從年度經(jīng)濟人物看政策主張

秦合舫

“責(zé)任”既是對企業(yè)經(jīng)營的一種約束，也是對企業(yè)家的精神救贖。

尋找中國企業(yè)家的精神血液

年央視年度經(jīng)濟人物評選產(chǎn)生了20位年度經(jīng)濟人物正式候選人和3位公益獎候選人，尤為引人注目的是，還為華人首富李嘉誠特設(shè)了一個特別榮譽大獎，央視給出的推薦理由是：他致力于公益事業(yè)，為中國企業(yè)家注入了彌足珍貴的精神血液。

從賣塑料花開始，到成為地產(chǎn)大亨，進(jìn)一步完成在地產(chǎn)、港口、零售、電信等領(lǐng)域的多元化布局，李嘉誠白手起家成長為華人首富的傳奇經(jīng)歷，已經(jīng)被演繹成多種版本的財富故事。幾十年間，世界經(jīng)濟和國際政治形勢風(fēng)云變幻，李嘉誠總能在關(guān)鍵時刻校準(zhǔn)航向，帶領(lǐng)一個龐大的企業(yè)帝國攀上一個又一個的高峰。人們無法完全理解這其中的智慧秘訣，所以以“李超人”的雅號來表達(dá)心中的敬畏。在以超人智慧創(chuàng)造龐大的企業(yè)王國之外，李嘉誠又通過創(chuàng)立基金會兼濟天下，為企業(yè)家樹立了一個新的標(biāo)桿。2006年關(guān)于李嘉誠的新聞，是他捐出了價值480億元、近1/3的財富，為他傳奇輝煌的一生畫上了一個完滿的句號。

“為中國企業(yè)家注入了彌足珍貴的精神血液。”這是一種什么樣的精神血液？

迷失的財富動力

中國人接受市場經(jīng)濟的洗禮還只有短短的二十來年，中國五千年歷史延續(xù)的是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)文明。而新中國成立之后，我們長期實行的是大一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟，企業(yè)之間因為沒有競爭而缺乏活力，所以在改革開放引入市場經(jīng)濟的時候，我們首先強調(diào)的是市場經(jīng)濟是一種競爭經(jīng)濟。而對商業(yè)競爭的規(guī)則、方式卻大量地借用了戰(zhàn)爭的觀念：“商場如戰(zhàn)場”是開始接受市場經(jīng)濟概念的中國人對市場經(jīng)濟一個最直觀的理解。既然商場如戰(zhàn)場，對于一個戰(zhàn)爭文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于商業(yè)文化的民族來說，把戰(zhàn)爭中的各種手段、計謀轉(zhuǎn)移到市場競爭上來，自然就是個順理成章的選擇，于是《三國演義》、《三十六計》等中國傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭謀略成為了中國商人的案頭寶典。

因此我們可以理解，一個在短缺經(jīng)濟甚至饑餓環(huán)境下成長的企業(yè)家心中對攫取財富的貪婪，也可以理解為在心理自卑壓抑下的企業(yè)家對“無商不奸”的天然認(rèn)同，以及對“殺敵一千，自傷八百”的商業(yè)極限戰(zhàn)的簡單運用。甚至可以說，對財富的追逐成為了改革開放之后喚起經(jīng)濟活力的基本動力。

“以民族振興為己任”曾經(jīng)是以長虹為代表的一代企業(yè)的精神動力，但當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模開始走向世界之后，進(jìn)一步發(fā)展的動力之源在哪里？當(dāng)企業(yè)領(lǐng)袖試圖在企業(yè)中布道企業(yè)文化，激發(fā)員工的工作熱情的時候，自己卻陷入為什么經(jīng)營的困惑。

所以，當(dāng)我們的經(jīng)濟高速增長，初步實現(xiàn)小康之后，站在財富巔峰的企業(yè)家群體卻出現(xiàn)了普遍的迷茫。連綿的價格戰(zhàn)打得企業(yè)疲憊不堪，卻找不到更好的辦法；很多企業(yè)滿足于小富即安，或者一賣了之，安心于當(dāng)一個安逸的富翁；或者在政治尋租中迷失自己、身敗名裂；或者陷入聲色犬馬的迷醉生活。

財富智慧與財富倫理的統(tǒng)一

熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家是一個社會中的稀缺資源。一個找不到自我激勵源泉的企業(yè)家群體，又怎么能成為社會經(jīng)濟發(fā)展的動力？

從這個意義上說，央視把“責(zé)任”提升到前所未有的高度，既是對企業(yè)經(jīng)營的一種約束，也是對企業(yè)家的精神救贖。

所以依我的理解，說李嘉誠“為中國企業(yè)家注入了彌足珍貴的精神血液”，致力于公益事業(yè)只是一種表象，更內(nèi)在的東西在于回答了企業(yè)家“為什么而經(jīng)營”的問題。當(dāng)個人擁有的財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個人的消費需求，只有身負(fù)“兼濟天下”的情懷，才有不竭的動力和創(chuàng)新熱情去推動企業(yè)的持續(xù)成長。

從李嘉誠身上，我們看到了財富智慧和財富倫理的完美統(tǒng)一。企業(yè)做戰(zhàn)略規(guī)劃，都會涉及企業(yè)的使命和愿景，愿景解決的是“企業(yè)是什么”問題，而使命解決的是“企業(yè)為什么”的問題。很多企業(yè)并不清楚愿景和使命的作用，所以只是作為擺設(shè)寫到企業(yè)的規(guī)劃里面。金庸在《天龍八部》里面闡釋的“武功”和“佛法”的關(guān)系，我覺得可為企業(yè)家借鑒：“佛法在求渡世，武功在于殺生，兩者背道而馳，相互牽制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越高?！逼髽I(yè)經(jīng)營又何嘗不是如此呢？如果學(xué)習(xí)李嘉誠，只看到了他商戰(zhàn)中“妙招”、“絕招”，而看不到另一面的為人處世的個人修為，也許能給企業(yè)帶來一時的風(fēng)光，卻終難“基業(yè)長青”。

[編輯 趙代波]

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