教育家：歷史和文化的成長

校長是要由教育行政部門(或者教育董事會)任命的。校長當(dāng)然是教育者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，但這種教育、管理和領(lǐng)導(dǎo)一般是伴隨著所謂教育權(quán)力而形成和發(fā)展的。教育家當(dāng)然也需要教育權(quán)威(包括領(lǐng)導(dǎo)力)，但更多的是思想者，是一種思想的權(quán)威，思想的領(lǐng)導(dǎo)。這也是教育家之所以成為教育家的地方。

教育家是歷史的。校長也在寫歷史，自覺不自覺地書寫自己和學(xué)校的歷史。如果你是新校長，你書寫著學(xué)校歷史新的一頁；如果你是老校長，那么你不僅是繼承歷史，繼承傳統(tǒng)，也在延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和光大這種歷史傳統(tǒng)。所以，校長要有歷史感、時(shí)代感和責(zé)任感。然而，教育家不僅要延續(xù)歷史、創(chuàng)造歷史，甚至要接受歷史的評價(jià)、檢驗(yàn)。所以搞教育不能浮躁、不能“包裝”、“炒作”。教育可以標(biāo)新立異，但教育不能急功近利。我一直認(rèn)為，才當(dāng)了二三年校長，這就是“好校長”、“好學(xué)校”，似乎也太容易了一些。十年、二十年，你教出的學(xué)生，你培養(yǎng)的老師成材了、成功了，得到了社會的認(rèn)可，那時(shí)你的學(xué)生你的老師才真正說你是“好校長”，那么這樣的校長離教育家也就不遠(yuǎn)了。

教育家是文化的，校長要重視學(xué)校文化，要進(jìn)行文化建構(gòu)、文化傳承，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)文化。教育家更要有文化底蘊(yùn)、文化苦旅、文化創(chuàng)新，有時(shí)候還要文化守望。當(dāng)然，文化也是一種選擇，要耐得寂寞，嚼得菜根，成得大事。我很喜歡這樣一句話，“沉淀下來的才是文化”。功利、名譽(yù)，這些都可以輕視，甚至知識本身也可以調(diào)侃，但是文化不能輕慢，文化需要尊重，需要敬仰，有時(shí)候還需要點(diǎn)膜拜。畢竟，校長和教育家都必須堅(jiān)守一個(gè)起點(diǎn)：文化人。

教育家是道德的。校長在學(xué)校里當(dāng)然應(yīng)該是道德楷模，是道德領(lǐng)導(dǎo)。如果說校長道德的領(lǐng)導(dǎo)還往往局限在他的學(xué)校，那么教育家道德影響肯定不局限于這所學(xué)校。所謂文化化人，道德德人，所謂潤德無痕，所謂大愛，不僅僅體現(xiàn)在陶行知這樣的大教育家，其實(shí)在很多校長、老教育工作者身上都能體現(xiàn)。我所認(rèn)識的倪谷音、張聲遠(yuǎn)，也許就應(yīng)該是我們心目中的教育家。

教育家是社會的。教育屬于社會，教育家也是社會的。它是一種社會角色，承擔(dān)著一種社會責(zé)任，參與著種種社會活動，接受著種種社會評價(jià)。我很喜歡這一句話，“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”，教育也是這樣。為了學(xué)生的發(fā)展是我們的教育理想，然而犧牲學(xué)生今天的快樂，哪來明天的成功，沒有金色的童年，哪來可持續(xù)的發(fā)展?所以，那種抓分?jǐn)?shù)，搶生源，或者動輒宣布自己是地區(qū)考試“第一”的校長，離教育家也就越發(fā)遠(yuǎn)了。教育不能把學(xué)校變成教堂，變成經(jīng)院，更不能變成兵營，變成監(jiān)獄。教育是孩子們的樂土，學(xué)校是師生的精神家園?！敖涛迥?，為民族想五十年”這是倪谷音校長的一句話，這才是教育責(zé)任和教育理想。

校長要有理想，教育家要有信仰。順便想到，現(xiàn)在很多校長都在出書，出書不是壞事，教育家要有點(diǎn)著作。然而，著書并不難，難的是立說，立一家之說。這也屬于歷史、屬于文化。然而，一年可以出幾本，或者宣布一下子可以出十幾本的，至多是“作家”，一定不是教育家。

(作者單位 上海市寶山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué))