足球賽場上的巫術(shù)

斯蒂芬·勞夫格林／文王宏平／編譯

在加納，各種各樣的巫術(shù)常常用于足球比賽。6月29日夜，當(dāng)加納和巴西國家足球隊在德國世界杯足球賽場上比賽相遇的時候，6.5萬名觀眾在盼望看到一場精彩賽事的同時，也希望看到一些神秘的巫術(shù)。

在非洲靠近撒哈拉沙漠的大多數(shù)國家，足球隊為了獲得比賽優(yōu)勢常常求助于巫術(shù)或魔力。例如，足球隊可能請來女巫給比賽的對手施咒語。由于這樣的事情都是要保密的，所以我們很難弄清這些行為在非洲有多么普遍。

大多數(shù)人認(rèn)為這種習(xí)慣似乎遠(yuǎn)不如過去那樣普遍，但很多較小的足球俱樂部往往求助于巫術(shù)來取得比賽的勝利。德國人奧利弗·貝克是一位紀(jì)錄片制作人。在研究了非洲人對足球的狂熱崇拜和巫術(shù)之后，他認(rèn)為加納在與巴西上場交鋒前，加納的一些群體對巴西隊實施巫術(shù)是可以想像的。

貝克說：“傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)和宗教在大部分非洲社會起著重要的作用。足球是非洲最熱門的運動項目，因此，傳統(tǒng)信仰會在足球領(lǐng)域起重要的作用也是合乎邏輯的?！?/p>

貝克在他的紀(jì)錄片《足球雄師——非洲的足球和巫術(shù)》中描繪了足球領(lǐng)域里的巫術(shù)，今年5月，這部電影作為世界杯的藝術(shù)及文化部分內(nèi)容首次上映。

在許多非洲國家，人們可以請傳統(tǒng)的醫(yī)師或宗教領(lǐng)袖主持巫術(shù)儀式，這種儀式是要收費的。貝克說：“這種儀式不是免費進(jìn)行的。一些足球隊在巫術(shù)上花了過多的錢，以至于他們沒錢去參加比賽了。”

大部分巫術(shù)似乎以削弱對手的精神為目標(biāo)。一種眾所周知的做法是用豬血涂在對手的衣帽間里，威嚇年輕的足球選手。更加極端的做法是，把一頭母?；盥裨趫錾蠈Ψ降那蜷T前。這意味著要吸走對手的力量。守門員的備用手套被掛在球網(wǎng)上，則被認(rèn)為能確保對手的球不會踢進(jìn)來。為了得到魔力，巫師還可能在球門附近燃燒動物或植物碎片，或把動植物的粉末撒在球門附近。

貝克說：“這種巫術(shù)具有競爭性。巫師總是盡力用一些新奇的招術(shù)超越對方?！?/p>

足球隊進(jìn)入賽場時，可能要避免走他們通常的路線，因為這樣會被施巫術(shù)。隊員可能會倒著進(jìn)入球場，以便盡力減弱對手的巫術(shù)。這些看來奇怪的行為，在非洲的國家隊也不難見到，迷信在足球界是常見的現(xiàn)象。

很多歐洲和南美的足球明星，包括在世界杯比賽的足球明星，嚴(yán)格堅持賽前的各種儀式。如英格蘭隊的后衛(wèi)約翰·特里去比賽的時候，總是坐在汽車的同一個座位，他還一定在襪子上扎上一圈帶子，在比賽前握脛骨保護(hù)帶三次。在今年的世界杯足球賽上，據(jù)說西班牙隊的前鋒羅爾·岡薩雷斯因為在練習(xí)時穿了一件黃色的T恤衫而受到了嚴(yán)厲指責(zé)。他的教練路易斯·阿拉貢內(nèi)認(rèn)為黃色會帶來壞運氣。在6月29日，法國擊敗了西班牙。

阿根廷隊的前教練卡羅斯·比拉爾多在每場比賽前，習(xí)慣從他的一個隊員那里借一支牙膏。在1986年世界杯足球賽第一場比賽時，他舉行了巫術(shù)儀式，后來阿根廷隊取得了勝利。人們還看到過前意大利隊教練吉奧萬尼·特拉貝特尼把修女給的一瓶圣水灑在足球場上。

克瓦本納·奧夫奧里是加納二類足球俱樂部——首都體育FC俱樂部的主席。他認(rèn)為球場上的巫術(shù)正在變得越來越少。他說：“這些傳統(tǒng)巫術(shù)行為和傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)正在消失。骨折的運動員認(rèn)為他們一定要去醫(yī)院進(jìn)行X光檢查，不需要傳統(tǒng)醫(yī)師的包扎治療?！?/p>

奧夫奧里說，足球巫術(shù)在鄰國貝寧仍很常見，結(jié)果證明這些巫術(shù)并沒有什么作用，因為貝寧從來沒有參加過世界杯。據(jù)加納教育和體育部報道，一位婦女聲稱自己是加納Nzemaland地區(qū)的巫師之王，她要求在世界杯賽前，請人帶她去國家隊的訓(xùn)練場，她計劃給國家隊“提供精神支持，避開所有的壞運氣”。她的要求還是被拒絕了。6月29日，加納以0比3的比分負(fù)于巴西隊，失去了世界杯奪冠的機會。

[編譯自美國國家地理新聞網(wǎng)站]