì)和實(shí)際，而且由教育工作和社會環(huán)境引發(fā)的新需要，決定了學(xué)習(xí)必須是一個終身持續(xù)的過程。

校長個人的學(xué)習(xí)不僅是自身的需求，而且對學(xué)校整體的環(huán)境負(fù)有責(zé)任：如建立一個重視學(xué)習(xí)的環(huán)境能適應(yīng)教育的變革發(fā)展，激勵教師朝著創(chuàng)新活動和積極期望的方向努力并支持教師的專業(yè)發(fā)展，形成一個尊重學(xué)習(xí)者能力與需要的環(huán)境，以“錯誤”是學(xué)習(xí)過程一個自然組成部分的態(tài)度取代和消除“失敗文化”，在學(xué)校規(guī)劃、課程計劃等領(lǐng)域形成共有的價值目標(biāo)和支持系統(tǒng)，鼓勵獲取更多的社會支持和跨領(lǐng)域、跨國際的交往、合作等。

其次，校長是一個合作者。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)只是規(guī)定了教育的方向，在共有方向下的校長行為不僅僅是一個指揮者，或許很多時候校長只是一名“合唱隊員”，而且這個校園中“行走的音符”是促進(jìn)學(xué)校和諧的極重要的音符。

領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是合作，學(xué)校組織文化的目的就是要讓學(xué)校全體成員都能積極地學(xué)習(xí)并探索對所處的工作環(huán)境作出最佳的反應(yīng)，這當(dāng)中校長無疑是組織凝聚的“粘合劑”。借用層次分析的方法，學(xué)校組織文化一般可以分為三層：

1 表層：大多指行為、習(xí)慣、言辭等；

2 中層：策略、規(guī)章、準(zhǔn)則等，既逐步構(gòu)成文化的核心內(nèi)容，又決定有形的表層文化；

3 底層：這是文化的核心層，表現(xiàn)為理念、價值觀和潛意識假定等。

這是一個有序排列和由表及里的過程。校長對學(xué)校的組織文化而言不僅僅是一個發(fā)言人，或者說把它掛上墻就完事，而且更多的是要在學(xué)校文化的整理、提升中發(fā)揮協(xié)調(diào)、推進(jìn)的作用。

最后，校長是一個促進(jìn)者。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是為了促進(jìn)師生的發(fā)展——教學(xué)相長。這也是學(xué)校教育的文化意義，在實(shí)現(xiàn)組織文化再生和發(fā)展的同時，校長作為一個促進(jìn)者，其重要任務(wù)就在于構(gòu)筑一個教師和學(xué)生共同發(fā)展的平臺，這個平臺就是學(xué)校的整體環(huán)境是否能成為一個開放的持續(xù)的支持系統(tǒng)。

三、校長：理念的守望者

學(xué)校不是孤立于社會之外的象牙塔，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的制約，決定了學(xué)校教育只能在理想和現(xiàn)實(shí)的夾縫中徘徊前行。學(xué)校受傳統(tǒng)和現(xiàn)代、國內(nèi)和國外多元文化的影響，因此，教育又只能在文化的沖撞中不斷洗禮。教師和學(xué)生既是現(xiàn)實(shí)的人又是理想的人。在種種困惑、抉擇面前，校長盡管集多重角色于一身，但有一點(diǎn)是肯定的，校長應(yīng)始終堅守教育之信念，胸裝教育之理想直至有為教育而獻(xiàn)身之精神。把確定的信念作為行動的出發(fā)點(diǎn)，把開拓創(chuàng)新作為基本的生活態(tài)度，把求真求善作為生活的最高目標(biāo)，這是校長的所為之事。

當(dāng)年哥倫布遠(yuǎn)航，他堅信起點(diǎn)即是終點(diǎn)，于是證實(shí)了地球是圓的。今天，我們即使只是劃著一葉小舟，盡管前行中有風(fēng)浪和礁石，但只要認(rèn)定彼岸就是目的地，我們就能實(shí)現(xiàn)我們的理想。