茅山行

我上茅山游覽正是初冬，但感覺(jué)似乎還留在秋天，仿佛還是那個(gè)籽實(shí)累累的收獲季節(jié)。鎮(zhèn)江、揚(yáng)州兩市作家協(xié)會(huì)商定，從去年起，每年相互間進(jìn)行易地采風(fēng)與創(chuàng)作交流的“雙城記”筆會(huì)活動(dòng)。而今年的筆會(huì)，鎮(zhèn)江市的王川主席給我們揚(yáng)州作家安排到著名的道教名山來(lái)采風(fēng)了。

我們乘坐的小面包車(chē)冒著綿綿細(xì)雨，沿著崎嶇的盤(pán)山公路緩緩駛行。撲面而來(lái)的，是滿山高高矮矮的樹(shù)：那充滿生命汁液的枝葉，渾然覆蓋整個(gè)山體。其間，朦朦朧朧的煙雨縹緲，滿山的霧靄流漾；乳白色的云霧就在車(chē)窗口擦過(guò)，伸手可觸，不禁讓我有旋轉(zhuǎn)升騰、飄然欲仙的感覺(jué)。盤(pán)山公路出沒(méi)在林石之間，時(shí)而車(chē)子好似被古拙的樹(shù)林吞沒(méi)，時(shí)而蒼莽的峭壁仿佛凌空向我們?cè)襾?lái)，不由得讓人倒吸一口涼氣。果然是名不虛傳的江蘇甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。僅就自然風(fēng)景而言，這里有九峰、十八泉、廿六洞、廿八池，移步換形，各臻其妙；就像進(jìn)入了迷宮，峰、泉、洞、池變幻其間，構(gòu)成了峰回路轉(zhuǎn)、引入入勝的境界。到處是謎，就是看上兩天，你也不可能看遍看透。

然而茅山之所以馳名海內(nèi)外，倒不是它的風(fēng)景，最主要的原因是有一個(gè)茅山道院。雖然天雨，從四面八方來(lái)此敬香朝拜的善男信女，絡(luò)繹不絕。我們到元符萬(wàn)寧宮的時(shí)候，才知道他們是誠(chéng)心來(lái)拜神仙的。一些從蘇州來(lái)的婦女，把隨身帶來(lái)的蘋(píng)果、香蕉、葡萄，還有山芋、南瓜、芋艿、粽子等等，笨訥地放在神仙像前，恭恭敬敬地點(diǎn)上一炷香，最后默默許愿，虔誠(chéng)膜拜。宮里前前后后供奉著各路神仙的大型塑像。一般佛教寺廟里面見(jiàn)到的，都是佛教傳說(shuō)中的菩薩，而這里的不是菩薩而稱神仙。這些神仙中除了傳說(shuō)的，還有歷史上的道教名士。如今他們都“羽化成仙”了。太元寶殿正中間的“三茅真君”，就是茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。正中的是大茅真君茅盈，在漢元帝初元五年（公元前44年），辭別咸陽(yáng)老家的父母鄉(xiāng)親，來(lái)到江東句曲山（今茅山）心誠(chéng)皈道，創(chuàng)建茅庵，采制中藥，造福于民。后來(lái)二弟與三弟也跟隨大哥而來(lái)，誠(chéng)心修煉，遂亦得道成仙。這就是大茅真君左右的“中茅真君”茅固與“小茅真君”茅衷。句曲山之所以改為今天的茅山，就是為了紀(jì)念三茅兄弟的功德。后來(lái)著名道士梁代陶弘景、宋代張明真、王略、劉混康等等都修煉于此，其神像栩栩如生，善信盈目。我肅穆地瞻仰他們，仿佛重溫道教“上清派”兩千多年的歷史。試想，唐宋期間，這里有殿堂房屋三千多間，道士數(shù)千人，該是創(chuàng)造了怎樣的歷史的輝煌。當(dāng)年朝拜的人，恐怕遠(yuǎn)勝于今天。

我來(lái)到元符宮原老君殿舊址。這里矗立著33米高的一尊太上老君半身露天青銅神像，也就是老子像。他神態(tài)自若，臉微仰上蒼，左手捻著胡須，仿佛沉吟著“道可道，非常道。名可名，非常名”的《道德經(jīng)》；那糾結(jié)的濃眉，仿佛告訴你哲人永遠(yuǎn)的沉思；那肥厚的耳朵、碩大的耳垂，實(shí)在太夸張了，仿佛凝聚著他解讀人生社會(huì)與自然的大智慧。據(jù)說(shuō)，老子在母親肚子里懷胎九九八十一年。出生的時(shí)候，其母來(lái)到李子樹(shù)下，割開(kāi)左腋，一個(gè)特另類(lèi)的孩子就誕生了。因其白發(fā)白眉，故稱“老”子，又因其長(zhǎng)著一對(duì)特肥厚的耳朵，故取名李耳。雕塑家的夸張自有他的根據(jù)。我在老子面前頂禮膜拜，不禁思緒萬(wàn)千。我想，他的信徒們?yōu)槭裁催x擇茅山開(kāi)創(chuàng)道院，而且為什么久盛不衰?這里面的學(xué)問(wèn)大可以研究。我想，老子一定沒(méi)有想到，自己的塑像會(huì)在上世紀(jì)90年代，作為“太上老君”神像坐落在茅山之上。這里面也充滿“非常名”的玄機(jī)。老子寫(xiě)完《道德經(jīng)》之后，就出函谷關(guān)（今河南省靈寶市）云游而且隱遁了，從此再?zèng)]人知道他的蹤跡。這是個(gè)謎。莫非他曾經(jīng)神秘地不留痕跡地來(lái)過(guò)茅山?抑或他在云游天下之后，最后蟄伏在此?我在冥冥之中覺(jué)得，他一定來(lái)過(guò)，故而才有輝煌的茅山道院……這時(shí)，游人紛紛在這位智慧老人面前留影。當(dāng)我攝像的時(shí)候，忽然覺(jué)得我與這位先哲雖然時(shí)空錯(cuò)謬，卻是如此親近，好像可以感受到他溫?zé)岬谋窍涿娑鴣?lái)。是的，他與我們息息相親，一部五千字的《道德經(jīng)》，成了炎黃子孫的精神血液，讓中華民族永遠(yuǎn)生活在他的思想與哲學(xué)里。

的確處處是神奇的地方。我們來(lái)到茅山北麓的蘇南抗日勝利紀(jì)念碑前，見(jiàn)到數(shù)百名高中畢業(yè)班的學(xué)生正在瞻仰，也是把烈士當(dāng)神仙，求他們保佑上大學(xué)。碑位于望母山頂峰，高達(dá)36米，用花崗巖建造。碑前有臺(tái)階317級(jí)，臺(tái)階前面是開(kāi)闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央巍巍矗立著陳毅元帥和粟裕大將騎馬馳騁抗敵的塑像。這座碑與新四軍茅山抗日斗爭(zhēng)歷史紀(jì)念館，是愛(ài)國(guó)主義教育的基地。而吸引游客卻另有原因。紀(jì)念碑這里，又有著被稱作“世界一絕”的奇觀。就在學(xué)生們放鞭炮的時(shí)候，空中隨之響起了清晰嘹亮的軍號(hào)聲。鞭炮的回聲演繹成軍號(hào)聲，奇了，絕了，太神秘了。據(jù)說(shuō)當(dāng)年一位小號(hào)手犧牲在這里，如今也仿佛成了仙似的，聽(tīng)到鞭炮以為戰(zhàn)斗打響，就立即吹起“的的嗒嗒”的軍號(hào)，激勵(lì)戰(zhàn)友們向敵人沖殺……

接著，我們游覽了喜客泉。此泉其實(shí)是個(gè)小小的水池，位于大茅山北陲的叢林山石之間。泉水循巖而出，池側(cè)可見(jiàn)一條悠然流淌的小溪，可想此泉水乃是溪水在巖石底下積蓄力量，沖激變幻而來(lái)。據(jù)說(shuō)行人到此，人至水也出，泉水會(huì)沸動(dòng)四濺，氣冒珠滾，恰似萬(wàn)斛吐玉，人稱“客來(lái)泉燒茶”，故取名“喜客泉”。我們雖沒(méi)有見(jiàn)如此景觀，但見(jiàn)到另一番情趣。我們擊掌，原本平平靜靜的水面立即漣漪生起，從水下咕咕地冒出氣泡來(lái)。有人說(shuō)喊它也會(huì)有反應(yīng)。于是我們喊它，池水卻沒(méi)動(dòng)靜；齊聲喊，還是木訥。王主席指點(diǎn)：聲音必須俯沖著水面。于是，眾人又兩手連掌作喇叭狀，俯向水面齊喊，這下水面倏地四處冒泡，像炸開(kāi)的鍋，頓時(shí)整個(gè)泉池都鬧騰起來(lái)。在眾人的大笑聲中，它終于對(duì)它的客人喜形于色了；然而，眨眼間它又復(fù)歸平靜。它真是太矜持、太虛心、太寧?kù)o了?！吧仙迫羲?，我自然聯(lián)想起老子哲學(xué)中這個(gè)最核心的理念?！兜赖陆?jīng)》第八章說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！崩献诱J(rèn)為水向低處流，永遠(yuǎn)居眾人不取的“下處”，故而可以繞著走，什么障礙都擋不住它，能夠達(dá)到“道”的最高境界。是的，水向低處流。小溪撲向河流，河流匯入大江，大江奔赴大海!身居下處的喜客泉，它的木訥與衿持，未嘗不是老子的性格。

熱情的主人一定留我們吃晚飯，說(shuō)是品嘗這里的農(nóng)家飯。說(shuō)是“農(nóng)家飯”，其實(shí)是在山腳下的一家菜館吃的。這里沒(méi)有接待散客的大廳，都是包間，裝潢得很講究，不遜色于城里的中等飯店。上來(lái)的菜，除了魚(yú)蝦肉類(lèi)的大菜，還有一般飯店少有的南瓜、紅薯、芋頭、干菜。我盡情品嘗茅山土地上長(zhǎng)出來(lái)的蔬菜，總覺(jué)得老子當(dāng)年在這里吃過(guò)這些，故而覺(jué)得特別地有滋味。很有些怪，這家飯店居然沒(méi)有名字，我們中間有人自作多情地跟大堂經(jīng)理提取名的建議，那位靚麗的女經(jīng)理并不接受他的善意，只是笑而不言。王主席臨別時(shí)送給每人一盒鎮(zhèn)江的醋，意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“既是茅山的農(nóng)家飯店，就無(wú)名了，無(wú)中有啊。”

下山的路上，我一直在想：老子為何被不久前的《紐約時(shí)報(bào)》稱為“中國(guó)哲學(xué)之父”，而且列為世界古今十大作家之一？二百多年前，也就是1788年，《老子》被一名傳教士帶到歐洲之后，從此這部哲學(xué)著作在歐洲與世界傳播，而且產(chǎn)生了深刻影響。黑格爾稱老子哲學(xué)與希臘哲學(xué)是世界哲學(xué)的源頭。日本的一位禪學(xué)大師崇拜老子，把自己的名字改成鈴木大拙。彼得堡的一位出版家，曾經(jīng)問(wèn)托爾斯泰：“你受世界上哪位思想家的影響最大?”托爾斯泰回答：“我受中國(guó)的孔子孟子影響很大，受老子的影響最大?！笔澜缟系恼軐W(xué)家、宗教家、文學(xué)家都如此崇拜他。不想出名的老子，居然在外國(guó)人的眼里，他的名氣遠(yuǎn)勝于孔子……為什么?也許還是老子說(shuō)的，名可名，非常名。

我遠(yuǎn)遠(yuǎn)再看茅山，茅山無(wú)影也無(wú)言，它隱逸在一片深沉的夜色之中……