當博客撞上實名制

互聯(lián)網(wǎng)上，公眾和私人之間的那條本來明顯的界限會逐步被腐蝕掉，一點一滴地。

著名的《紐約客》曾經(jīng)刊登過由彼德·史登納（Peter Steiner）所作的一幅著名的漫畫，有一條狗在上網(wǎng)，邊上邊對旁邊那只好奇的狗說道：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是條狗?！焙髞?，同樣是這本雜志，刊登了另一幅漫畫，兩只狗在交流，其中一只對另一只說：“我前段時間已經(jīng)有了自己的博客，但現(xiàn)在我還是決定回去無意義、不停地吠。”

“互聯(lián)網(wǎng)教給我們這樣一個道理”，美國科技評論人戴維·威博格（David Weinberger）說，“我們既要能夠成為一個龐大公共群體的一部分，還要能夠保持我們的個性面孔。但是又需要花更多時間在公共領(lǐng)域的生活上。在互聯(lián)網(wǎng)上， 日記的私有概念已經(jīng)被公共化了：會有公共的日記出現(xiàn)。今后可能的情況是，在真實世界中曾

經(jīng)有的公眾和私人之間的那條本來明顯的界限會逐步被腐蝕掉，一點一滴地?！?/p>

博客成為亂客

你今天“博”了沒有，曾以大體字出現(xiàn)在博客動力（后被博客中國收購）首頁之時，博客還是一個要解釋一下的新生事物，但隨后博客的發(fā)展被方興東等人的創(chuàng)新擴散曲線推動著，以至于如今不論是80后的財富新銳還是上一代的傳統(tǒng)學人都已經(jīng)開始習慣“上網(wǎng)讀博”了。當一個個起初略帶有害羞的面孔參加化裝舞會博客們開始“肆無忌憚、毫不掩飾地在大眾面前喧鬧起來、千萬網(wǎng)民共同‘博起’了一場狂歡的時候”，冰山下的問題逐漸浮出水面。

2005年9月，南京大學副教授陳堂發(fā)無意間發(fā)現(xiàn)一則網(wǎng)絡日志中“指名道姓地”含有侮辱自己的內(nèi)容。經(jīng)協(xié)調(diào)失敗后，12月，陳堂發(fā)將杭州博客信息技術(shù)有限公司告上法庭，2006年8月判決網(wǎng)站為陳堂發(fā)刊登道歉聲明。今年4月13日，某網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)帖稱自己的妻子有外遇，并痛斥與妻子有染的小人物，隨后就有甚至還不知情的匿名網(wǎng)友發(fā)布該人的照片和視頻，還搜出該人的真實身份和地址，并用各種方式羞辱其尊嚴。

當論壇管理和自律越來越嚴格的時候，有人驚呼，博客的“把關(guān)人”怎么找不到??？根據(jù)傳播學的觀點，如果博客被當作一種媒體出現(xiàn)在公共領(lǐng)域的話，就須有正常媒體具備的“傳播者”和“把關(guān)人”，在傳統(tǒng)媒體，前者是“記者、主播”，后者是“編輯、導播”，按照現(xiàn)行法律，他們要取得一定的許可，才能將信息通過“媒介”發(fā)布出去。然而，每天幾千的申請數(shù)量，大部分BSP（博客提供商）不可能拴住博客們漸硬的羽毛，這些言論便可以繞過這個監(jiān)管機制，將大量“未審核”的信息直接向大眾進行傳播。

“博客行業(yè)允許一定程度上的自由發(fā)展，但是現(xiàn)在的情況顯得有些無序化。尤其是極少數(shù)人利用博客的互動性和廣泛傳播性來擾亂社會秩序，使得大多數(shù)人利益受到損害。而實名制既保護了博客的言論自由，又能保證在自由的基礎上監(jiān)管?！?中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會秘書長黃澄清所提到的“實名制”是最近由該協(xié)會博客研究組目前正在開展的調(diào)研工作的一部分。

中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會行業(yè)自律工作委員會秘書長楊君佐，則于10月19日確認了中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會在推進博客實名制的消息。正在調(diào)研的范圍涉及到“博客實名制”管理的適用范圍、管理中各方的權(quán)利和義務、登記博客身份信息的內(nèi)容、保障登記信息真實性的措施、管理中可能遇到的問題，以及管理實施的時間安排等。

其中，關(guān)于博客登記身份信息內(nèi)容的討論包括：用戶的姓名和網(wǎng)名、證件（身份證、工作證、護照號）信息，以及郵箱、電話等個人聯(lián)系方式；保障措施的討論包括：網(wǎng)絡安全技術(shù)保障、網(wǎng)頁公示限制保障和防止爬蟲抓取保障等。

魯迅們的集體失語

什么是博客精神？博客王碩認為，博客精神的特質(zhì)概括起來應該是：個人性、即時性、開放性，也就是有了這三個最根本的精神，博客才會以獨樹一幟的姿態(tài)搶占各大媒體的重要位置，很多人已把博客當成自己生活的一部分，或者當作自己的職業(yè)。

“它是一種開拓和創(chuàng)造精神，而不是犧牲精神?！币晃粚Ψ深H有研究的網(wǎng)友楚望臺聯(lián)想到，如果魯迅遇上了博客實名制，他會怎么寫文章？據(jù)統(tǒng)計，魯迅用過的筆名就有128個，連“魯迅”二字，也一樣不是實名。托128個筆名之福，否則我們到哪里去見識魯迅的匕首和投槍？

盡管個別網(wǎng)友認為“一個好的博主應該內(nèi)心坦蕩，不怕實名”。但半數(shù)左右的網(wǎng)民持反對態(tài)度，不少人都認為，言論自由會受到限制、網(wǎng)民隱私會受到侵犯。據(jù)騰訊科技正在進行的一項網(wǎng)上調(diào)查顯示：有47.06%的網(wǎng)友不支持博客實名制，有52.4%的網(wǎng)友認為博客實名制不能解決侵權(quán)、隱私等問題，亦有44.65％的網(wǎng)友認為博客實名制不能進行下去。

用真名可以，但真話可就說不出來了。當受眾感到被剝奪了話語權(quán)的時候，他們做出的反抗很可能是集體失語?！昂茈y想像一個人在領(lǐng)導、同事、親友的炯炯注視下，還能寫出自己的什么真心話，”網(wǎng)友韓浩月說，“在不使用真實姓名的情況下，博客作者可以‘我手寫我心’，不受外界因素影響，表達自己的真情實感，這種情感多是瑣碎的、生活的、個人的，但正是因其‘真實’而顯得彌足珍貴?！?/p>

“即便真的實現(xiàn)了實名，也并非意味著網(wǎng)絡語言暴力的終結(jié)，”搜狐CEO張朝陽認為，“實名制以后，個人仍然可以通過博客等形式對別人進行傷害，部分博客可能為達到快速成名等目的，進而更加主動地對他人比如社會名人施加語言暴力。”木子美、芙蓉姐姐、韓寒等和真人完全可以對應的博客，每天都在博客舞臺上盡情表演著狂歡大戲。

和少數(shù)人想借博客出名或名人寫博客的心態(tài)不同的是，大部分博客是“博客主在自己的博客空間上書面化了自己的思想”。同志博客帆影說：“網(wǎng)絡博客實名制必然剝奪一些群體說話的權(quán)利。在現(xiàn)實中，同性戀者、雙性戀者做博客只是為了宣泄自己的感情，絕大多數(shù)是不愿意說出自己真實姓名的?！?有網(wǎng)友亦提出，匿名性是博客的一大特色，實名制會扼殺那些尋求話語權(quán)的博客，如果被人強制進行身份登記“實在不爽，那我將不再寫博客”。

今年初，美國司法部要求Google提供用戶搜索數(shù)據(jù)和網(wǎng)站名單，Google對此的說法義正詞嚴，決不向司法部妥協(xié)。2005年3月16日，十年建站史的水木清華BBS突然公布了實名登陸、校外不得訪問等措施，網(wǎng)友在震驚之余，紛紛刪除帳號以示抗議，并建立了新的網(wǎng)絡社區(qū)。2005年7月，騰訊決定根據(jù)深圳公安局相關(guān)規(guī)定進行QQ群創(chuàng)建者和管理員的實名登記，但這一計劃遭到了網(wǎng)民的強烈反對，并最終淡出視線。

夜色中的美感

《夜宴》中的無鸞和婉兒之間有段對話，“戴面具的表演是最高境界的表演，不戴面具，喜怒哀樂，簡單地寫在演員臉上，戴上面具，偉大的藝術(shù)家能夠讓人在沒有生命的面具上感覺到最復雜最隱秘的情感。”

“要照顧到人們在虛擬世界的樂趣”，雅虎中國總經(jīng)理謝文說。

“如果按照現(xiàn)實社會的模樣去‘克隆’一個博客社會”，中國人民大學教授喻國明說，“就會在相當程度上取消網(wǎng)絡世界釋放人的智力、創(chuàng)造力的功能。”互聯(lián)網(wǎng)實驗室的王俊秀也提到，博主們可以選擇使用自己的真實身份，但無論國家還是網(wǎng)站都不能強迫他們這樣做。

“越來越多的博客作者，在強化和讀者的互動，在逐步地實名化?！币子^國際分析師黃涌濤認為。不管在名稱上是真名還是匿名，博客久了自然而然就與現(xiàn)實的人對應起來了，因此私人空間逐漸在向公共空間轉(zhuǎn)移。當博客日積月累被成千上萬的人閱讀之后，“自然就呈現(xiàn)了真實的自己”，也就不那么具有私密性了，而且要遵守公共空間中的秩序。如果完全不能接受管束的話，時刻強調(diào)需要你的隱私保護，那就只有回頭去繼續(xù)你的個人日記。

“因為實名了，所以倍加愛惜自己的羽毛，一言一行均要三思而后行?！毕耥n浩月這樣的普通網(wǎng)友，已經(jīng)主動開始按“實名制”規(guī)范自己的言行，以期樹立良好的個人品牌?！叭绻胧┑卯敚┛蛯嵜仆耆梢蚤_創(chuàng)一種新的博客格局和營利模式?！薄?1世紀經(jīng)濟報道》評論員劉晗提出了一些新觀點。

“博客實名制對某些博主是個震懾作用。目前，博客實名制還處于調(diào)研階段，并非一些網(wǎng)站所說，信息產(chǎn)業(yè)部已經(jīng)批準實行?！睏罹粽f。

【責任編輯 安研】